Ortaçağ döneminde, Avrupa üniversiteleri aynı geniş müfredatı öğretmiş, ancak bazıları bu konular içinde biraz farklı metinleri incelemeyi seçmiştir. Ortaçağ üniversite müfredatı ağırlıklı olarak eski Yunan ve Roma eğitim fikirlerine dayanıyordu.

Bir ortaçağ öğrencisi, çalışmalarına Yedi Liberal Sanat ile başlar. Trivium (Dilbilgisi, Retorik ve Mantık) ve Quadrivium (Aritmetik, Astronomi, Geometri ve Müzik) Bunun tamamlanması için 8 veya 9 yıl gerekiyordu.

Philosophia et septem artes liberales, yedi liberal sanat. Landsbergli Herrad'ın (12. yüzyıl) Hortus deliciarum'undan.

Bir akademisyen bu eğitimlerden mezun olup sanat ustası olursa, daha sonra yüksek fakültelerden birinde eğitim alma seçeneğine sahipti: İlahiyat, Tıp veya Hukuk.

Trivium

1. Dilbilgisi

Yedi Liberal Sanat. Gramatik ve Priscianus.

On dördüncü yüzyılda Paris Üniversitesi'ne devam eden bir Alman din adamına göre, erkek çocuklar yedi yaşında dilbilgisi öğrenmeye başlıyordu. Bu, bir üniversite öğrencisinin iyi düzeyde dilbilgisi bilgisiyle gelmesi gerektiğini göstermektedir.

Yine de bir üniversite öğrencisi bütün bir yılını dilbilgisi çalışarak geçirmek zorundaydı. Bu dönem boyunca konuşma, yazma ve telaffuz sanatını öğreniyorlardı. Öğrenciler ayrıca kendi metinlerini analiz ediyor, ezberliyor ve yazıyorlardı.

2. Retorik

Retorik ve Tullius. Marcus Tullius Cicero.

Retorik eğitimi, akademisyenlere kendilerini özellikle ikna edici bir şekilde açıkça ifade etmeyi öğretti. Bu, din adamları için yararlı ve pratik bir beceriydi çünkü meslektaşları onlardan anlaşılır vaazlar vermelerini bekliyordu.

Pratik uygulamalarına rağmen, retorik müfredatın önemli bir parçası değildi. Örneğin Paris'te, sadece başka derslerin yapılamadığı festival günlerinde öğretiliyordu.

3. Mantık

Mantık ve Aristoteles.

Aristoteles ve Boethius'un yazıları ortaçağ mantık çalışmalarının merkezinde yer almıştır - örneğin, Aristoteles'in topikal mantık veya topikal argüman fikri. Bu, bir şeyin neden doğru olduğunu açıklayacak hiçbir kanıt olmamasına rağmen, genel olarak doğru olduğunun bilinebileceği fikriydi.

Bazı tarihçiler mantığın çok önemli olduğunu ve diğer tüm liberal sanatları gölgede bıraktığını ileri sürmüşlerdir.

Quadrivium

Ortaçağ boyunca quadrivium son derece önemliydi, çünkü her Ortaçağ din adamı için bir gereklilik olan Paskalya'nın hareketli tarihini hesaplamak için aritmetik ve astronomiye ihtiyaç vardı.

1. Aritmetik

Aritmetik ve Boethius. Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius.

Bir ortaçağ öğrencisi, sayıların özellikleri ve ilkel cebir üzerine dersler dinlerdi.

Ortaçağ aritmetiği Antik Yunan öğretilerine dayanmaktaydı. Ancak, On İkinci Yüzyıl Rönesansı sırasında Hindu-Arap sayı sistemi Avrupa'ya tanıtılmış, kademeli olarak Roma rakamlarının kullanımının yerini almış ve sıfır kavramı ortaya çıkmıştır.

2. Astronomi

Astrolog-astronom Wallingfordlu Richard, 14. yüzyıla ait bu eserde bir çift pergelle ekvatoru ölçerken gösteriliyor.

Ortaçağ döneminde çoğu bilim adamı astronomi ve astroloji arasında bugün olduğu gibi bir ayrım yapmıyordu.

Ortaçağ astronomisi, hem günümüzde astronomi olarak sınıflandırılan - gezegenlerin konumlarının hesaplanması - hem de günümüzde astroloji olarak adlandırılan - her bir gezegenin hangi burçta olduğuna bakılması ve daha sonra bu bilginin gelecek hakkında tahminlerde bulunmak veya geçmişi açıklamak için kullanılmasını içeriyordu.

