ரோமானியப் பேரரசு புதிய பிரதேசங்களாக விரிவடைந்ததால், கிரேக்கர்கள் மற்றும் எட்ருஸ்கன்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட ஃபேஷன்கள் பேரரசு முழுவதும் உள்ள பல்வேறு கலாச்சாரங்கள், தட்பவெப்பநிலைகள் மற்றும் மதங்களை பிரதிபலிக்கும் பாணிகளில் உருகியது. சுருக்கமாக, ரோமானிய ஆடைகளின் வளர்ச்சி கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் செழிப்புக்கு இணையாக செயல்பட்டது.

பண்டைய ரோமில் உள்ள மக்கள் ஒவ்வொரு நாளும் என்ன அணிவார்கள் என்பதற்கான தீர்வறிக்கை இங்கே உள்ளது.

அடிப்படை ஆடைகள் எளிய மற்றும் யுனிசெக்ஸ்

ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவருக்கும் அடிப்படை ஆடை துனிகாஸ் (ட்யூனிக்) ஆகும். அதன் எளிமையான வடிவத்தில், அது நெய்த துணியின் ஒற்றை செவ்வகமாக இருந்தது. இது முதலில் கம்பளியாக இருந்தது, ஆனால் குடியரசின் நடுப்பகுதியில் இருந்து பெருகிய முறையில் கைத்தறியால் ஆனது. இது ஒரு பரந்த, ஸ்லீவ்லெஸ் நீள்சதுர வடிவத்தில் தைக்கப்பட்டு தோள்களைச் சுற்றி பொருத்தப்பட்டது. இதில் ஒரு மாறுபாடு சிட்டான் நீண்டது,கம்பளி டூனிக் மேல் வகுப்பினர் வெள்ளை அணிந்தனர், அதே சமயம் கீழ் வகுப்பினர் இயற்கை அல்லது பழுப்பு நிற ஆடைகளை அணிந்தனர். நீளமான டுனிகாஸ் முக்கிய சந்தர்ப்பங்களில் அணியப்பட்டது.

பெண்களின் ஆடைகள் பரந்த அளவில் ஒரே மாதிரியாக இருந்தன. அவர்கள் துணிக்கா அணியாதபோது, ​​ திருமணமான பெண்கள் ஸ்டோலா , பாரம்பரிய ரோமானிய நற்பண்புகளுடன், குறிப்பாக அடக்கத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு எளிய ஆடையை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். காலப்போக்கில், பெண்கள் பல ஆடைகளை மற்றொன்றின் மேல் அணியத் தொடங்கினர்.

போம்பீயில் உள்ள ஒரு ஃபுல்லர்ஸ் கடையில் (ஃபுல்லோனிகா) சுவர் ஓவியம் வரைந்து உலர்த்துவதற்காக தொழிலாளர்கள் ஆடைகளைத் தொங்கவிட்டனர்

பட கடன் : WolfgangRieger, Public domain, via Wikimedia Commons

Tunicas நீண்ட ஸ்லீவ்கள் சில சமயங்களில் இருபாலரும் அணிந்திருந்தனர், இருப்பினும் சில பாரம்பரியவாதிகள் ஆண்களுக்குப் பெண்மையாகக் கருதுவதால் மட்டுமே பெண்களுக்குப் பொருத்தமானதாகக் கருதினர். அதேபோல், குட்டையான அல்லது பெல்ட் இல்லாத டூனிக்ஸ் சில சமயங்களில் அடிமைத்தனத்துடன் தொடர்புடையது. ஆயினும்கூட, மிக நீண்ட கை, தளர்வான பெல்ட் டூனிக்ஸ் நாகரீகமாக வழக்கத்திற்கு மாறானவை மற்றும் மிகவும் பிரபலமாக ஜூலியஸ் சீசரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன.

