இடைக்கால சமூகத்தில், இதயமும் மனமும் கூட்டுறவுடன் இணைந்திருப்பதாக கருதப்பட்டது. உடலின் மையத்தில் உள்ள இரத்தத்தை இறைக்கும் உறுப்பு என, மருத்துவ மற்றும் தத்துவ சிந்தனை இதயத்தை காரணம் உட்பட மற்ற அனைத்து உடல் செயல்பாடுகளுக்கும் ஊக்கியாக வைத்தது.

இயற்கையாகவே, இது காதல், செக்ஸ் மற்றும் திருமணம் வரை நீட்டிக்கப்பட்டது. உண்மை, நேர்மை மற்றும் திருமணத்திற்கான தீவிர அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றைத் தெரிவிக்க இதயத்தின் அழைப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது. ‘இதயம் எதை நினைக்கிறதோ, அதை வாய் பேசும்’ என்று அக்கால பிரபல பழமொழி கூறுகிறது. இருப்பினும், இடைக்காலம் காதல் எவ்வாறு தொடர்புபடுத்தப்பட வேண்டும் என்பது பற்றிய பிற கருத்துக்களுடன் உட்செலுத்தப்பட்டது. வீரம் மற்றும் அரண்மனை அன்பின் இலட்சியங்கள் அன்பின் நோக்கத்தை ஒரு உன்னதமான குறிக்கோளாகக் குறிக்கின்றன.

நடைமுறையில், காதல் அவ்வளவு ரொமாண்டிக் இல்லை, திருமணமானவர்கள் பெரும்பாலும் 'நான் செய்கிறேன்' என்று கூறுவதற்கு முன்பு சந்திப்பதில்லை, பெண்கள் சில சமயங்களில் திருமணம் செய்து கொள்ள நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்களும் தேவாலயமும் மக்கள் எப்படி, எப்போது, ​​யாருடன் உடலுறவு கொள்ள வேண்டும் என்பதற்கான கடுமையான விதிகளை உருவாக்குகிறார்கள்.

இங்கு இடைக்கால காதல், செக்ஸ் மற்றும் திருமணம் பற்றிய அறிமுகம்.

'இன் புதிய யோசனைகள். நீதிமன்றக் காதல்' காலகட்டத்தை ஆதிக்கம் செலுத்தியது

அரச பொழுதுபோக்கிற்காக எழுதப்பட்ட கதைகள், பாடல்கள் மற்றும் இலக்கியங்கள் விரைவாக பரவியது மற்றும் நீதிமன்ற காதல் என்ற கருத்தை உருவாக்கியது. மரியாதைக்காகவும், தங்கள் கன்னியின் அன்பிற்காகவும் அனைத்தையும் தியாகம் செய்யத் தயாராக இருந்த மாவீரர்களின் கதைகள்இந்த காதல் பாணியை ஊக்கப்படுத்தியது.

'காட் ஸ்பீட்' ஆங்கில கலைஞரான எட்மண்ட் லைட்டன், 1900: போருக்குப் புறப்படும் ஒரு கவச மாவீரர் மற்றும் அவரது காதலியை விட்டுச் செல்வதை சித்தரிக்கிறது.

பட உதவி: விக்கிமீடியா காமன்ஸ் / Sotheby's Sale catalogue

செக்ஸ் அல்லது திருமணத்திற்கு பதிலாக, காதல் மையமாக இருந்தது, மேலும் கதாபாத்திரங்கள் அரிதாகவே ஒன்றாக முடிந்தது. மாறாக, மரியாதைக்குரிய அன்பின் கதைகள் காதலர்கள் ஒருவரையொருவர் வெகு தொலைவில் இருந்து போற்றுவதை சித்தரித்து, பொதுவாக சோகத்தில் முடிந்தது. சுவாரஸ்யமாக, மரியாதைக்குரிய அன்பின் கருத்துக்கள் பிரபுக்களுக்கு நன்மை பயக்கும் என்று கோட்பாடு உள்ளது. வீரம் பெண்களை மிகவும் உயர்வாகக் கருதியதாலும், ஆண்கள் அவர்களுக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பதாலும், பெண்களால் குடும்பத்தில் அதிக அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் செலுத்த முடிந்தது.

