Erromako lehen enperadoreak, Augusto Zesarrek (K.a. 63 - K. a. 14) 40 urte baino gehiagoz gobernatu zuen; lurraldea zabalduz eta ehunka urtez iraungo zuten hainbat erakunde, sistema eta ohitura ezarriz.

Bere aita adoptiboaren, Gaio Julio Zesarren, asmo diktatorialak zabalduz, Augustok trebetasunez erraztu zuen Erroma errepublika patriziotik eraldaketa. monarka boteretsu bakar batek zuzendutako inperio bati.

Baina Augustoren erregealdi oparoa Erromarentzat mesede bat izan zen ala despotismorako atzera jauzi izugarria?

Horrelako galdera bati erantzutea, noski, ez da inoiz erraza.

Augusto (ezkerrean) eta bere ondorengo Tiberio (eskuinean) irudikatzen dituen txanpona. Kreditua: CNG (Wikimedia Commons).

'Demokrazia' vs. monarkia

Edozein demokrazia edo errepublikanismo-mota baloratzen dutenak —muga eta ustela izan arren— Erromatar Inperioa bezalako sistema autokratikoen gainetik. argumentu ideologikoa egiten ari dira gehienetan. Puntu ideologikoek meritua badute ere, askotan errealitate praktikoek gainditzen dituzte.

Horrek ez du esan nahi Errepublikaren higadurak eta amaierak benetako eraginik izan ez zutenik Erromako mekanismo demokratikoetan, argal eta akastuna izan arren—. betiko itzali zituen.

Hemen demokrazia berez autokraziaren aldeko zerbait dela dioen jarrera hartzen dugu. Ez gara bien merituen artean eztabaidatzen ari, baizik eta galdetzen —atzera begira— ea Augustoren ekintzak.Erromarentzat positiboak edo negatiboak izan ziren.

Erroma monarkiarako prestatuta zegoen.

Lehen Triunbirato astinduaren ostean, Julio Zesarren atzetik laguntza eman zitzaion, hain zuzen ere, sistema politikoa berreskuratuko zuela uste zelako. Errepublika garaian izan zen. Horren ordez, K.a. 44an, bizi osorako diktadore izendatu zuten, eta hori oso denbora laburra izan zen, bere kideek Senatuko solairuan hil zuten hilabete pare bat beranduago.

Agusto ( gero Oktavianok) faborea lortu zuen modu berean. Bere burua princeps («berdinen artean lehena») izendatzean eta libertas edo «askatasuna» bezalako ideal errepublikanoei ahotan jarriz babesa lortu zuen.

Erroma behar zuen. buruzagi indartsua

Agusto Pontifex Maximus edo Erromako Apaiz Nagusi gisa.

40 urteko egonkortasuna eta oparotasuna gauza ontzat hartu behar dira. Augustok zerga sistema eraberritu zuen, Inperioa asko zabaldu zuen eta merkataritza babestu eta integratu zuen, eta horrek aberastasuna itzuli zuen Erromara. Era berean, erakunde iraunkorrak sortu zituen, hala nola suhiltzaileak, poliziak eta armada iraunkorra.

Augustoren ahalegin kulturalaren ondorioz, Erroma ederrago bihurtu zen, edozein bisitari hunkituko zuten tenplu harrigarriak eta bestelako monumentu arkitektonikoekin. Arteen zaindaria ere izan zen, batez ere poesia.

Augustoren nortasunaren kultua, neurri batean, bertutearen eta gizarte-ordenaren erromatarren balio kontserbadoreetan oinarritzen zen. Bitarteanbere propaganda ez zen beti zehatza izan, esan liteke Erromako herriari itxaropena eman ziola eta ia izpiritual harrotasun zibikoaren neurri bat txertatu zuela.

Behin Errepublika desagertuta ez zen inoiz itzuliko

Historiak frogatzen du edozein demokrazia-maila egoteak aurrerapen gehigarriak litekeena dela. Erromako demokrazian patrizio (genteria) klasea nagusi izan bazen ere, Errepublikako gertakari jakin batzuek plebeioekin edo plebeekin boterea partekatzeko sistema berdinzaleago baten aldeko mugimendua markatu zuten.

Hala ere, kontuan izan behar da bitartean. Erromak norabide demokratikoan zihoala zirudien, herritarrek bakarrik (patrizio eta plebeoek) izan dezakete edozein botere politiko. Emakumeak jabetzatzat hartzen ziren, eta esklaboek —K.a. 28rako Italiako biztanleriaren heren batek— ez zeukaten ahotsik.

Enperadore bat agintari autokratiko gisa ezarri zenean, Erromaren patrizioen aurkako tentsio politiko nagusia —herritarren aurka—. "Ordenen Borroka" - betiko aldatu zen. Patrizioko Senatua garrantzirik gabeko bidean jarri zen, azken finean Diokleziano enperadorearen erreformek lortu zuten K. a. III. mendearen amaieran.

Gainera, plebeoen batzarren botereak, erromatar legegintzaldiaren boterea zen. demokrazia zuzenaren printzipioa, Errepublikaren heriotzarekin amaitu zen. Horregatik, Augustoren erregealdiak erromatarren ia aztarna guztien heriotza adierazi zuendemokrazia.

Mitoa eta loria eta herri boterea

Vienne-ko Augustoren tenplua, Frantziako hego-ekialdean.

Laburbilduz, Augustok oparotasuna ekarri zuen. handitasuna eta harrotasuna Erromarentzat, baina eraginkortasunez hil zuen 750 urteko demokraziaren esperimentu bat, Erreinutik hasi eta Errepublikaren urteetan garatuz. Garrantzitsuena, froga arkeologikoek iradokitzen dute Inperioaren aberastasuna eta bitxikeria ez zirela Erromako bizilagun arruntek bizi, pobrezia eta gaixotasunak asko pairatzen baitzuten. gutxienez boterea eman zien herritarrei eta ideal demokratikoak sustatu zituen. Eta Julio Zesarrek ehunka urteko despotismo diktatoriala hasi bazuen ere, Augusto izan zen autokrazia erakunde inperial batean sendotu zuena.