Paskalya'nın tarihini hesaplamak için kullanılmasının yanı sıra, astroloji ortaçağ tıp pratisyenleri tarafından da yoğun bir şekilde kullanılmıştır. Ortaçağ doktorları, bir hastanın hastalığından dolayı yaşama ya da ölme olasılığını belirlemek için yıldızlara danışmışlardır.

Benzer şekilde, bazı astrologlar da doğum anı olarak bilinen bir kişinin doğum anına ilişkin burçlar oluşturmuşlardır. Bu, yeni doğan çocuğun belirli hastalıklara karşı özellikle hassas olup olmayacağını ya da genç yaşta ölüp ölmeyeceğini görmek için yapılırdı.

3. Geometri

Geometri ve Öklid.

Ortaçağ geometrisi son derece ilkeldi ve esas olarak Dünya'yı, özellikle de onun boyutunu, şeklini ve evrendeki konumunu ölçmeye odaklanmıştı. Geometri bu nedenle özellikle coğrafyacılar, harita yapımcıları ve mimarlar için önemliydi.

4. Müzik

İspanyol müziği çalan müzisyenler vihuela Biri yayla, diğeri elle koparılmış

Ortaçağ üniversitelerindeki müzik çalışmaları melodik kompozisyon üzerine yoğunlaşmıştır. Müziğin aritmetiğe dayandığı varsayılırdı, çünkü bir melodinin dinlemesi hoş olması için hem sayıları hem de oranları kullanması gerekiyordu.

Ortaçağ döneminde üniversite öğrencilerinin çoğunluğu din adamı olduğu için, kilise ibadetlerinde kullanılabilecek şarkılar öğrenmeye ve üretmeye odaklanmışlardır.

Yüksek fakülteler

Yüksek fakülteler şunlardı: ilahiyat, tıp ve hukuk. Bir akademisyen, yedi liberal sanatın eğitimini tamamlamadan bu derslerden birini okumaya başlayamazdı.

1. Teoloji

Ortaçağın en ünlü ve etkili teologlarından biri olan Aziz Thomas Aquinas'ın bir tablosu.

On ikinci yüzyılın sonları ve on üçüncü yüzyılda üniversitelerin gelişmesinden önce, teoloji dini tarikatlar tarafından incelenir ve tartışılırdı.

Üniversitelere girmesinden sonra bile teoloji çalışmaları Kilise tarafından sıkı bir şekilde kontrol edilmiş ve üniversiteler teoloji öğretmek için papalık izni olarak bilinen Papa'dan izin almak zorunda kalmıştır.

Bunu almış olsalar bile, ilahiyat fakültelerinde öğretilenler ciddi bir inceleme altındaydı. Örneğin 1277'de Paris piskoposu Stephen Tempier, Paris ilahiyat fakültesinde öğretildiğine inandığı sapkın önermeler hakkında 219 kınama yayınladı

Tıp

Bu teoriye göre insanlar dört hümörden oluşuyordu: kan, balgam, kara safra ve sarı safra. Hastalığın bu hümörlerden biri fazla olduğunda ortaya çıktığına inanılıyordu. Tıp bilginleri İbn-i Sina, Galen ve Hipokrat'ın eserlerini de incelediler.

Salerno Avrupa'daki ilk tıp okuluydu - sadece tıp eğitimi verdiği için genellikle bir üniversite olarak sınıflandırılmaz. Ancak Salerno'nun önemi hızla azalmaya başladı ve Bologna, Montpellier ve Paris tıp eğitimi için en iyi merkezler olarak tanındı.

Bunun nedeni muhtemelen bu üniversitelerin pratik tıbba çok daha fazla önem vermesiydi ve bu da tıp doktoru olmak isteyenler için çok daha yararlıydı.

3. Hukuk

Bir üniversite sınıfı, Bologna (1350'ler).

Ortaçağ döneminde iki ana hukuk biçimi vardı: kanon hukuku ve medeni hukuk. Kanon hukuku, Kilise tarafından kendi mahkemelerinde kullanılan hukuktu - bunlar aynı zamanda alimlerin yargılandığı mahkemelerdi.

Buna karşılık, medeni hukuk sekülerdi; belediye yönetimleri ve kraliyet tarafından ruhban sınıfına mensup olmayanları yargılamak için kullanılıyordu.

Paris gibi bazı üniversitelerde medeni hukuk yasaklanmış, akademisyenler kanon hukuku okumaya ya da medeni hukukun öğretildiği başka bir üniversiteye gitmeye zorlanmıştır.