டோகா ரோமானிய குடிமக்களுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்டது

ரோமானிய ஆடைகளின் மிகவும் சின்னமான துண்டு , டோகா விரிலிஸ் (டோகா), விவசாயிகள் மற்றும் கால்நடை மேய்ப்பவர்களுக்கு எளிமையான, நடைமுறை வேலை செய்யும் ஆடையாகவும் போர்வையாகவும் தோன்றியிருக்கலாம். 'ஆண்மையின் டோகா' என்று மொழிபெயர்த்தால், டோகா அடிப்படையில் ஒரு பெரிய கம்பளி போர்வையாக இருந்தது.உடலின் மேல் போர்த்தப்பட்டு, ஒரு கையை விடுவித்தது.

டோகா இரண்டும் சிக்கலானது மற்றும் ரோமானிய குடிமக்களுக்கு மட்டுமே கட்டுப்படுத்தப்பட்டது - வெளிநாட்டினர், அடிமைகள் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட ரோமானியர்கள் அணிவது தடைசெய்யப்பட்டது - அதாவது இது ஒரு சிறப்பு வேறுபாட்டை வழங்கியது. அணிந்தவர் மீது. டுனிகாஸ் போலவே, ஒரு சாமானியரின் டோகா இயற்கையான வெள்ளை நிறமாக இருந்தது, அதேசமயம் உயர் பதவியில் இருப்பவர்கள் மிகப்பெரிய, பிரகாசமான நிறங்களை அணிந்திருந்தனர்.

டோகாவின் நடைமுறைச் சாத்தியமற்ற தன்மை செல்வத்தின் அடையாளமாக இருந்தது

பெரும்பாலான குடிமக்கள் டோகா அணிவதைத் தவிர்த்தனர், ஏனெனில் அவை விலையுயர்ந்தவை, வெப்பமானவை, கனமானவை, சுத்தமாக வைத்திருப்பது கடினம் மற்றும் சலவை செய்வதற்கு விலை அதிகம். இதன் விளைவாக, அவர்கள் ஆடம்பரமான ஊர்வலங்கள், சொற்பொழிவு, தியேட்டர் அல்லது சர்க்கஸில் உட்கார்ந்து, சகாக்கள் மற்றும் தாழ்த்தப்பட்டவர்களிடையே மட்டுமே சுயமாக காட்சியளித்தனர்.

டோகேட் அன்டோனினஸ் பியஸின் சிலை, கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டு

பட உதவி: ஜெர்மனியின் FRANKFURT இலிருந்து Carole Raddato, CC BY-SA 2.0 , விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

இருப்பினும், பிற்பகுதியில் குடியரசின் பிற்பகுதியில் இருந்து, உயர் வகுப்பினர் இன்னும் நீளமான மற்றும் பெரிய டோகாக்களுக்குப் பொருத்தமில்லாததை விரும்பினர். கைமுறை வேலை அல்லது உடல் ரீதியாக சுறுசுறுப்பான ஓய்வு. குடும்பத் தலைவர்கள் அவரது முழு குடும்பம், நண்பர்கள், விடுவிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் அடிமைகளுக்கு கூட நேர்த்தியான, விலையுயர்ந்த மற்றும் நடைமுறைக்கு மாறான ஆடைகளை அதீத செல்வம் மற்றும் ஓய்வு ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் ஒரு வழியாக சித்தப்படுத்தலாம்.

காலப்போக்கில், டோகா இறுதியாக கைவிடப்பட்டது. மிகவும் நடைமுறை ஆடைகள்.

இராணுவ உடைகள் வியக்கத்தக்க வகையில் மாறுபட்டது

இதற்கு மாறாகபிரபலமான கலாச்சாரம் ரோமானிய இராணுவ உடையை மிகவும் ரெஜிமென்ட் மற்றும் சீரானதாக சித்தரிக்கிறது, வீரர்களின் ஆடை உள்ளூர் நிலைமைகள் மற்றும் பொருட்களுக்கு ஏற்றதாக இருக்கலாம். உதாரணமாக, பிரிட்டனில் பணியாற்றும் வீரர்களுக்கு சூடான சாக்ஸ் மற்றும் டூனிக்ஸ் அனுப்பப்பட்ட பதிவுகள் உள்ளன. இருப்பினும், உள்ளூர்வாசிகள் வேறு வழியைக் காட்டிலும் ரோமானிய ஆடைகளை அணிந்துகொள்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