இது குறிப்பாக வளர்ந்து வரும் பணக்கார நகர மக்களிடம் உச்சரிக்கப்பட்டது. குறிப்பிடத்தக்க பொருள் பொருட்களை வைத்திருந்தவர். கீழ்ப்படிதலின் மூலம் அன்பை வெளிப்படுத்துவதுடன், குடும்பத்தின் தலைவியாக இருப்பதும், ஆண்டவர் இல்லாதபோது, ​​அவருடைய அன்புக்கும் மரியாதைக்கும் ஈடாக, எல்லா முக்கிய விஷயங்களையும் பெண்கள் கட்டுப்படுத்துவதும் இப்போது மிகவும் வழக்கமாகிவிட்டது. சீவல்ரிக் குறியீடுகள் மிகவும் சமநிலையான திருமணத்திற்கு ஒரு பயனுள்ள கருவியாக மாறியது. இயற்கையாகவே, இந்த நன்மைகள் ஏழைப் பெண்களுக்கு நீட்டிக்கப்படவில்லை.

கர்ப்பம் அரிதாகவே நீடித்தது

சிவாலரிக் கொள்கைகளால் வரையப்பட்ட அன்பான உருவம் இருந்தபோதிலும், சமூகத்தின் அதிக பணக்கார உறுப்பினர்களிடையே இடைக்கால காதல் பொதுவாக ஒரு விஷயமாக இருந்தது. குடும்பத்தை அதிகரிப்பதற்கான வழிமுறையாக பெற்றோர்கள் பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார்கள்சக்தி அல்லது செல்வம். பெரும்பாலும், இளைஞர்கள் தங்கள் வருங்கால வாழ்க்கைத் துணைவர்களை திருமணம் ஏற்கனவே நிச்சயிக்கப்பட்ட பின்னரே சந்திக்க மாட்டார்கள், அப்படிச் செய்தாலும் கூட, அவர்களது காதல் உறவுகள் கடுமையாகக் கண்காணிக்கப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்பட்டன.

கீழ் வகுப்பினரிடையே மட்டுமே மக்கள் தொடர்ந்து இருந்தனர். காதலுக்காக திருமணம் செய்து கொண்டார், ஏனென்றால் ஒருவருக்கு எதிராக இன்னொருவரை திருமணம் செய்து கொள்வதன் மூலம் பொருள் ரீதியாக எதுவும் பெற முடியாது. இருப்பினும், பொதுவாக, விவசாயிகள் பெரும்பாலும் திருமணம் செய்து கொள்வதில்லை, ஏனெனில் முறையான சொத்துப் பரிமாற்றம் தேவை இல்லை.

திருமணம் என்பது பருவமடைந்த உடனேயே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது - சுமார் 12 வயதுடைய பெண்கள் மற்றும் 14 வயதுடைய சிறுவர்கள் - எனவே நிச்சயதார்த்தங்கள் சில சமயங்களில் மிக இளம் வயதிலேயே செய்யப்பட்டன. 1228 இல் ஸ்காட்லாந்தில் திருமணத்தை முன்மொழியும் உரிமையை பெண்கள் முதன்முதலில் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது, பின்னர் அது ஐரோப்பாவின் மற்ற பகுதிகளிலும் பிடித்தது. இருப்பினும், இது சட்டத்தில் எந்த அடிப்படையும் இல்லாத ஒரு வதந்தியான காதல் கருத்தாகும்.

திருமணம் தேவாலயத்தில் நடக்க வேண்டியதில்லை

இடைக்கால தேவாலயத்தின் படி, திருமணம் என்பது இயல்பாகவே இருந்தது. கடவுளின் அன்பு மற்றும் கிருபையின் அடையாளமாக இருந்த நல்லொழுக்க சடங்கு, திருமண உடலுறவு தெய்வீகத்துடன் மனித ஐக்கியத்தின் இறுதி அடையாளமாகும். தேவாலயம் அதன் சாதாரண மக்களுடன் திருமண புனிதத்தைப் பற்றிய கருத்துக்களைத் தெரிவித்தது. இருப்பினும், அவர்கள் எவ்வளவு பின்பற்றப்பட்டனர் என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

திருமணச் சடங்குகள் தேவாலயத்திலோ அல்லது பாதிரியார் முன்னிலையிலோ நடக்க வேண்டியதில்லை. விரும்பத்தகாதது என்றாலும் - மற்றவர்கள் அங்கு இருப்பது பயனுள்ளதாக இருந்ததுஎந்த நிச்சயமற்ற தன்மையையும் தவிர்க்க சாட்சிகளாக - இருக்க வேண்டிய ஒரே சாட்சி கடவுள் மட்டுமே. 12 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, சர்ச் சட்டம் அனைத்தும் தேவை என்று தீர்மானித்தது, 'ஆம், நான் செய்கிறேன்' என்ற சம்மத வார்த்தைகள்.

