Modernej medicíne, ktorej sa dnes tešíme, predchádzali stáročia pokusov a omylov. V stredovekej Európe bol "liek" na smrteľné choroby často horší ako samotná choroba, pričom lieky ako ortuťové tabletky a pleťové vody pomaly otrávili postihnutého na smrť, zatiaľ čo liečba ako krvácanie zhoršovala stav pacienta.

Spomínanú liečbu zvyčajne vykonávali lekári a liečitelia s rôznou úrovňou skúseností v závislosti od toho, čo ste si mohli dovoliť. Choroby však nedodržiavajú sociálno-ekonomické hranice: čierna smrť v Anglicku v rokoch 1348 - 1350 vyhubila takmer tretinu obyvateľstva a lekári sa ocitli v strate.

Dokonca aj v časoch bez moru, keď aj obyčajné škrabnutie mohlo znamenať infekciu a smrť, už samotná prítomnosť lekára často naznačovala, že koniec je blízko a začnú sa smútočné prípravy. Teda ak ste ho vôbec vyhľadali: všeobecne sa predpokladalo, že choroby tela sú dôsledkom hriechov duše a že stačí modlitba a rozjímanie.

Chceli by ste, aby vás liečil stredoveký lekár?

Väčšina lekárov nemala dostatočné vzdelanie

Približne 85 % stredovekých ľudí tvorili roľníci, teda všetci od nevoľníkov, ktorí boli právne viazaní k pôde, ktorú obrábali, až po slobodníkov, čo boli spravidla podnikaví drobní vlastníci, ktorí mohli zarobiť značné sumy peňazí. Osobné bohatstvo preto ovplyvňovalo to, čo si ľudia mohli dovoliť v čase choroby alebo zranenia.

Dedinský šarlatán (Operácia pre kameň v hlave) od Adriaena Brouwera, 20. roky 16. storočia.

Obrázok: Wikimedia Commons

Nie všetci lekári boli vyškolení: väčšina z nich nemala žiadne formálne vzdelanie okrem myšlienok a tradícií, ktoré sa dedili z generácie na generáciu. Pre najchudobnejších z chudobných boli známe miestne "múdre ženy", ktoré vedeli pripraviť domáce bylinné lieky a elixíry. Lekárnici boli tiež možnosťou pre tých, ktorí si mohli kúpiť základné lieky.

Tým, ktorí potrebovali amputáciu alebo zubnú starostlivosť, mohol holič-chirurg alebo všeobecný chirurg vytrhnúť zuby, pustiť krv alebo odrezať končatiny. Len tí najbohatší si mohli dovoliť lekára, ktorý na najvyššej úrovni študoval v zahraničí v Európe na renomovaných inštitúciách, ako napríklad na univerzite v Bologni.

V prípade bohatých ľudí by lekára privolal sluha, ktorý by potom odpovedal na otázky o svojom pánovi. To by lekárovi umožnilo dospieť k včasnej diagnóze a udržať si okolo pacienta zdanie múdrosti.

Lekárske názory boli zakorenené u Aristotela a Hippokrata

Väčšina stredovekých lekárov verila, že choroby sú spôsobené nerovnováhou štyroch humorov, pričom toto učenie vychádzalo z aristotelovských a hippokratovských metód. Verilo sa, že telo pacienta sa skladá z príslušných prvkov z vesmíru.

Tabuľka z rokov 1488-1498, ktorá zobrazuje farby moču a ich význam. Táto časť rukopisu obsahuje súbor textov o astrológii a medicíne. Táto kombinácia bola bežná v rukopisoch v celej Európe do 15. storočia. Pre ľudí v stredoveku existovala úzka súvislosť medzi ročným obdobím, ročnými obdobiami Mesiaca a ďalšími astrologickými faktormi a zdravím a liečbou.- pretože by mohli ovplyvniť humory v tele.

Obrázok: Wikimedia Commons

Lekári venovali pozornosť telesným tekutinám pacienta, ktoré sa skladali zo žltej žlče (oheň), čiernej žlče (zem), krvi (vzduch) a hlienu (voda), a diagnózu stanovovali na základe podrobného skúmania krvi, moču a stolice. Bolo tiež bežné, že lekári ochutnávali moč pacienta ako diagnostický prostriedok, volali holiča-chirurga, aby pacientovi vykrvácal, alebo dokonca použili pijavice.

