로마의 초대 황제인 아우구스투스 카이사르(기원전 63년 – 서기 14년)는 40년 이상 통치했습니다. 영토를 확장하고 수백 년 동안 지속될 많은 제도, 제도 및 관습을 수립했습니다.

양아버지인 가이우스 율리우스 카이사르의 독재적 야망을 확장한 아우구스투스는 교묘하게 로마를 귀족 공화국에서 탈바꿈시켰습니다. 하나의 강력한 군주가 이끄는 제국으로.

그러나 아우구스투스의 번영하는 통치는 로마에 득이 되었습니까? 아니면 전제정치로의 대대적인 도약이었습니까?

그런 질문에 대답하는 것은 물론 결코 간단하지 않습니다.

아우구스투스(왼쪽)와 그의 후계자 티베리우스(오른쪽)를 묘사한 주화. 출처: CNG(Wikimedia Commons).

'민주주의' 대 군주제

로마 제국과 같은 독재 체제보다 제한적이고 부패한 모든 형태의 민주주의 또는 공화주의를 중시하는 사람들 대부분 이념적 주장을 하고 있다. 이데올로기적 요점은 실제로 장점이 있지만 종종 실제 현실에 의해 압도됩니다.

즉, 공화국의 침식과 종말이 로마의 민주적 메커니즘에 실질적인 영향을 미치지 않았다는 것은 아닙니다. 그것은 그것들을 영원히 소멸시켰습니다.

여기서 우리는 민주주의가 본질적으로 독재정치보다 유리한 것이라는 입장을 취합니다. 우리는 둘의 장점 사이에서 논쟁을 벌이는 것이 아니라, 돌이켜 생각해보면 아우구스투스의 행동이로마에 대해 긍정적이거나 부정적이었습니다.

로마는 군주제를 준비했습니다.

제1차 삼두정치 이후 불안정한 율리우스 카이사르가 정치 체제를 원래대로 되돌리리라고 믿었기 때문에 지지가 떨어졌습니다. 공화국 시절이었다. 대신 기원전 44년에 종신독재자가 되었는데 불과 몇 달 후에 원로원에서 동료들에 의해 살해되었기 때문에 매우 짧은 시간에 끝났습니다.

아우구스투스( 옥타비안)은 거의 같은 방식으로 호의를 얻었습니다. 그는 자신을 프린셉스 ('동등한 것 중 첫 번째')라고 부르고 리베르타스 또는 '자유'와 같은 공화주의적 이상에 대해 말뿐인 서비스를 제공함으로써 지지를 얻었습니다.

로마는 필요로 했습니다. 강력한 지도자

Augustus as Pontifex Maximus or High Priest of Rome.

40년의 안정과 번영은 좋은 것으로 여겨져야 합니다. 아우구스투스는 세금 제도를 개혁하고 제국을 크게 확장했으며 무역을 보호하고 통합하여 로마에 부를 다시 가져왔습니다. 그는 또한 소방대, 경찰대, 상비군과 같은 지속적인 기관을 설립했습니다.

아우구스투스의 문화적 노력 덕분에 로마는 방문객에게 깊은 인상을 줄 멋진 사원과 기타 건축 기념물로 더욱 아름다워졌습니다. 그는 또한 예술, 특히 시의 후원자이기도 했습니다. 아우구스투스의 개인숭배는 미덕과 사회 질서라는 보수적인 전통 로마의 가치에 부분적으로 기반을 두고 있었습니다. 하는 동안그의 선전이 항상 정확한 것은 아니었습니다. 그가 로마 시민들에게 희망을 주었고 그들에게 거의 영적인 시민적 자부심을 어느 정도 심어주었다고 주장할 수 있습니다.

한 번 사라진 공화국은 다시는 돌아오지 않았습니다

역사는 모든 수준의 민주주의가 존재하면 추가 발전 가능성이 더 높아진다는 것을 보여줍니다. 로마 민주주의는 귀족(젠트리) 계급에 의해 지배되었지만, 공화국 기간 동안의 특정 사건은 평민 또는 평민과 권력을 공유하는 보다 평등한 시스템을 향한 움직임을 표시했습니다.

하지만, 로마는 민주적인 방향으로 여행하는 것처럼 보였고 시민(귀족과 평민)만이 정치적 권력을 가질 수 있었습니다. 여성은 재산으로 간주되었고, 기원전 28년까지 이탈리아 인구의 3분의 1에 해당하는 노예는 목소리를 낼 수 없었습니다. '기사단의 투쟁'은 영원히 바뀌었습니다. 귀족적인 원로원은 서기 3세기 말 디오클레티아누스 황제의 개혁에 의해 궁극적으로 무의미해지는 길에 들어섰다. 직접 민주주의 원칙은 공화국의 죽음으로 끝났습니다. 따라서 아우구스투스의 통치는 로마의 거의 모든 흔적의 죽음을 의미했습니다.민주주의.

신화와 영광 대 민중의 힘

프랑스 남동부 비엔에 있는 아우구스투스 신전.

요약하면 아우구스투스는 번영을 가져왔고 로마에 웅장함과 자부심을 주었지만, 그는 왕국에서 시작하여 공화국 시대에 발전해 온 750년의 민주주의 실험을 효과적으로 죽였습니다. 중요한 것은 고고학적 증거가 제국의 부와 사치가 가난과 질병으로 큰 고통을 겪었던 로마의 일반 주민들이 경험하지 못했다는 것을 시사합니다. 최소한 시민에게 약간의 권한을 부여하고 민주적 이상을 장려했습니다. 그리고 율리우스 카이사르가 수백 년에 걸친 독재적 전제정치를 시작했지만 독재정치를 제국 제도로 굳힌 것은 아우구스투스였습니다.