આ શૈક્ષણિક વિડિયો આ લેખનું વિઝ્યુઅલ વર્ઝન છે અને આર્ટિફિશિયલ ઇન્ટેલિજન્સ (AI) દ્વારા પ્રસ્તુત કરવામાં આવ્યું છે. અમે કેવી રીતે AI નો ઉપયોગ કરીએ છીએ અને અમારી વેબસાઇટ પર પ્રસ્તુતકર્તાઓ પસંદ કરીએ છીએ તેના વિશે વધુ માહિતી માટે કૃપા કરીને અમારી AI નીતિશાસ્ત્ર અને વિવિધતા નીતિ જુઓ.

પાંચમી સદીમાં રોમન સામ્રાજ્યના પતન પછી, મધ્યયુગીન ચર્ચમાં વધારો થયો સ્થિતિ અને શક્તિમાં. રોમન કેથોલિક આદર્શો સાથે, મધ્યયુગીન યુગમાં ચર્ચને ભગવાન અને લોકો વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે જોવામાં આવતું હતું, તેમજ પાદરીઓ કહેવાતા 'સ્વર્ગના દ્વારપાળક' હતા તે વિચારથી લોકોમાં આદર, ધાક અને ધાકના સંયોજનથી ભરપૂર હતું. ભય.

યુરોપમાં શક્તિ શૂન્યાવકાશ હોવા સાથે આ જોડાયેલું હતું: બાકી રહેલી જગ્યા ભરવા માટે કોઈ રાજાશાહી ઉભરી ન હતી. તેના બદલે, મધ્યયુગીન ચર્ચ, સત્તા અને પ્રભાવમાં વૃદ્ધિ કરવાનું શરૂ કર્યું, આખરે યુરોપમાં પ્રબળ શક્તિ બની (જોકે આ સંઘર્ષ વિના ન હતું). રોમનોની જેમ તેમની રાજધાની રોમમાં હતી અને તેમનો પોતાનો સમ્રાટ હતો - પોપ.

1. સંપત્તિ

પોલેન્ડનું ખ્રિસ્તીકરણ. એડી. 966., જાન માતેજકો દ્વારા, 1888–89

ઇમેજ ક્રેડિટ: જાન માતેજકો, પબ્લિક ડોમેન, વિકિમીડિયા કોમન્સ દ્વારા

મધ્યકાલીન સમયમાં કેથોલિક ચર્ચ અત્યંત શ્રીમંત હતું. સમાજના ઘણા સ્તરો દ્વારા નાણાકીય દાન આપવામાં આવતું હતું, સામાન્ય રીતે દશાંશના રૂપમાં, એક કર જે સામાન્ય રીતે લોકો તેમની કમાણીનો આશરે 10% ચર્ચને આપે છે.

ચર્ચે સુંદરને મૂલ્ય આપ્યુંભૌતિક સંપત્તિ, કલા અને સૌંદર્યને માનવું એ ઈશ્વરના મહિમા માટે હતું. સમાજમાં ચર્ચના ઉચ્ચ દરજ્જાને પ્રતિબિંબિત કરવા માટે સારા કારીગરો દ્વારા ચર્ચો બનાવવામાં આવ્યા હતા અને કિંમતી વસ્તુઓથી ભરેલા હતા.

આ સિસ્ટમ દોષ વિનાની ન હતી: જ્યારે લોભ એ પાપ હતું, ચર્ચે શક્ય હોય ત્યાં આર્થિક રીતે નફો કરવાની ખાતરી કરી હતી. ભોગવિલાસનું વેચાણ, કાગળો કે જે પાપમાંથી મુક્તિનું વચન આપે છે અને સ્વર્ગનો સરળ માર્ગ છે, તે વધુને વધુ વિવાદાસ્પદ સાબિત થયા. માર્ટિન લ્યુથરે પાછળથી તેમના 95 થીસીસમાં પ્રથા પર હુમલો કર્યો.

