Video giáo dục này là phiên bản trực quan của bài viết này và do Trí tuệ nhân tạo (AI) trình bày. Vui lòng xem chính sách về tính đa dạng và đạo đức AI của chúng tôi để biết thêm thông tin về cách chúng tôi sử dụng AI và chọn người thuyết trình trên trang web của chúng tôi.

Sau sự sụp đổ của đế chế La Mã vào thế kỷ thứ năm, Giáo hội Trung cổ đã chứng kiến ​​sự trỗi dậy trong địa vị và quyền lực. Với những lý tưởng của Công giáo La Mã, Nhà thờ trong thời Trung cổ được coi là trung gian giữa Chúa và con người, cũng như ý tưởng rằng các giáo sĩ được gọi là 'người gác cổng thiên đường', khiến mọi người phải tôn trọng, sợ hãi và tôn trọng. sợ hãi.

Điều này đi đôi với việc có một khoảng trống quyền lực ở châu Âu: không có chế độ quân chủ nào vươn lên để lấp đầy khoảng trống còn lại. Thay vào đó, Nhà thờ Trung cổ, bắt đầu phát triển quyền lực và ảnh hưởng, cuối cùng trở thành thế lực thống trị ở Châu Âu (mặc dù điều này không phải là không có đấu tranh). Giống như người La Mã, họ có thủ đô ở Rome và có hoàng đế riêng – Giáo hoàng.

1. Của cải

Cơ đốc giáo hóa Ba Lan. 966 sau Công nguyên, bởi Jan Matejko, 1888–89

Tín dụng hình ảnh: Jan Matejko, Phạm vi công cộng, qua Wikimedia Commons

Nhà thờ Công giáo thời Trung cổ vô cùng giàu có. Nhiều tầng lớp trong xã hội đã quyên góp bằng tiền, phổ biến nhất là dưới hình thức thuế phần mười, một loại thuế mà mọi người thường đóng góp khoảng 10% thu nhập của họ cho Nhà thờ.

Nhà thờ đánh giá cao vẻ đẹpcủa cải vật chất, tin rằng nghệ thuật và cái đẹp là vì vinh quang của Chúa. Các nhà thờ được xây dựng bởi những người thợ lành nghề và chứa đầy những đồ vật quý giá để phản ánh địa vị cao của Giáo hội trong xã hội.

Hệ thống này không phải là không có lỗi: trong khi lòng tham là một tội lỗi, thì Giáo hội đảm bảo thu được lợi nhuận tài chính nếu có thể. Việc bán thuốc xá tội, giấy tờ hứa hẹn sự xá tội chưa phạm và con đường lên thiên đàng dễ dàng hơn, ngày càng gây tranh cãi. Martin Luther sau đó đã tấn công thực hành này trong 95 Luận đề của mình.

Tuy nhiên, Giáo hội cũng là một trong những nhà phân phối từ thiện chính vào thời điểm đó, bố thí cho những người gặp khó khăn và điều hành các bệnh viện cơ bản, cũng như cung cấp nhà ở tạm thời. khách du lịch và cung cấp nơi trú ẩn và tôn nghiêm.

2. Giáo dục

Nhiều giáo sĩ có trình độ học vấn nhất định: phần lớn tài liệu được sản xuất vào thời điểm đó đến từ Nhà thờ, và những người gia nhập hàng giáo sĩ được tạo cơ hội để học đọc và viết: một cơ hội hiếm có trong xã hội. xã hội nông nghiệp thời Trung cổ.

Đặc biệt, các tu viện thường có trường học trực thuộc và thư viện tu viện được coi là một trong những thư viện tốt nhất. Sau đó cũng như bây giờ, giáo dục là một yếu tố quan trọng trong khả năng di chuyển xã hội hạn chế được cung cấp trong xã hội Trung cổ. Những người được nhận vào tu viện cũng có cuộc sống ổn định hơn, nhiều đặc quyền hơn người thường.

Anbàn thờ ở Ascoli Piceno, Ý, của Carlo Crivelli (thế kỷ 15)

Tín dụng hình ảnh: Carlo Crivelli, Phạm vi công cộng, qua Wikimedia Commons

3. Cộng đồng

Vào đầu thiên niên kỷ (khoảng năm 1000 sau Công nguyên), xã hội ngày càng được định hướng xung quanh nhà thờ. Các giáo xứ được tạo thành từ các cộng đồng làng và Nhà thờ là tâm điểm trong cuộc sống của người dân. Đi nhà thờ là cơ hội để gặp gỡ mọi người, sẽ có các lễ kỷ niệm được tổ chức vào ngày lễ thánh và 'ngày thánh' được miễn làm việc.