ஒரு மனிதன் வைக்கும் ஒரு வரலாற்று ஆரம்ப 'S' (ஸ்பான்சஸ்) விவரம் ஒரு பெண்ணின் விரலில் ஒரு மோதிரம். 14 ஆம் நூற்றாண்டு.

பட கடன்: விக்கிமீடியா காமன்ஸ்

திருமணம் செய்வதற்கான மற்ற வகை ஒப்புதலில் 'வெட்' எனப்படும் ஒரு பொருளைப் பரிமாறிக்கொள்வது அடங்கும், இது பொதுவாக மோதிரமாக இருந்தது. கூடுதலாக, ஏற்கனவே நிச்சயதார்த்தம் செய்துள்ள தம்பதிகள் உடலுறவு கொண்டால், அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புதல் அளித்து சட்டப்பூர்வமாக பிணைக்கப்பட்ட திருமணத்திற்கு சமமானதாக அர்த்தம். தம்பதியினர் ஏற்கனவே நிச்சயதார்த்தம் செய்துகொண்டிருப்பது மிகவும் முக்கியமானது, இல்லையெனில் அது பாவமான திருமணத்திற்கு முந்தைய உடலுறவு ஆகும்.

சட்டப் பதிவுகள் தம்பதிகள் சாலைகளில், பப்பில், நண்பரின் வீட்டில் அல்லது படுக்கையில் கூட திருமணம் செய்துகொண்டதாகக் காட்டுகின்றன. காலப்போக்கில், தனிநபர்களுக்கு அதிகமான உரிமைகள் வழங்கப்பட்டன, அதாவது அவர்கள் திருமணம் செய்ய குடும்ப அனுமதி தேவையில்லை. விதிவிலக்கு விவசாய வர்க்கம், அவர்கள் திருமணம் செய்ய விரும்பினால், தங்கள் எஜமானர்களிடம் அனுமதி கேட்க வேண்டும்.

திருமணம் கட்டாயப்படுத்தப்படலாம், சில சமயங்களில் வன்முறையாக இருக்கலாம்

வற்புறுத்தலுக்கும் சம்மதத்திற்கும் இடையே உள்ள கோடு சில நேரங்களில் மெல்லியதாக இருந்தது. . பெண்களுக்கு மிகவும் 'வற்புறுத்தும்' அல்லது வன்முறையான ஆண்களை சமாளிக்க சில விருப்பங்கள் இருந்தன, அதன் விளைவாக அவர்களை திருமணம் செய்து கொள்ள 'ஒப்புக்கொள்ள' வேண்டியிருந்தது. பல பெண்கள் பாலியல் பலாத்காரம் செய்பவர்கள், துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள் மற்றும் கடத்தல்காரர்களை திருமணம் செய்திருக்கலாம், ஏனெனில் பலாத்காரத்தால் பாதிக்கப்பட்ட பெண்ணுக்கு ஏற்படும் சேதம்உதாரணமாக, நற்பெயர்.

இதைச் சமாளிக்க முயற்சிப்பதற்கும், எதிர்ப்பதற்கும், சர்ச் சட்டம், திருமணத்தை ஊக்குவிக்கும் அழுத்தத்தின் அளவு 'ஒரு நிலையான ஆணோ பெண்ணையோ கட்டுப்படுத்த முடியாது' என்று கூறியது: இதன் பொருள் குடும்ப உறுப்பினர்கள் அல்லது காதல் துணை சம்மதத்தை வெளிப்படுத்த மற்றொரு நபரின் மீது ஒருவித அழுத்தத்தை செலுத்துங்கள், ஆனால் அது மிகவும் தீவிரமானதாக இருக்க முடியாது. நிச்சயமாக, இந்தச் சட்டம் விளக்கத்திற்குத் திறந்திருந்தது.

செக்ஸ் பல சரங்களை இணைக்கப்பட்டிருந்தது

யார் யார், எப்போது, ​​எங்கு உடலுறவு கொள்ளலாம் என்பதைக் கட்டுப்படுத்த சர்ச் விரிவான முயற்சிகளை மேற்கொண்டது. திருமணத்திற்கு வெளியே உடலுறவு என்பது கேள்விக்குறியாக இருந்தது. 'ஏவாளின் பாவத்தைத்' தவிர்க்கும் பொருட்டு பெண்களுக்கு இரண்டு விருப்பங்கள் வழங்கப்பட்டன: பிரம்மச்சாரி ஆக, கன்னியாஸ்திரியாக மாறுவதன் மூலம் அடையலாம், அல்லது திருமணம் செய்து குழந்தைகளைப் பெறலாம்.