பொது வீரர்கள் வேலைக்காக அல்லது ஓய்வுக்காக பெல்ட் அணிந்த, முழங்கால் வரையிலான டூனிக்ஸ் அணிந்தனர், இருப்பினும் குளிர் பிரதேசங்களில், ஒரு குட்டைக் கை. டூனிக் வெப்பமான, நீண்ட கை கொண்ட பதிப்பால் மாற்றப்படலாம். உயர் பதவியில் இருந்த தளபதிகள், பெரிய, ஊதா-சிவப்பு ஆடையை அணிந்திருந்தனர் , மோசமாக அல்லது அரிதாகவே, அவர்களின் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து. நகர்ப்புற மையங்களில் உள்ள செழிப்பான குடும்பங்களில், அடிமைகள் ஒரு வகையான லைவரியை அணிந்திருக்கலாம். ஆசிரியர்களாகப் பணியாற்றிய கலாச்சார அடிமைகள் விடுவிக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்து பிரித்தறிய முடியாது, அதேசமயம் சுரங்கங்களில் பணிபுரியும் அடிமைகள் எதுவும் அணிய மாட்டார்கள்.

அடிமை உடை அணிந்த ஒரு எஜமானனும் ஒரு நிலையான மற்றும் நன்கு-நிலையான முடிவைக் குறிப்பதாக வரலாற்றாசிரியர் அப்பியன் கூறினார். ஆணையிட்ட சமுதாயம். அனைத்து அடிமைகளும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஆடைகளை அணிந்திருந்தால், அவர்கள் தங்கள் பெருமளவிலான எண்ணிக்கையை உணர்ந்து, தங்கள் எஜமானர்களை வீழ்த்த முயற்சிப்பார்கள் என்று செனிகா கூறினார்.

பொருட்கள் செல்வத்தை தொடர்புபடுத்தியது ,வர்த்தகம் சாத்தியமானது. ரோமானிய பிரதேசத்தில் கம்பளி மற்றும் சணல் உற்பத்தி செய்யப்பட்டாலும், பட்டு மற்றும் பருத்தி ஆகியவை சீனா மற்றும் இந்தியாவிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டன, எனவே அவை உயர் வகுப்புகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டன. உயர் வகுப்பினர் தங்கள் செல்வத்தைக் குறிக்க இந்த பொருட்களை அணிந்தனர், மேலும் பேரரசர் எலகபாலஸ் பட்டு அணிந்த முதல் ரோமானிய பேரரசர் ஆவார். பின்னர், பட்டு நெசவு செய்ய தறிகள் அமைக்கப்பட்டன, ஆனால் சீனா இன்னும் பொருட்களின் ஏற்றுமதியில் ஏகபோகத்தை அனுபவித்து வந்தது.

சாயமிடும் கலை மேலும் விரிவானது. கிளாசிக்கல் உலகின் மிகவும் பிரபலமான சாயம் 'டைரியன் ஊதா' ஆகும். சாயம் பர்புரா மொல்லஸ்கில் உள்ள சிறிய சுரப்பிகளில் இருந்து பெறப்பட்டது மற்றும் மூலப்பொருளின் சிறிய அளவு காரணமாக மிகவும் விலை உயர்ந்தது.

புர்புரா என்ற சொல்லை நாம் பெறுகிறோம். ஊதா, பழங்கால ரோமில் உள்ள நிறம் சிவப்பு மற்றும் ஊதா நிறங்களுக்கு இடையில் விவரிக்கப்படுகிறது. நிறத்திற்கான உற்பத்தி தளங்கள் கிரீட், சிசிலி மற்றும் அனடோலியாவில் நிறுவப்பட்டன. தெற்கு இத்தாலியில், முழுக்க முழுக்க மொல்லஸ்க் ஓடுகளால் ஆன ஒரு மலை வாழ்கிறது.

