アーサー王という人物は、何百年もの間、人々を魅了し、進化してきた。 しかし、あまり知られていないのは、私たちがアーサー王から連想するテーマの多くが、彼が生きていたとされる6世紀後に登場しているということである。

さらに、多くの学者やアマチュア歴史家の間でも見解が分かれており、アーサーは数世紀にわたってイギリスとヨーロッパの隅々に配置され、無数の異なる説が存在するのだ。

歴史家は一般に、彼は神話上の人物であるか、5〜6世紀にそのような人物がいたかもしれないが、証拠が不十分であるという見方をしている。

このように、さまざまな説が混在する中で、資料や専門家に頼ってみると、それらの説がいかに不確かなものであるかがわかる。

また、アーサーが生きていたであろう何百年も後に書かれた伝説や系図から、細部を選択して使用することも多い。

九人の戦士の一人としてのアーサー王、「キリスト教英雄タペストリー」1385年からの詳細（出典：国際工房第76巻）。

このようなセンセーショナリズムの主な原因は、12世紀初頭にモンマスのジェフリーが書いた偽史『ブリテン王史』にある。 彼のアーサーは、サクソン人を服従させ、イギリスを統一してヨーロッパの大部分を侵略した征服王で、ロマンティックで高貴、騎士道のヒーローではなかったのである。

彼の物語のほとんどはファンタジーであったが、これが爆発的な関心を呼び、さらなる作品を生み出した。 これらは2つのカテゴリーに分類できる。

アーサーの2つの顔

アーサーによるサクソン人の敗北（出典：ジョン・カッセル）。

まず、円卓、石の剣、聖杯、ランスロット、モルガナ、湖の女、アヴァロン、キャメロット、エクスカリバーなど、今日私たちが知る多くの概念を導入したフランスロマンが挙げられます。

2つ目のグループは、ウェールズの伝説と聖人の生活である。 私たちの最も古い複製はGeoffreyより後のもので、おそらく影響を受けて破損している。

しかし、中にはアーサー王の時代から数百年後の10世紀に生まれたとされるものもあり、ジェフリーがこれらの物語からインスピレーションを得て、アーサー王の物語を書いた可能性もある。

これらの物語では、アーサーはしばしば小心で、残酷で、行儀が悪いという、まったく違った姿が描かれています。

アーサー王を主人公とするウェールズ語初期の代表的なテキスト「Y Gododdin」のファクシミリページ、1275年頃（出典：J. Gwenogvryn Evans）。

魔法や巨人、大釜やイノシシを探す物語など、まさに神話的なアーサーであった。

つまり、一方では12世紀の発明品、他方では神話に登場する不思議な人物ということになります。

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もし、最古の物語を取り上げるなら、ユーターやグウェンフイファーのような概念やキャラクターが残ります。

読者は、Month Pythonが言うように、円卓や騎士と同様に、「池に寝そべって剣を配る奇妙な女性」も本来の伝説には含まれていないことを知り、失望するかもしれない。

15世紀のウェールズ版「Historia Regum Britanniae」に描かれた粗いイラストのアーサー王（出典：ウェールズ国立図書館）。

以下に列挙するアーサーの存在を示す実際の証拠は、かなり乏しいものであった。

1. 中世までの500年にわたる伝説の持続。
2. 6世紀後半の系図にはArthurと呼ばれる人物が4人登場しており、この名前が一般化したことがうかがえる。
3. 7世紀のウェールズの詩の一節に、ロシアン地方のゴッドディンの戦士は「アーサーではない」とある。
4. ウェールズ年報には10世紀のものと思われる記述が二つある。一つは516年のバドンでのアーサーの勝利、もう一つは537年のカムランの「争い」で、「アーサーとメドラウトが倒れた」ことである。
5. 9世紀初頭の「ヒストリア・ブリトナム」が初めてアルトゥルスに言及したが、これはかなり一般的なラテン語に由来すると思われる。 アルトリウス .

アーサーはローマ帝国から来たと思われる アルトリウス、オ r アルトゥルス 悔しいことに、アーサーはブライソニックに由来しています。 アース - ベアを意味する。 アーサーは、以下のように表現された。 鐸木 は、ブリテン島の王たちとともにサクソン人と戦った戦いの指導者である。

Historia Brittonum』では、聖パトリックとサクソン人の指導者ヘンギストの死後、アイダまたはベルニシアの治世以前とされており、500年前のいずれかの世代にあたることがわかる。

410年のローマ帝国滅亡以前と、最初のアングロサクソン王が確認された600年頃以降の記録は、それなりに残っている。

また、400年から600年にかけて、大陸のさまざまな作家がイギリスについて語った記録も残っている。

しかし、アーサーと呼ばれる人物やその物語の一面をほのめかしたものはない。

聖杯の幻影を体験する円卓、1475年頃（出典：Évrard d'Espinques / Gallica Digital Library）。

候補の可能性

6世紀前半のギルダスの記述は、500年頃のバドンの戦いを確認したものであるが、アンブロシウス・アウレリアヌスという一人の人物の名前しか挙げていない。 ギルダスの記述は、本質的にブリトン人の苦しみを訴える極論であり、事実や客観的歴史とはほど遠いものであった。

8世紀に書かれた『アングロ・サクソン年代記』と9世紀末に書かれた『ギルダス』には、バドンを493年頃とする記述があるが、アーサーについてはまたもや言及されていない。

しかし、ローマ帝国が去った後、イギリスは蛮族の襲撃を受け、ヴォーティガン率いる評議会はゲルマン人の傭兵に援助を要請するが、後に反乱を起こす。 アンブロシウスの反撃はバドンの戦いで頂点に達した。 これによりアングロ・サクソンは6世紀後半まで進出を停止させた。

この450年から550年の空白期間に、『ヒストリア』以降の資料では、アーサーが配置された。

ジェフリー・オブ・モンマスの『アーサー王』は、マグナス・マキシムスの偉業や行動と類似している部分が多く、スペイン出身のローマ軍人、グラティアヌス皇帝を簒奪し、西暦383年から388年にかけてローマ皇帝となったマグナス・マキシムスの歴史的インスピレーションも有力だ。

カラタカスは、ジェフリー・オブ・モンマスのアーサー王像に影響を与えたと思われる3人目の人物で、ローマのブリテン侵攻と占領に抵抗した酋長。 ゲリラ戦の戦術は比較的成功したが、戦いは彼の弱点で、ついにはローマ軍に捕えられた。 彼の命は、非常に雄弁な演説によって、ローマの支配者を説得して救われたものである。皇帝クラウディウスは、彼を助けるために．

アーサーがモデルとされる最後の人物は、紀元前54年にジュリアス・シーザーがブリテンに2度目の遠征を行った際、大きな抵抗を指揮したカシベラルヌスである。 彼の遺志は長く続き、カシベラルヌスはジェフリー・オブ・モンマスの『覇王別姫』に登場する。 の歴史 英王 自分の実力で

12世紀の伝説や系図を選んで理論を構築することも可能だが、ローマ帝国時代のブリテンから年代順に歴史を紐解く方が、より良い方法ではないだろうか。

歴史的なアーサーを肯定するか否定するかは、読者次第なのです。

トニー・サリバンはロンドン消防隊に31年間勤務し、最近退職した。 暗黒時代の歴史に興味を持った彼は、アーサー王伝説に懐疑的な愛好家の視点から、『King Arthur: Man or Myth』をPen & Swordで初めて執筆することになった。