بۈگۈنكى كۈندە نۇرغۇن كىشىلەر ئۈچۈن ، swastika دەرھال ئۆچمەنلىك پەيدا قىلىدۇ. دۇنيانىڭ كۆپ قىسىم جايلىرىدا ئۇ ئىرقىي قىرغىنچىلىق ۋە چىدىماسلىقنىڭ ئاخىرقى بايرىقى ، بۇ سىمۋول گىتلېر بىرلىشىپ تاللىغان پەيتتە ئەسلىگە كەلتۈرگىلى بولمايدىغان داغ بولۇپ قالدى. ساستىكا ناتسىستلار پارتىيىسى تەرىپىدىن قوبۇل قىلىنىشتىن ئىلگىرى نەچچە مىڭ يىل پۈتۈنلەي ئوخشىمايدىغان بىر نەرسىگە ۋەكىللىك قىلغان ، ئۇنى يەنىلا مۇقەددەس سىمۋول دەپ قارايدىغانلار ناھايىتى كۆپ.

كېلىپ چىقىشى ۋە مەنىۋى ئەھمىيىتى

ساستىكا تارىخى ناھايىتى يىراق. لايىھەنىڭ نۇسخىلىرى تارىختىن بۇرۇنقى مامۇت پىل چىشى ئويمىلىرى ، يېڭى تاش قوراللار جۇڭگو ساپال بۇيۇملىرى ، مىس قوراللار دەۋرىدىكى تاش بېزەكلەر ، كوپتىكا دەۋرىدىكى مىسىر توقۇمىچىلىق بۇيۇملىرى ۋە قەدىمكى گرېتسىيە تروي شەھىرى خارابىسى ئىچىدە تېپىلغان.

ئۇنىڭ ئەڭ چىداملىق ۋە مەنىۋى ئەھمىيەتكە ئىگە ئىشلىتىشنى ھىندىستاندا كۆرگىلى بولىدۇ ، بۇ يەردە ساستىكا يەنىلا ھىندى دىنى ، بۇددا دىنى ۋە جەينىزىمنىڭ مۇھىم سىمۋولى بولۇپ قالىدۇ. »(ياخشى) ،« asti »(مەۋجۇت ، بار ، بار) ۋە« ka »(ياساش). بۇ يىلتىزلارنىڭ كوللىكتىپ مەنىسىنىڭ ئۈنۈملۈك ھالدا «ياخشىلىق يارىتىش» ياكى «ياخشىلىقنىڭ بەلگىسى» ئىكەنلىكى ناتسىستلارنىڭ ساستىكىنى قانچىلىك يىراققا سۆرىگەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇھىندى دىنىنىڭ بەخت-سائادىتى ، گۈللىنىشى ۋە دانالىق بىلەن ياخشى مۇناسىۋىتى. 8>. ھىندىلار بوسۇغا ، ئىشىك ۋە ھېسابات دەپتىرىنىڭ ئېچىلىش بېتىگە ساستىكا بەلگىسى قويىدۇ - بەختسىزلىكنىڭ ئالدىنى ئېلىش كۈچى ھەر قانداق جايدا ئەسقاتىدۇ. بۇددىزم ئېتىقادىنىڭ ئوخشىمىغان تارماقلىرى ، ئۇنىڭ قىممىتى ئادەتتە ياخشىلىق ، ئامەت ۋە ئۇزۇن ئۆمۈر بىلەن مۇناسىۋەتلىك. شىزاڭدا ، ئۇ ئەبەدىيلىككە ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ھىندىستاندىكى بۇددىست راھىبلىرى بولسا ساستىكىنى «بۇددا قەلبىدىكى تامغا» دەپ قارايدۇ. رەسىم ئىناۋىتى: Wikimedia Commons ئارقىلىق ئاممىۋى ساھە

ناھايىتى ئاددىي بولغانلىقى ئۈچۈن ، دەسلەپكى جەمئىيەتلەر سۋاستىكىنى باشقا ئېلېمېنت گېئومېتىرىيەلىك شەكىللەرگە ئوخشاش ئىشلىتىشكە بولىدۇ ، مەسىلەن لىمون ياكى ئايلانما.

قانداقلا بولمىسۇن ، مىللىي سوتسيالىستلارنىڭ ساستىكا ھاسىل قىلغان ئەسلى مەنبەسى ھىندىستاننىڭ دىنى ۋە مەدەنىيىتى ئىدى.

