Энэхүү боловсролын видео нь энэхүү нийтлэлийн визуал хувилбар бөгөөд Хиймэл оюун ухаан (AI)-аас толилуулж байна. Манай вэб сайтаас хиймэл оюун ухааныг хэрхэн ашигладаг талаар дэлгэрэнгүй мэдээлэл авахыг хүсвэл манай хиймэл оюун ухааны ёс зүй, олон талт байдлын бодлогыг харна уу. байдал, эрх мэдлийн хувьд. Ромын католик шашны үзэл санааны дагуу Дундад зууны үеийн сүмийг Бурхан ба хүмүүсийн хоорондох зуучлагч гэж үздэг байсан ба лам нарыг "тэнгэрт орох хаалгач" гэж нэрлэдэг үзэл санаа нь хүмүүсийг хүндэтгэл, бишрэл, хүндэтгэлийн хослолоор дүүргэсэн. айдас.

Үүнийг Европт эрх мэдлийн вакуум бий болгосон: үлдсэн орон зайг дүүргэхийн тулд хаант засаглал боссонгүй. Үүний оронд Дундад зууны Сүм хүч чадал, нөлөөлөлөөрөө өсч, улмаар Европт ноёрхсон гүрэн болсон (хэдийгээр энэ нь тэмцэлгүйгээр байгаагүй). Ромчуудын нэгэн адил тэд Ром хотод нийслэлтэй байсан бөгөөд тэд өөрсдийн эзэн хаан болох Пап ламтай байв.

1. Баялаг

Польшийн Христийн шашин. МЭ 966., Ян Матейко, 1888–89

Зургийн кредит: Ян Матейко, Олон нийтийн өмч, Wikimedia Commons

Дундад зууны үеийн католик сүм маш баян байсан. Нийгмийн олон давхарга мөнгөн хандивыг ихэвчлэн аравны нэг хэлбэрээр өгдөг байсан бөгөөд энэ татварт хүмүүс орлогынхоо 10 орчим хувийг сүмд өгдөг байсан.

Сүм гоо үзэсгэлэнг үнэлдэг байв.материаллаг эд хөрөнгө, урлаг, гоо үзэсгэлэнг Бурханы алдрын төлөө гэж үздэг байв. Сүмүүдийг сайн гар урчууд барьж, сүмийн нийгэм дэх өндөр байр суурийг илэрхийлэх үнэт эд зүйлсээр дүүргэсэн.

Энэ тогтолцоо нь буруу биш байсан: шунал нь нүгэл байсан ч Сүм боломжтой бол санхүүгийн ашиг олохыг хичээдэг байв. Гэм нүглээс ангижрах, диваажинд хүрэх илүү хялбар замыг амласан баримт бичгүүдийг худалдах нь улам бүр маргаантай байв. Мартин Лютер хожим өөрийн 95 тезисдээ энэ зан үйлийг довтолж байсан.

Гэсэн хэдий ч Сүм нь тухайн үеийн буяны гол түгээгчдийн нэг байсан бөгөөд тусламж хэрэгтэй хүмүүст өглөг өгч, үндсэн эмнэлгүүдийг ажиллуулж, түр орон сууц барьж байсан. аялагчдыг хамгаалах, хоргодох газар, ариун дагшин газруудаар хангах.

2. Боловсрол

Олон санваартнууд тодорхой түвшний боловсролтой байсан: тухайн үед хэвлэгдсэн уран зохиолын ихэнх нь Сүмээс гардаг байсан бөгөөд санваартнуудад элссэн хүмүүст уншиж, бичиж сурах боломжийг санал болгож байсан: энэ нь нэн ховор боломж юм. Дундад зууны үеийн хөдөө аж ахуйн нийгэм.

Ялангуяа сүм хийдүүд ихэвчлэн сургуультай байсан бөгөөд сүм хийдийн номын сангууд хамгийн шилдэг нь гэж тооцогддог байв. Дундад зууны нийгэмд санал болгож буй нийгмийн хөдөлгөөний хязгаарлагдмал байдлын гол хүчин зүйл нь одоогийнх шиг боловсрол байв. Сүм хийдийн амьдралд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хүмүүс жирийн хүмүүсээс илүү тогтвортой, илүү эрх ямбатай байсан.