જો કે, ચર્ચ તે સમયે ચેરિટીના મુખ્ય વિતરકોમાંનું એક હતું, જે જરૂરિયાતમંદોને ભિક્ષા આપતું હતું અને મૂળભૂત હોસ્પિટલો ચલાવતો હતો, તેમજ અસ્થાયી ધોરણે આવાસ પ્રવાસીઓ અને આશ્રય સ્થાનો અને પવિત્રતા પ્રદાન કરે છે.

2. શિક્ષણ

ઘણા પાદરીઓ પાસે અમુક સ્તરનું શિક્ષણ હતું: તે સમયે ઉત્પાદિત મોટા ભાગનું સાહિત્ય ચર્ચમાંથી આવ્યું હતું, અને જેઓ પાદરીઓમાં પ્રવેશ્યા હતા તેઓને વાંચન અને લખવાનું શીખવાની તક આપવામાં આવી હતી: એક દુર્લભ તક મધ્યયુગીન કાળનો કૃષિ સમાજ.

ખાસ કરીને મઠોમાં ઘણી વખત શાળાઓ જોડાયેલી હતી, અને મઠના પુસ્તકાલયોને સર્વશ્રેષ્ઠ તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. પછી હવે, મધ્યયુગીન સમાજમાં આપવામાં આવતી મર્યાદિત સામાજિક ગતિશીલતામાં શિક્ષણ મુખ્ય પરિબળ હતું. જેઓ મઠના જીવનમાં સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા તેઓ પણ સામાન્ય લોકો કરતાં વધુ સ્થિર, વધુ વિશેષાધિકૃત જીવન ધરાવતા હતા.

એકકાર્લો ક્રિવેલી (15મી સદી) દ્વારા એસ્કોલી પિસેનો, ઇટાલીમાં વેદી

ઇમેજ ક્રેડિટ: કાર્લો ક્રિવેલી, પબ્લિક ડોમેન, વિકિમીડિયા કોમન્સ દ્વારા

3. સમુદાય

સહસ્ત્રાબ્દીના વળાંક સુધીમાં (સી. 1000 એડી), સમાજ વધુને વધુ ચર્ચની આસપાસ લક્ષી હતો. પરગણા ગામડાના સમુદાયોથી બનેલા હતા, અને ચર્ચ લોકોના જીવનમાં એક કેન્દ્રબિંદુ હતું. ચર્ચમાં જવું એ લોકોને જોવાની તક હતી, સંતોના દિવસોમાં ઉજવણીનું આયોજન કરવામાં આવતું હતું અને 'પવિત્ર દિવસો'ને કામમાંથી મુક્તિ આપવામાં આવતી હતી.

4. પાવર

ચર્ચે માંગ કરી હતી કે બધા તેની સત્તા સ્વીકારે. અસંમતિ સાથે કઠોર વર્તન કરવામાં આવતું હતું, અને બિન-ખ્રિસ્તીઓએ સતાવણીનો સામનો કરવો પડ્યો હતો, પરંતુ વધુને વધુ સ્ત્રોતો સૂચવે છે કે ઘણા લોકોએ ચર્ચની તમામ ઉપદેશોને આંધળી રીતે સ્વીકારી ન હતી.

શાસકો પોપ સત્તાનો અપવાદ ન હતા, અને તેઓ સાથે વાતચીત અને આદરની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. દિવસના રાજાઓ સહિત પોપ. પાદરીઓએ તેમના રાજાને બદલે પોપ પ્રત્યે વફાદારીના શપથ લીધા. વિવાદ દરમિયાન પોપપદનો પક્ષ રાખવો મહત્વપૂર્ણ હતો: ઈંગ્લેન્ડ પર નોર્મન આક્રમણ દરમિયાન, રાજા હેરોલ્ડને વિલિયમ ઓફ નોર્મેન્ડીના ઈંગ્લેન્ડ પરના આક્રમણને સમર્થન આપવા માટે પવિત્ર પ્રતિજ્ઞા પર પાછા જવા બદલ બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યા હતા: નોર્મન આક્રમણને પવિત્ર ધર્મયુદ્ધ તરીકે આશીર્વાદ આપવામાં આવ્યું હતું. પોપસી.

