এই প্ৰবন্ধটো হৈছে হিষ্ট্ৰী হিট টিভিত উপলব্ধ দ্য এন্সিয়েন্ট ৰোমানছ উইথ মেৰী বিয়াৰ্ডৰ সম্পাদিত প্ৰতিলিপি।

ৰোমান চাইটসমূহ ভ্ৰমণ কৰাটো কি ভাল, সেয়া হেড্ৰিয়ানৰ দেৱালত থকা হাউচষ্টেডছ হওক বা আলজেৰিয়াৰ টিমগাড হওক, আপুনি সাধাৰণ ৰোমান স্কোয়াডী বা অসামৰিক লোকৰ বাস্তৱ জীৱন চাবলৈ আৰম্ভ কৰে নেকি? তাৰ পিছত আপুনি ভাবিবলৈ আৰম্ভ কৰে যে সেই পৃথিৱীখনত কেনেকৈ অস্তিত্ব আছিল।

ৰোমে কাম কৰিছিল, এক অৰ্থত, কাৰণ ই মানুহক অকলে এৰি থৈ গৈছিল। স্থানীয় জনসংখ্যাৰ আকাৰৰ তুলনাত মাটিত অতি কম বিষয়া আছিল। তুলনামূলকভাৱে ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যত কৰ্মচাৰীৰ সংখ্যা অতিমাত্ৰা যেন লাগে।

সেয়েহে ৰোমান সাম্ৰাজ্য সহযোগিতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল। ই স্থানীয় অভিজাত শ্ৰেণীৰ সৈতে সহযোগিতা কৰিছিল যিসকলে হয়তো সাম্ৰাজ্যবাদী প্ৰকল্পৰ অংশ হোৱাৰ উত্তেজনাৰ বাবে আকৰ্ষিত হৈ সাম্ৰাজ্যৰ লেতেৰা কামটো ফলপ্ৰসূভাৱে কৰিছিল।

হেড্ৰিয়ানৰ দেৱালত থকা হাউচষ্টেডছৰ ধ্বংসাৱশেষ। ৰোমান প্ৰজাৰ জীৱন প্ৰকৃততে কেনেকুৱা আছিল সেই বিষয়ে বিবেচনা কৰিবলৈ এটা ভাল ঠাই।

বাহিৰৰ মানুহক আকোৱালি লোৱা এখন সাম্ৰাজ্য

এই পদ্ধতিয়ে কাম কৰিছিল কাৰণ সাম্ৰাজ্যই বাহিৰৰ মানুহক অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল। এইটো সচেতন কৌশল হওক বা নহওক, ৰোমানসকলে নিপীড়িতসকলৰ উচ্চস্তৰৰ লোকসকলক অনুভৱ কৰাইছিল যে তেওঁলোকে শীৰ্ষলৈ উঠিব পাৰে।

গতিকে আপুনি খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় শতিকাৰ ৰোমান সম্ৰাটসকলক পায় যিসকলৰ জন্ম অন্য ঠাইত হৈছিল। ইটালীৰ পৰা অহাৰ ক্ষেত্ৰত নিজকে ৰোমান বুলি ভবা মানুহ নহয়৷ এইটো আছিল এক অন্তৰ্ভুক্ত সাম্ৰাজ্য।

অৱশ্যেই কিছুমান দিশত...ৰোমান সাম্ৰাজ্য ইতিহাসৰ যিকোনো সাম্ৰাজ্যৰ দৰেই জঘন্য আছিল, কিন্তু আমাৰ তুলনাত ইও এক বহুত বেলেগ মডেল।

এনিয়াছৰ ট্ৰয় জ্বলাই পলায়ন কৰে ফেডেৰিকো বাৰোচিৰ (১৫৯৮)

এনিয়াছ আছিল এ যুদ্ধবিধ্বস্ত ট্ৰয়ৰ পৰা শৰণাৰ্থী হৈছিল আৰু তেওঁ ইটালীত ৰোমান জাতি প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। গতিকে তেওঁলোকৰ উৎপত্তিৰ মিথৰ মূলতে আছে বাহিৰৰ লোকৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ বিষয়ে।

ৰোমৰ বিষয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল ইয়াৰ ইচ্ছা আৰু ই জয় কৰাসকলক অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি। তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আমি ভাবো যে বিজয় ভাল আছিল, অৱশ্যেই, কিন্তু ৰোমৰ স্বকীয় চৰিত্ৰটো মিথ আৰু বাস্তৱ দুয়োটাতে প্ৰমাণিত হৈছে।

শৰণাৰ্থীয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা এখন সভ্যতা

ৰোমানসকল শৰণাৰ্থী আছিল। এনিয়াছৰ মিথ অনুসৰি তেওঁলোক ট্ৰয়ৰ পৰা আহিছিল। ইনিয়াছ যুদ্ধবিধ্বস্ত ট্ৰয়ৰ পৰা শৰণাৰ্থী আছিল আৰু তেওঁ ইটালীত ৰোমান জাতি প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। গতিকে তেওঁলোকৰ উৎপত্তিৰ মিথটো বাহিৰৰ মানুহৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ বিষয়ে মূলতে আছে।

প্ৰকৃততে চহৰখন প্ৰতিষ্ঠা কৰা ৰোমুলাছৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা প্ৰায়। তেওঁ নিজৰ ভাতৃক হত্যা কৰিছিল তাৰ পিছত “শৰণাৰ্থীক আদৰণি” বুলি লিখা এখন জাননী ৰাখিছিল, কাৰণ তেওঁৰ এখন নতুন চহৰ আছিল আৰু তেওঁৰ কোনো নাগৰিক নাছিল।

এয়া উৎপত্তিৰ এক অসাধাৰণ মিথ, প্ৰাচীন পৃথিৱীখন কেনেকৈ ৰোমানসকলে নিজৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা ধৰণৰ সৈতে ই একেবাৰে হাৰ্ড-ৱায়াৰ কৰা হৈছে।

যেতিয়া এজন ৰোমান নাগৰিকে এজন দাসক মুক্ত কৰিছিল, সেই মুক্ত দাসজন ৰোমান নাগৰিক হৈ পৰিছিল। বিদেশী হোৱাৰ ধাৰণাটোৰ মাজত এক প্ৰকাৰৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ লুপ আছিল, কাৰণ মূলতঃ বেছিভাগ দাসবিদেশী আছিল, আৰু ৰোমান নাগৰিকত্বৰ ধাৰণা।

আমাৰ এতিয়া নাগৰিকত্বৰ প্ৰতি অতি নৃগোষ্ঠীকেন্দ্ৰিক দৃষ্টিভংগী আছে। আৰু, যদিও আমি ৰোমানসকলক অনুকৰণ কৰা উচিত বুলি কেৱল ক’লেই উন্মাদনা হ’ব, কাৰণ আমি বহুত বেলেগ, বিভিন্ন নীতি অনুসৰি কাম কৰা অতীতৰ এই বিশাল সফল সাম্ৰাজ্যখনলৈ চোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। ই বাহিৰৰ মানুহক বিকৃত কৰা নাছিল, ই তেওঁলোকক ভিতৰলৈ লৈ গৈছিল।