ناتسىستلار تەرىپىدىن قوبۇل قىلىنىشتىن ئىلگىرى ، swastika ئاللىقاچان غەربتە كەڭ كۆلەمدە قوبۇل قىلىنغان. ئەمەلىيەتتە ، ئۇ بىر مودا نەرسىگە ئايلانغان ئىدى. تەلەينى كەڭ مەنىدە ئىپادىلەيدىغان غەلىتە نەقىش سۈپىتىدە تۇتۇلغان ساستىكا ھەتتا كوكانىڭ سودا لايىھىلەش خىزمىتىگە قەدەم قويدى.كولا ۋە كارلسبېرگ ، ئامېرىكا قىزلار كۇلۇبى ژۇرنىلىنى «سۋاستىكا» دەپ ئاتىغانغا قەدەر باردى. «ئەۋزەل» ئىرق كىملىكىنى بىرلىكتە پارچىلاش. بۇ كىملىك ​​گرېتسىيە-گېرمانلارنىڭ ئورتاق ۋارىسلىق قىلىش ئۇقۇمىنى ئاساس قىلغان بولۇپ ، ئارىيان ئۇستاز مۇسابىقىسىدىن سۈرۈشتۈرۈشكە بولىدۇ. مەشھۇر قېزىشتا ساستىكانىڭ 1800 ئەتراپىدا مىسالى بايقالغان ، بۇ نەقىش گېرمانىيە قەبىلىلىرىنىڭ ئارخولوگىيەلىك قالدۇقلىرى ئارىسىدىنمۇ تېپىلغان.

گېرمانىيە ئىككىنچى دۇنيا ئۇرۇشى ئايروپىلانىدىكى سۋاستىكا. ئوبراز ئىناۋىتى: ئاممىۋى ساھە ، Wikimedia Commons ئارقىلىق

قاراڭ: ياۋروپادىكى كىشىنى تەسىرلەندۈرىدىغان ئوتتۇرا ئەسىردىكى قەبرە: سۇتتون خو خەزىنىسى نېمە؟

گېرمان يازغۇچىسى ئېرنىست لۇدۋىگ كراۋست كېيىن ساستىكىنى 1891-يىلى گېرمانىيە völkisch مىللەتچىلىكىنىڭ سىياسىي سەھنىسىگە ئېلىپ كىردى ، ئۇ ھەم گرېتسىيە ۋە ۋېدىك تېمىسى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ماددا. ئۈستۈنلۈك.بۇ قاراردا ئۇنىڭغا تەسىر قىلدى. مېين كەمپفتە ، ئادولف گىتلېر ئۆزىنىڭ نۇسخىسىنىڭ قانداق قىلىپ لايىھىلەنگەنلىكىنى ، يەنى قارا ، ئاق ۋە قىزىل تەگلىككە قارشى ياسالغان ساستىكا - ستارنبېرگنىڭ چىش دوختۇرى ، دوكتور فرېدرىخ كروخن تەرىپىدىن يېزىلغان. 7> völkish گېرمان بۇيرۇقىغا ئوخشاش گۇرۇپپىلار. پارتىيە.

قاراڭ: ۋىللىئام فەتىھ قىلغۇچىنىڭ دېڭىزغا تاجاۋۇز قىلىشى پىلاندىكىدەك توغرا بولمىدى

بۇ ساختا كىملىكنىڭ كەشىپ قىلىنىشى گىتلېرنىڭ ئىدىيىۋى تۈرىنىڭ مەركىزى ئىدى. بۇ مىللىي بۆلگۈنچىلىك ئىدىئولوگىيىسىنىڭ تۈرتكىسىدە ، ناتسىستلار گېرمانىيەدىكى زەھەرلىك مىللەتچىلىك كەيپىياتىنى قامچىلايدۇ ، شۇنىڭ بىلەن سۋاستىكا ئىرقىي ئۆچمەنلىكنىڭ سىمۋولى سۈپىتىدە قايتا قوزغالدى. تېخىمۇ ھەجۋىي ۋە خاتا تونۇش - ماركا ھەرىكىتىنى تەسەۋۋۇر قىلىش تەس.

بۇ ماقالىنى گراخام لاند بىرلىكتە يازغان.