તે સમયના રાજાઓ માટે સંચાર એક નિષ્ઠાવાન અને ચિંતાજનક ખતરો રહ્યો: પૃથ્વી પર ઈશ્વરના પ્રતિનિધિ તરીકે, પોપ આત્માઓને સ્વર્ગમાં પ્રવેશતા અટકાવી શકે છે.તેમને ખ્રિસ્તી સમુદાયમાંથી બહાર કાઢ્યા. નરકનો વાસ્તવિક ભય (જેમ કે ઘણીવાર ડૂમ પેઈન્ટીંગ્સમાં જોવા મળે છે) લોકોને સિદ્ધાંત સાથે સુસંગત રાખતા હતા અને ચર્ચની આજ્ઞાપાલન સુનિશ્ચિત કરતા હતા.

ક્લાર્મોન્ટ કાઉન્સિલ ખાતે પોપ અર્બન II ની 15મી સદીની પેઇન્ટિંગ ( 1095)

ઇમેજ ક્રેડિટ: પબ્લિક ડોમેન, વિકિમીડિયા કોમન્સ દ્વારા

ચર્ચ યુરોપના સૌથી ધનાઢ્ય લોકોને તેમના વતી લડવા માટે એકત્ર કરી શકે છે. ધર્મયુદ્ધો દરમિયાન, પોપ અર્બન II એ પવિત્ર ભૂમિમાં ચર્ચના નામે લડનારાઓને શાશ્વત મુક્તિનું વચન આપ્યું હતું.

રાજા, ઉમરાવો અને રાજકુમારો ફરીથી દાવો કરવાની શોધમાં કેથોલિક ધોરણને સ્વીકારવા માટે પોતાની જાત પર પડ્યા હતા. જેરુસલેમ.

5. ચર્ચ વિરુદ્ધ રાજ્ય

ચર્ચનું કદ, સંપત્તિ અને શક્તિ મધ્ય યુગમાં વધુને વધુ ભ્રષ્ટાચાર તરફ દોરી ગઈ.

આ અસંમતિના જવાબમાં આખરે 16મી સદીની જર્મન આસપાસ રચના થઈ પાદરી માર્ટિન લ્યુથર.

લ્યુથરની પ્રસિદ્ધિએ ચર્ચનો વિરોધ કરતા અલગ-અલગ જૂથોને એકસાથે લાવ્યા અને સુધારણા તરફ દોરી ગયા જેના કારણે સંખ્યાબંધ યુરોપિયન રાજ્યો, ખાસ કરીને ઉત્તરમાં, આખરે રોમન ચર્ચની કેન્દ્રીય સત્તાથી અલગ થયા, જો કે તેઓ ઉત્સાહપૂર્વક ખ્રિસ્તી રહ્યા.

ચર્ચ અને રાજ્ય વચ્ચેનો દ્વંદ્વવાદ વિવાદનો મુદ્દો રહ્યો (અને રહે છે), અને મધ્ય યુગના અંત સુધીમાં, ચર્ચની શક્તિ સામે વધતા પડકારો હતા: માર્ટિન લ્યુથરે ઔપચારિક રીતે માન્યતા આપી'બે સામ્રાજ્યના સિદ્ધાંત'નો વિચાર, અને હેનરી VIII એ ખ્રિસ્તી ધર્મના પ્રથમ મોટા રાજા હતા જેઓ કેથોલિક ચર્ચથી ઔપચારિક રીતે અલગ થયા હતા.

સત્તાના સંતુલનમાં આ ફેરફારો હોવા છતાં, ચર્ચે સત્તા અને સંપત્તિ જાળવી રાખી હતી. વિશ્વ, અને આધુનિક વિશ્વમાં કેથોલિક ચર્ચના 1 બિલિયનથી વધુ અનુયાયીઓ હોવાનું માનવામાં આવે છે.