Verilo sa, že astrológia ovplyvňuje zdravie

Znamenia zverokruhu mali veľký vplyv na celú škálu stredovekej medicíny, od ľudovej medicíny a pohanských predstáv až po formálne lekárske vzdelávanie. Dokonca aj najprestížnejšie univerzity zdôrazňovali zásadný význam astrológie v medicíne: napríklad na Bolonskej univerzite sa vyžadovali tri roky štúdia hviezd a planét v porovnaní so štyrmi rokmi štúdia medicíny.

Astrologické znamenia zverokruhu mali tiež zodpovedať humoru a častiam tela. Svoju úlohu zohrávali aj planéty a iné nebeské telesá, pričom Slnko malo predstavovať srdce, Mars tepny, Venuša obličky atď. Lekár si tiež všímal, v akom znamení bol Mesiac, keď sa príznaky objavili prvýkrát, a tomu prispôsoboval svoju diagnózu aliečba bola výsledkom.

Duševné choroby boli stigmatizované

Rytina trepanácie od Petra Treverisa. Z knihy Heironymusa von Braunschweiga Handywarke of surgeri, 1525.

Obrázok: Wikimedia Commons

Duševné poruchy sa vo všeobecnosti považovali za návštevy satana alebo niektorého z jeho služobníkov. Do tela sa údajne dostali vďaka čarodejniciam, čarodejníkom, démonom, impom, zlým duchom a vílam. Mnohí stredovekí lekári boli zároveň kňazmi, ktorí verili, že jediným duchovným liekom je modlitba, zaklínanie alebo dokonca exorcizmus.hlavy, aby zlí duchovia mohli opustiť telo, sa niekedy používal.

Laickí lekári uznávali, že duševné poruchy môžu mať aj iné príčiny, hoci ich vo všeobecnosti pripisovali nerovnováhe štyroch humorov a liečili ich krvácaním, očistnými a preháňacími prostriedkami.

Niektorí lekári dokonca pripisovali duševné choroby nesprávnemu fungovaniu orgánov, ako sú srdce, slezina a pečeň, a všeobecne sa predpokladalo, že ženy sú náchylnejšie na všetky druhy duševných chorôb, pretože menštruačný cyklus narúša rovnováhu humánnych látok.

Zubná starostlivosť bola brutálna

Miniatúra na iniciále "D" so scénou znázorňujúcou zuby ("dentes"). Zubár so striebornými kliešťami a náhrdelníkom veľkých zubov, ktorý extrahuje zub sediacemu mužovi. Datované do rokov 1360-1375.

Obrázok: Wikimedia Commons

Islamskí lekári ako prví vyvinuli liečbu bežných zubných problémov, ako sú zubné kazy, ktoré sa liečili vypilovaním zubného kazu a vyplnením dutiny. Tieto liečebné postupy sa dostali do Európy a stali sa dostupnými pre bohatých. V 14. storočí boli umelé zuby bežné medzi bohatými ľuďmi.

Tí, ktorí nemali prostriedky na návštevu profesionálneho zubára, navštevovali holiča-chirurga, aby im vytrhol zuby. Proti bolesti zubov sa používali amulety a elixíry, zatiaľ čo kloktadlá sa spoliehali na víno ako hlavnú zložku na zmiernenie bolesti.

Syfilis bol rozšírený

Koncom 15. storočia bol syfilis v Európe veľmi rozšírený a patril k najobávanejším chorobám tohto obdobia. Moralisti ho považovali za trest za sexuálnu roztopašnosť, preto bol známy ako "veľké kiahne" (hoci Angličania ho často označovali ako francúzske kiahne) a liečil sa ortuťou.

Hoci niektorí lekári uznávali, že ortuť je toxická a nevhodná na orálnu konzumáciu, stále sa hojne predpisovala ako masť aj na rôzne kožné ochorenia.

Verilo sa, že ortuť je účinným liekom aj proti nerovnováhe štyroch humorov a predpisovala sa pri melanchólii, zápche, parazitoch a dokonca aj pri chrípke. Samozrejme, namiesto pozitívneho účinku ortuť svoje nevedomé obete neustále otravovala: liek bol ešte horší ako choroba.