ரோமானியர்கள் உள்ளாடைகளை அணிந்தனர்

இரு பாலினத்தினருக்கும் உள்ளாடைகள் ப்ரீஃப்ஸைப் போலவே இடுப்புத் துணியைக் கொண்டிருந்தன. அவர்கள் சொந்தமாக அணியலாம், குறிப்பாக அடிக்கடி சூடான, வியர்வையுடன் வேலை செய்யும் அடிமைகள். பெண்களும் மார்பக பட்டையை அணிந்தனர், இது சில நேரங்களில் வேலை அல்லது ஓய்வுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டின் சிசிலியன் மொசைக் பல 'பிகினி பெண்கள்' தடகள சாதனைகளை நிகழ்த்துகிறது, மேலும் 1953 இல் ரோமானிய தோல் பிகினி பாட்டம்லண்டனில் உள்ள ஒரு கிணற்றில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

குளிர்ச்சியிலிருந்து ஆறுதல் மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக, இரு பாலினரும் ஒரு கரடுமுரடான மேல்-சட்டையின் கீழ் மென்மையான கீழ்-சட்டையை அணிய அனுமதிக்கப்பட்டனர். குளிர்காலத்தில், பேரரசர் அகஸ்டஸ் நான்கு டூனிக்ஸ் வரை அணிந்திருந்தார். வடிவமைப்பில் எளிமையாக இருந்தாலும், துணி, வண்ணங்கள் மற்றும் விவரங்கள் ஆகியவற்றில் சில சமயங்களில் டூனிக்ஸ் ஆடம்பரமாக இருந்தது.

4ஆம் நூற்றாண்டு மொசைக், சிசிலி, வில்லா டெல் காசேல், தடகளப் போட்டியில் 'பிகினி கேர்ள்ஸ்' காட்டும்

பட உதவி: தெரியாத எழுத்தாளர், பொது டொமைன், விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

பெண்கள் அணிகலன்களை அணிந்தனர்

பல உயர்தரப் பெண்கள் முகத்தில் பவுடர், ரூஜ், ஐ ஷேடோ மற்றும் ஐலைனர் அணிந்திருந்தனர். விக் மற்றும் முடி சுவிட்சுகளும் அடிக்கடி அணியப்பட்டன, மேலும் சில நிறங்களின் முடிகள் நாகரீகமாக இருந்தன: ஒரு காலத்தில், கைப்பற்றப்பட்ட அடிமைகளின் தலைமுடியால் செய்யப்பட்ட பொன்னிற விக்கள் விலைமதிப்பற்றன.

காலணிகள் கிரேக்க பாணியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, ஆனால் மிகவும் மாறுபட்டவை. அனைத்தும் சமதளமாக இருந்தன. செருப்புகளைத் தவிர, காலணி மற்றும் காலணிகளின் பல பாணிகள் இருந்தன, எளிமையான காலணிகள் பணக்காரர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட விரிவான வடிவமைப்பு மற்றும் சிக்கலான வடிவமைப்புகளுடன் வேறுபடுகின்றன.

ஆடைகள் மிகவும் முக்கியமானவை

குடிமக்களின் ஒழுக்கம், செல்வம் மற்றும் நற்பெயர் ஆகியவை உத்தியோகபூர்வ ஆய்வுக்கு உட்பட்டன, குறைந்தபட்ச தரத்தை பூர்த்தி செய்யத் தவறிய ஆண் குடிமக்கள் சில சமயங்களில் தரம் குறைக்கப்பட்டு, டோகா அணியும் உரிமையை இழக்கின்றனர். அதேபோன்று, பெண் குடிமக்கள் அணியும் உரிமையும் பறிக்கப்படலாம் ஸ்டோலா.

இன்றைய பிம்ப உணர்வுள்ள சமூகத்தைப் போலவே, ரோமானியர்கள் நாகரீகத்தையும் தோற்றத்தையும் இன்றியமையாததாகக் கருதினர், மேலும் அவர்கள் எவ்வாறு ஒருவருக்கொருவர் தோன்றத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம், ரோமானியப் பேரரசின் பரந்த நிலைப்பாட்டை நாம் நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும். உலக அரங்கு.