திருமணம் செய்தவுடன், ஒரு விரிவான தொகுப்பு இருந்தது. மீறினால் பெரும் பாவத்தை உருவாக்கும் பாலின விதிகள். மதக் காரணங்களால் மக்கள் ஞாயிறு, வியாழன் அல்லது வெள்ளிக் கிழமைகளிலோ அல்லது அனைத்து விருந்து மற்றும் விரத நாட்களிலோ உடலுறவு கொள்ள முடியாது.

கிரிஸ்துவர் உண்ணாவிரதம் இருக்கும் போது மதுவிலக்கு கடைப்பிடிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் ஒரு பெண் ' என்று கருதப்படும் போது தூய்மையற்றது': மாதவிடாய், தாய்ப்பால் மற்றும் பிரசவத்திற்குப் பிறகு நாற்பது நாட்களுக்கு. மொத்தத்தில், சராசரி திருமணமான தம்பதிகள் வாரத்திற்கு ஒரு முறைக்கும் குறைவாகவே உடலுறவு கொள்ள முடியும். திருச்சபையைப் பொறுத்தவரை, ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரே பாலியல் செயல்பாடு ஆண்-பெண் இனப்பெருக்க பாலினமாகும்.

இடைக்கால ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதியில், சுயஇன்பம் ஒழுக்கக்கேடானதாகக் கருதப்பட்டது. உண்மையாக,ஒரு ஆண் பாலியல் தொழிலாளியை சுயஇன்பம் செய்வதை விட குறைவான ஒழுக்கக்கேடானதாக கருதப்பட்டது, ஏனெனில் பாலியல் செயல் இன்னும் இனப்பெருக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும். ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு கடுமையான பாவமாக இருந்தது.

இந்த வரம்புகள் இருந்தபோதிலும், பாலியல் இன்பம் முற்றிலும் கேள்விக்குரியதாக இல்லை மற்றும் சில மத அறிஞர்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், இது ஒரு ஜோடியின் பாலியல் வாழ்க்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்த முடியாது: செக்ஸ் என்பது இனப்பெருக்கத்திற்காக, மற்றும் இன்பம் அந்த நோக்கத்தின் ஒரு பக்க விளைவு ஆகும்.

விவாகரத்து அரிதானது ஆனால் சாத்தியம்

நீங்கள் திருமணம் செய்துகொண்டவுடன், நீங்கள் திருமணம் செய்துகொண்டீர்கள். இருப்பினும், விதிவிலக்குகள் இருந்தன. அந்த நேரத்தில் ஒரு திருமணத்தை முடிக்க, நீங்கள் தொழிற்சங்கம் இருந்ததில்லை என்பதை நிரூபிக்க வேண்டும் அல்லது நீங்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள உங்கள் துணையுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தீர்கள். இதேபோல், நீங்கள் ஒரு மத சபதத்தில் ஈடுபட்டிருந்தால், நீங்கள் ஏற்கனவே கடவுளை மணந்திருப்பதால், திருமணம் செய்துகொள்வது பெரிய விஷயம்.

ஒரு ஆண் வாரிசைப் பெற்றெடுக்கத் தவறியதற்காக ஒரு மனிதன் தனது மனைவியை விவாகரத்து செய்ய முடியாது: மகள்கள் கடவுளின் விருப்பமாக கருதப்பட்டது.

புதிதாகப் பிறந்த பிலிப் அகஸ்டே தனது தந்தையின் கைகளில். பிரசவத்தால் சோர்வடைந்த தாய் ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருக்கிறார். ஆச்சரியமடைந்த தந்தை, தனது கைகளில் தனது சந்ததியைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். கிராண்டஸ் க்ரோனிக்ஸ் டி பிரான்ஸ், பிரான்ஸ், 14 ஆம் நூற்றாண்டு.

பட கடன்: விக்கிமீடியா காமன்ஸ்

வியக்கத்தக்க வகையில், நீங்கள் விவாகரத்து கோருவதற்கான மற்றொரு காரணம், படுக்கையில் இருக்கும் கணவர் தனது பெண்ணை மகிழ்விக்கத் தவறினால். பாலியல் செயல்பாடுகளை கண்காணிக்க ஒரு கவுன்சில் அமைக்கப்பட்டதுஜோடி. கணவனால் மனைவியை திருப்திப்படுத்த இயலாது என்று கருதப்பட்டால், விவாகரத்துக்கான காரணங்கள் அனுமதிக்கப்படும்.