Este vídeo educativo é unha versión visual deste artigo e presentado por Intelixencia Artificial (IA). Consulta a nosa política de ética e diversidade da IA ​​para obter máis información sobre como usamos a IA e seleccionamos presentadores no noso sitio web.

Tras a caída do imperio romano no século V, a Igrexa Medieval viu un ascenso. en estado e poder. Cos ideais católicos romanos, a Igrexa na Idade Medieval era vista como un intermediario entre Deus e o pobo, así como a idea de que o clero eran os chamados "porteiros do ceo", encheu á xente dunha combinación de respecto, temor e medo.

Isto uníase a que había un baleiro de poder en Europa: ningunha monarquía se levantou para encher o espazo que quedaba. Pola contra, a Igrexa Medieval comezou a medrar en poder e influencia, chegando a ser o poder dominante en Europa (aínda que isto non foi exento de loita). Como os romanos tiñan a súa capital en Roma e tiñan o seu propio emperador: o Papa.

1. Riqueza

Cristianización de Polonia. 966 d.C., por Jan Matejko, 1888–89

Crédito da imaxe: Jan Matejko, Public domain, a través de Wikimedia Commons

A Igrexa Católica na época medieval era moi rica. As doazóns monetarias foron dadas por moitos niveis da sociedade, a maioría das veces en forma de décimo, un imposto que normalmente vía que as persoas entregaban aproximadamente o 10% das súas ganancias á Igrexa.

A Igrexa valorou os fermosos.bens materiais, crendo que a arte e a beleza eran para a gloria de Deus. As igrexas foron construídas por excelentes artesáns e cheas de obxectos preciosos para reflectir o alto estatus da Igrexa dentro da sociedade.

Este sistema non foi sen culpa: aínda que a cobiza era un pecado, a Igrexa asegurábase de obter beneficios financeiros sempre que fose posible. A venda de indulxencias, papeis que prometían a absolución do pecado aínda por cometer e unha ruta máis sinxela ao ceo, resultou cada vez máis controvertida. Martín Lutero atacou posteriormente a práctica nas súas 95 Teses.

Porén, a Igrexa tamén era un dos principais distribuidores de caridade na época, dando esmola aos necesitados e dirixindo hospitais básicos, así como vivendas temporales. viaxeiros e proporcionando lugares de abrigo e santidade.

2. Educación

Moitos cregos tiñan algún nivel de estudos: gran parte da literatura producida naquel momento procedía da Igrexa, e aos que ingresaban no clero ofrecíaselles a posibilidade de aprender a ler e escribir: unha oportunidade rara no sociedade agraria da época medieval.

Os mosteiros en particular tiñan a miúdo escolas anexas, e as bibliotecas monásticas eran consideradas amplamente como algunhas das mellores. Daquela como agora, a educación era un factor clave na limitada mobilidade social que ofrecía a sociedade medieval. Os aceptados na vida monástica tamén tiñan unha vida máis estable, máis privilexiada que a xente común.

Unharetablo en Ascoli Piceno, Italia, de Carlo Crivelli (século XV)

Crédito da imaxe: Carlo Crivelli, Public domain, vía Wikimedia Commons

3. Comunidade

No cambio de milenios (c. 1000 dC), a sociedade estaba cada vez máis orientada arredor da igrexa. As parroquias estaban formadas por comunidades de aldeas, e a Igrexa era un punto focal na vida das persoas. Ir á igrexa era unha oportunidade para ver xente, había celebracións organizadas os días dos santos e os días santos estaban exentos de traballo.

4. Poder

A Igrexa esixía que todos aceptasen a súa autoridade. A disidencia foi tratada con dureza e os non cristiáns enfrontáronse á persecución, pero cada vez máis fontes suxiren que moitas persoas non aceptaron cegamente todas as ensinanzas da Igrexa.

Os monarcas non foron unha excepción á autoridade papal, e esperábase que se comunicaran e respectasen. o Papa incluídos os monarcas da época. O clero xurou fidelidade ao Papa máis que ao seu Rei. Ter o papado ao lado durante unha disputa foi importante: durante a invasión normanda de Inglaterra, o rei Harold foi excomulgado por supostamente volver a unha promesa sagrada de apoiar a invasión de Inglaterra por parte de Guillerme de Normandía: a invasión normanda foi bendicida como unha cruzada santa polos Papado.

A excomunión seguía sendo unha ameaza sincera e preocupante para os monarcas da época: como representante de Deus na terra, o Papa podía impedir que as almas entrasen no Ceo medianteexpulsándoos da comunidade cristiá. O medo moi real ao inferno (como se adoita ver en Doom Paintings) mantivo á xente en liña coa doutrina e garantiu a obediencia á Igrexa.

Pintura do século XV do Papa Urbano II no Concilio de Clermont ( 1095)

Crédito da imaxe: Public Domain, a través de Wikimedia Commons

A Igrexa podería incluso mobilizar ás persoas máis ricas de Europa para loitar polo seu nome. Durante as cruzadas, o papa Urbano II prometeu a salvación eterna a aqueles que loitaron en nome da Igrexa en Terra Santa.

Reis, nobres e príncipes se encargaron de asumir o estandarte católico na procura de recuperar. Xerusalén.

5. Igrexa vs Estado

O tamaño, a riqueza e o poder da igrexa levaron a unha corrupción cada vez máis grande no transcurso da Idade Media.

En resposta a esta disidencia xurdiu finalmente formada arredor dun alemán do século XVI. o sacerdote Martín Lutero.

O protagonismo de Lutero reuniu a grupos dispares opostos á Igrexa e levou á Reforma que viu que unha serie de estados europeos, particularmente no norte, finalmente se separaron da autoridade central da Igrexa romana. aínda que permaneceron celosamente cristiáns.

A dicotomía entre Igrexa e Estado seguía sendo (e segue sendo) un punto de discordia, e a finais da Idade Media, había cada vez máis desafíos ao poder da Igrexa: Martín Lutero recoñeceu formalmente oidea da "doutrina de dous reinos", e Henrique VIII foi o primeiro monarca importante da cristiandade en separarse formalmente da Igrexa católica.

A pesar destes cambios no equilibrio de poder, a Igrexa mantivo a autoridade e a riqueza en todo o mundo. o mundo, e crese que a Igrexa Católica ten máis de mil millóns de seguidores no mundo moderno.