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5세기 로마 제국이 멸망한 후 중세 교회가 부상했습니다. 지위와 권력에서. 로마 카톨릭의 이상과 함께 중세 시대의 교회는 신과 백성 사이의 중개자이자 성직자가 소위 '천국의 문지기'라는 생각으로 사람들을 존경, 경외심, 공포.

이것은 유럽에 권력 공백이 있는 것과 결합되었습니다. 남은 공간을 채울 군주제가 없었습니다. 대신 중세 교회는 권력과 영향력이 커지기 시작했고 결국 유럽에서 지배적인 세력이 되었습니다(투쟁 없이는 아니었지만). 로마인처럼 그들도 로마에 수도를 가지고 있었고 그들 자신의 황제인 교황을 가졌습니다.

1. 부

폴란드의 기독교화. A.D. 966., Jan Matejko 작성, 1888–89

이미지 제공: Jan Matejko, 공개 도메인, Wikimedia Commons를 통해

중세의 가톨릭 교회는 극도로 부유했습니다. 금전적 기부는 사회의 여러 계층에서 이루어졌으며 가장 일반적으로 십일조의 형태로 이루어졌습니다. 십일조는 일반적으로 사람들이 수입의 약 10%를 교회에 바치는 세금입니다.

교회는 아름다움에 가치를 두었습니다.물질적 소유, 믿음의 예술과 아름다움은 하나님의 영광을 위한 것이었다. 교회는 훌륭한 장인들에 의해 지어졌으며 사회 내에서 교회의 높은 지위를 반영하기 위해 귀중한 물건으로 채워졌습니다.

이 시스템은 흠이 없는 것이 아닙니다. 아직 행하지 않은 죄로부터의 사면과 천국으로 가는 더 쉬운 길을 약속하는 면죄부 판매는 점점 더 논란이 되었습니다. 마틴 루터는 나중에 그의 95개 조항에서 이 관행을 공격했습니다.

그러나 교회는 당시 자선의 주요 분배자 중 하나였으며 도움이 필요한 사람들에게 구호품을 제공하고 기본 병원과 임시 주택을 운영했습니다. 여행자와 피난처와 신성함을 제공합니다.

2. 교육

많은 성직자들이 일정 수준의 교육을 받았습니다. 당시 생산된 많은 문헌은 교회에서 나온 것이었고, 성직자가 된 사람들은 읽고 쓰는 법을 배울 수 있는 기회가 주어졌습니다. 중세 시대의 농경 사회. 특히 수도원에는 부속 학교가 있는 경우가 많았고 수도원 도서관은 가장 좋은 곳으로 널리 알려져 있었습니다. 그 당시에도 지금과 마찬가지로 교육은 중세 사회에서 제공되는 제한된 사회적 이동성의 핵심 요소였습니다. 출가한 사람들도 일반 사람들보다 더 안정적이고 특권적인 삶을 살았습니다.

안이탈리아 아스콜리 피체노의 제단화, Carlo Crivelli(15세기)

이미지 제공: Carlo Crivelli, 공개 도메인, Wikimedia Commons를 통해

3. 커뮤니티

천년의 전환기(서기 1000년경)에 이르러 사회는 점차 교회를 중심으로 방향을 잡았습니다. 본당은 마을 공동체로 구성되었고 교회는 사람들의 삶의 중심이었습니다. 교회에 가는 것은 사람들을 볼 수 있는 기회였고, 성인의 날에는 축하 행사가 있었고 '성일'에는 일이 면제되었습니다.

4. 권력

교회는 모두가 교회의 권위를 받아들일 것을 요구했습니다. 반대자들은 가혹하게 다루어졌고 비기독교인들은 박해에 직면했지만 점점 더 많은 사람들이 교회의 모든 가르침을 맹목적으로 받아들이지 않았다고 암시하는 소식통이 점점 더 많아지고 있습니다.

군주들도 교황의 권위에서 예외가 아니었으며 교황과 소통하고 존중해야 했습니다. 오늘의 군주를 포함한 교황. 성직자들은 그들의 왕이 아니라 교황에게 충성을 맹세했습니다. 분쟁 중에 교황권을 편에 두는 것이 중요했습니다. 노르만인의 영국 침공 중에 해롤드 왕은 노르망디의 윌리엄의 영국 침공을 지원하겠다는 거룩한 서약을 철회했다는 이유로 파문당했습니다. 교황권.

파문은 당시의 군주들에게 진지하고 걱정스러운 위협으로 남아 있었습니다. 지상에서 하나님의 대리인으로서 교황은그들을 기독교 공동체에서 쫓아냅니다. 지옥에 대한 진정한 두려움(파멸의 그림에서 자주 볼 수 있음)은 사람들을 교리와 일치시키고 교회에 대한 순종을 보장했습니다.

클레르몽 공의회에서 교황 우르반 2세의 15세기 그림( 1095)

이미지 제공: 공개 도메인, Wikimedia Commons를 통해

교회는 심지어 유럽에서 가장 부유한 사람들을 동원하여 그들을 대신하여 싸울 수 있습니다. 십자군 전쟁 동안 교황 우르바노 2세는 성지에서 교회의 이름으로 싸운 사람들에게 영원한 구원을 약속했습니다.

왕, 귀족, 왕자들은 자신을 넘어뜨리고 가톨릭의 깃발을 되찾기 위한 탐구에 나섰습니다. 예루살렘.

5. 교회 대 국가

교회의 규모와 부, 권력은 중세를 거치면서 점점 더 큰 부패를 가져왔다.

이에 대한 반발이 일어나 결국 16세기경 독일에서 형성되었다. 마틴 루터 신부.

루터의 명성은 교회에 반대하는 이질적인 집단을 결집시켰고 종교 개혁으로 이어져 많은 유럽 국가, 특히 북부 지역이 마침내 로마 교회의 중앙 권위에서 이탈했습니다. 비록 그들은 열렬히 기독교인으로 남았지만.

교회와 국가 사이의 이분법은 논쟁의 대상으로 남아(그리고 여전히 남아 있습니다) 중세 후기에 이르러서는 교회의 권력에 대한 도전이 증가했습니다.헨리 8세는 가톨릭 교회에서 공식적으로 분리한 기독교계 최초의 주요 군주였습니다.

이러한 세력 균형의 변화에도 불구하고 교회는 천주교는 현대 세계에서 10억 명이 훨씬 넘는 신도를 보유하고 있는 것으로 알려져 있습니다.