4. Quyền lực

Nhà thờ yêu cầu tất cả phải chấp nhận quyền lực của mình. Những người bất đồng chính kiến ​​​​bị đối xử khắc nghiệt và những người ngoại đạo phải đối mặt với sự đàn áp, nhưng ngày càng có nhiều nguồn tin cho thấy rằng nhiều người đã không chấp nhận một cách mù quáng tất cả các giáo lý của Giáo hội.

Các vị vua cũng không ngoại lệ đối với chính quyền của giáo hoàng và họ được kỳ vọng sẽ giao tiếp và tôn trọng Giáo hoàng bao gồm cả các vị vua trong ngày. Các giáo sĩ đã thề trung thành với Giáo hoàng hơn là với Vua của họ. Có Giáo hoàng đứng về phía trong một cuộc tranh chấp là điều quan trọng: trong cuộc xâm lược của người Norman vào nước Anh, Vua Harold đã bị rút phép thông công vì được cho là đã quay lại với lời cam kết ủng hộ cuộc xâm lược nước Anh của William of Normandy: cuộc xâm lược của người Norman được coi là một cuộc thập tự chinh thần thánh bởi Giáo hoàng.

Vô thông công vẫn là một mối đe dọa thực sự và đáng lo ngại đối với các vị vua thời bấy giờ: với tư cách là đại diện của Chúa trên trái đất, Giáo hoàng có thể ngăn cản các linh hồn vào Thiên đường bằng cáchđuổi họ ra khỏi cộng đồng Kitô giáo. Nỗi sợ hãi thực sự về địa ngục (như thường thấy trong Những bức tranh về Doom) đã khiến mọi người tuân theo giáo lý và đảm bảo sự tuân theo Giáo hội.

Bức tranh thế kỷ 15 về Giáo hoàng Urban II tại Hội đồng Clermont ( 1095)

Tín dụng hình ảnh: Miền công cộng, thông qua Wikimedia Commons

Nhà thờ thậm chí có thể huy động những người giàu có nhất châu Âu để chiến đấu thay mặt họ. Trong các cuộc thập tự chinh, Giáo hoàng Urban II đã hứa sự cứu rỗi vĩnh cửu cho những người chiến đấu nhân danh Giáo hội ở Đất Thánh.

Các vị vua, quý tộc và hoàng tử đã ngã xuống để chấp nhận tiêu chuẩn Công giáo trong hành trình đòi lại Giêrusalem.

5. Nhà thờ vs Nhà nước

Quy mô, sự giàu có và quyền lực của nhà thờ đã dẫn đến nạn tham nhũng ngày càng nghiêm trọng trong thời trung cổ.

Để đáp lại sự bất đồng chính kiến ​​này, cuối cùng đã hình thành vào khoảng thế kỷ 16 ở Đức linh mục Martin Luther.

Sự nổi bật của Luther đã tập hợp các nhóm khác nhau chống lại Giáo hội và dẫn đến cuộc Cải cách khiến một số quốc gia châu Âu, đặc biệt là ở phía bắc, cuối cùng ly khai khỏi chính quyền trung ương của Giáo hội La Mã, mặc dù họ vẫn nhiệt thành theo đạo Cơ đốc.

Sự phân đôi giữa Nhà thờ và Nhà nước vẫn (và vẫn là) một điểm gây tranh cãi, và đến cuối thời Trung cổ, ngày càng có nhiều thách thức đối với quyền lực của Giáo hội: Martin Luther chính thức công nhậný tưởng về 'học thuyết về hai vương quốc', và Henry VIII là vị vua lớn đầu tiên trong thế giới Cơ đốc giáo chính thức tách khỏi Giáo hội Công giáo.

Bất chấp những thay đổi này trong cán cân quyền lực, Giáo hội vẫn giữ được quyền lực và sự giàu có trên khắp thế giới thế giới và Giáo hội Công giáo được cho là có hơn 1 tỷ tín đồ trong thế giới hiện đại.