Leprosy, kilala rin bilang Hansen’s disease, ay magagamot na ngayon at medyo bihira na. Ngunit walang lunas para sa ketong sa panahon ng medieval. Mula noong ika-11 hanggang ika-14 na siglo, ito ay isang malawakang pagdurusa sa buong mundo na nagdulot, sa mga matitinding kaso, mga sugat, gangrene at pagkabulag.

Ang tanyag na imahe ng isang 'ketongin' sa medieval, pinaalis sa lipunan at brutal na ikinulong malayo sa mga tao, higit sa lahat ay isang maling kuru-kuro. Sa katunayan, sa medieval England, ang paggamot sa mga dumaranas ng ketong ay masalimuot, iba-iba at, kung minsan, ay lubos na nakikiramay.

Bago ang Black Death ay nagwasak sa Europa at nagpapataas ng takot sa impeksyon, ang mga may ketong ay nakatanggap ng pangangalaga at tirahan. mula sa simbahan at mga lokal na komunidad. Ang Leprosaria, na kilala rin bilang ‘leper colonies’ o lazarettes, ay gumanap bilang monastic-style retreat para sa mga may ketong. Taliwas sa popular na maling kuru-kuro, ang leprosaria ay hindi likas na mahigpit o ganap na nakahiwalay sa lipunan.

Ito ang pakiramdam ng mamuhay na may ketong sa medieval England.

Before the Black Death

Pagsapit ng ika-4 na siglo AD, lumitaw ang ketong sa England. Kumalat sa pamamagitan ng mga patak mula sa ilong o bibig, naging laganap ito noong kalagitnaan ng ika-11 siglo.

Mula noong ika-11 siglo hanggang sa panahon ng Black Death(1346-1352), posibleng higit sa 300 leprosaria ang lumitaw sa buong Inglatera. Katulad ng mga monasteryo, ang mga pseudo-hospital na ito ay madalas na itinatag sa labas ng mga abalang pamayanan. Doon, ang mga may ketong ay namuhay hindi sa ganap na paghihiwalay, ngunit may ilang partikular na kalayaan: ang pagiging nasa labas ng mga abalang lugar ay nangangahulugan na hindi sila itinapon sa mga selda o isla, ngunit maaaring tamasahin ang magagamit na espasyo ng kanilang kapaligiran sa kanayunan.

Iyon ang sabi , ang ilang leprosaria ay napapailalim sa mahigpit na mga alituntunin ng pamamahala, na naghihigpit sa kanilang mga naninirahan sa ilang mga gawain at isang buhay na walang asawa. Ang mga lumabag sa mga patakaran ay maaaring asahan ang malupit na parusa.

Ang unang kilalang leprosaria sa England ay pinaniniwalaang ang St Mary Magdelen sa Hampshire. Ang mga archaeological excavations doon ay nagsiwalat ng mga labi na nagpapakita ng mga palatandaan ng ketong. Itinayo sa paligid ng isang kapilya, ang buhay sa St Mary Magdalene, tulad ng sa iba pang leprosaria, ay umiikot sa panalangin at espirituwal na debosyon.

May katibayan na ang leprosaria ay tatanggap ng mga donasyong kawanggawa mula sa mga miyembro ng lipunan, habang ang mga may ketong ay tatanggap limos mula sa mga lokal na komunidad.

Mas malapit sa Diyos?

Ang mga klerigo na may ketong ay tumatanggap ng pagtuturo mula sa isang obispo. Omne Bonum. James le Palmer.

Credit ng Imahe: British Library sa pamamagitan ng Wikimedia Commons / Public Domain

Ang mga reaksyon sa ketong ay masalimuot at iba-iba noong middle ages. Ang ilan, halimbawa, ay tiningnan ito bilang banal na kaparusahan para sakasalanan, na kilala bilang 'ang buhay na kamatayan'. Hindi itinuring na patay na, ang mga may ketong ay maaaring bigyan ng mga serbisyo sa libing at maipasa ang kanilang mga ari-arian sa kanilang mga kamag-anak.

Gayunpaman, inihambing ng iba ang paghihirap ng mga may ketong sa purgatoryo sa Earth, ibig sabihin, ang mga nagdurusa ay lampasan ang purgatoryo pagkatapos kamatayan at dumiretso sa langit. Dahil dito, ang mga may ketong, pinaniniwalaan ng ilan, ay mas malapit sa Diyos, at samakatuwid ay karapat-dapat na mga paksa ng kagandahang-loob, maging ang pagpipitagan.

Ang buhay sa leprosaria

Hinihikayat ng Leprosaria ang malinis na pamumuhay, sariwang pagkain – kadalasang lumaki sa site – at koneksyon sa kalikasan. Ipinapalagay na maraming leprosaria ang may mga hardin na maaaring alagaan ng mga naninirahan.

Gayundin, malayo sa pagkakulong sa lipunan, ang mga may ketong ay binisita ng mga miyembro ng pamilya at kaibigan.

May ebidensya na pagsapit ng ika-14 na siglo, ang leprosaria ay nagsimulang punuan ng mga hindi aktwal na dumaranas ng ketong. Ito ay maaaring dahil sa maling pagsusuri, ngunit ito rin ay maaaring dahil lamang sa ang leprosaria ay naisip na mga karapat-dapat na lugar na tawagan ng tahanan – lalo na para sa mga mahihirap o dukha.

Isang paglalarawan ni Kristo na nagpapagaling ng isang tao may ketong. Byzantine mosaic.

Credit ng Larawan: sa pamamagitan ng Wikimedia Commons / Public Domain

Pagkatapos ng Black Death

Noong kalagitnaan ng ika-14 na siglo, ang Black Death ay lumaganap sa medieval Europe, nagwawasak ng mga populasyon at pumapatay ng milyun-milyon.Matapos ang pinakamasamang pagsiklab, ang mga medieval na lipunan ay higit na nag-aalala tungkol sa pagkahawa at sakit. Nagresulta ito sa mas malupit na pagtrato sa mga may ketong.

Sa harap ng pagsisiyasat at stigma, ang mga may ketong ay pinilit na ihiwalay at sumailalim sa mga social restrictions, maging ang pang-aabuso at katiwalian.

Iyon ay sinabi , sa mga panahong iyon, ang pagkalat ng ketong sa Europa ay nagsisimula nang humina, na nagpipilit sa ilang leprosaria na isara o muling gamitin sa mga limos at pangkalahatang ospital.