Ан.Карло Кривеллигийн (15-р зуун) Италийн Асколи Пичено дахь тахилын ширээ

Зургийн кредит: Карло Кривелли, Олон нийтийн өмч, Wikimedia Commons-ээр дамжуулан

3. Нийгэмлэг

Мянган жилийн зааг дээр (МЭ 1000 он) нийгэм сүмийн эргэн тойронд улам бүр төвлөрч байв. Сүм нь тосгоны бүлгүүдээс бүрддэг байсан бөгөөд Сүм нь хүмүүсийн амьдралын гол цэг байв. Сүм хийдэд очих нь хүмүүстэй уулзах боломж байсан бөгөөд гэгээнтнүүдийн өдрүүдэд баяр ёслол зохион байгуулж, "ариун өдрүүд"-ийг ажлаас чөлөөлдөг байсан.

4. Эрх мэдэл

Сүм бүгд түүний эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөхийг шаардсан. Эсэргүүцэгчид хатуу ширүүн харьцаж, Христэд итгэгч бус хүмүүс хавчлагад өртөж байсан ч олон хүн Сүмийн бүх сургаалийг сохроор хүлээн зөвшөөрдөггүй байсан гэж улам бүр эх сурвалжууд харуулж байна.

Хатууд папын эрх мэдлээс үл хамаарах зүйл биш байсан бөгөөд тэдэнтэй харилцаж, хүндэтгэлтэй хандах ёстой байв. Пап лам, түүний дотор тухайн үеийн хаадууд. Санваартнууд хаандаа биш Ромын Пап ламд үнэнч байхаа тангараглав. Мөргөлдөөний үед Пап ламын талд байх нь чухал байсан: Нормандын Англи руу довтлох үеэр хаан Харолд Нормандын Уильямыг Англи руу довтлохыг дэмжих ариун амлалтад буцаж очсон хэмээн хөөгдөж байсан: Нормандын довтолгоо нь ариун загалмайтны аян дайн болгон адислагдсан. Папын засаглал.

Гаднаас хөөх нь тухайн үеийн хаадын хувьд чин сэтгэлээсээ бөгөөд санаа зовоосон аюул заналхийлсэн хэвээр байв: Бурханы газар дээрх төлөөлөгчийн хувьд Пап лам сүнсийг диваажинд орохоос сэргийлж чадна.тэднийг Христийн шашны нийгэмлэгээс хөөж гаргах. Тамаас айх жинхэнэ айдас (Мөхлийн зураг дээр ихэвчлэн харагддаг) хүмүүсийг сургаалын дагуу байлгаж, Сүмд дуулгавартай байхыг баталгаажуулсан.

15-р зууны Клермонтын зөвлөлд Пап лам II Урбаны зурсан зураг ( 1095)

Зургийн кредит: Wikimedia Commons-ээр дамжуулан нийтийн эзэмшлийн газар

Сүм Европын хамгийн чинээлэг хүмүүсийг ч тэдний төлөө тэмцэхэд дайчлах боломжтой. Загалмайтны аян дайны үеэр Пап лам 2-р Урбан Ариун газар Сүмийн нэрийн өмнөөс тулалдаж байсан хүмүүст мөнхийн авралыг амласан.

Хаад, язгууртнууд, ноёдууд өөрсдийгөө эргүүлэн авахын тулд католик шашны жишгийг эзэмшихийн тулд сөхрөн унасан. Иерусалим.

5. Сүм ба төр

Сүмийн хэмжээ, эд баялаг, эрх мэдэл нь дундад зууны үед улам бүр их завхралд хүргэсэн.

Энэхүү эсэргүүцлийн хариуд эцэст нь 16-р зууны Германчууд бий болсон. тахилч Мартин Лютер.

Лютерийн нэр хүнд нь Сүмийн эсрэг тэсрэг бүлгүүдийг нэгтгэж, Европын хэд хэдэн муж, ялангуяа хойд зүгт Ромын сүмийн төв эрх мэдлээс салж, эцэст нь Шинэчлэлд хүргэсэн. Хэдийгээр тэд христийн шашинтай хэвээр байсан ч.

Сүм ба Төрийн хоёрын хоёр хуваагдал нь маргаантай хэвээр байсан бөгөөд дундад зууны сүүлчээр Сүмийн хүч чадал улам бүр нэмэгдсээр байв: Мартин Лютер"Хоёр хаант улсын сургаал"-ын үзэл санаа, мөн Генри VIII нь Христийн шашны ертөнцийн Католик сүмээс албан ёсоор тусгаарлагдсан анхны томоохон хаан байсан юм.

Хүчний тэнцвэрт байдал өөрчлөгдсөн ч Сүм эрх мэдэл, эд баялгаа бүхэлд нь хадгалж үлдсэн. Католик сүмийг орчин үеийн ертөнцөд 1 тэрбум гаруй шүтэн бишрэгчтэй гэж үздэг.