فهرست مطالب
این فیلم آموزشی نسخه تصویری این مقاله است و توسط هوش مصنوعی (AI) ارائه شده است. لطفاً برای اطلاعات بیشتر در مورد نحوه استفاده از هوش مصنوعی و ارائه دهندگان منتخب در وب سایت خود، اخلاق و خط مشی تنوع هوش مصنوعی ما را ببینید.
پس از سقوط امپراتوری روم در قرن پنجم، کلیسای قرون وسطی رشد کرد. در مقام و قدرت با آرمان‌های کاتولیک رومی، کلیسا در قرون وسطی به عنوان واسطه‌ای بین خدا و مردم تلقی می‌شد، و همچنین این ایده که روحانیون به اصطلاح «دروازه‌بان بهشت» هستند، مردم را با ترکیبی از احترام، هیبت و احترام پر می‌کرد. ترس.
این با وجود خلاء قدرت در اروپا همراه شد: هیچ سلطنتی برای پر کردن فضای باقی مانده به وجود نیامد. در عوض، کلیسای قرون وسطی شروع به رشد در قدرت و نفوذ کرد و در نهایت به قدرت مسلط در اروپا تبدیل شد (اگرچه این بدون مبارزه نبود). آنها مانند رومی ها پایتخت خود را در رم داشتند و امپراتور خود را داشتند - پاپ.
1. ثروت
مسیحی شدن لهستان. 966 پس از میلاد، توسط Jan Matejko، 1888–1889
اعتبار تصویر: Jan Matejko، مالکیت عمومی، از طریق Wikimedia Commons
همچنین ببینید: آزادی پیروزمندانه آلتمارککلیسای کاتولیک در قرون وسطی بسیار ثروتمند بود. کمک‌های پولی توسط بسیاری از سطوح جامعه اهدا می‌شد، معمولاً به صورت یک دهم، مالیاتی که معمولاً مردم تقریباً 10٪ از درآمد خود را به کلیسا می‌دادند.
کلیسا برای زیبایی ارزش قائل بود.اموال مادی، هنر اعتقادی و زیبایی برای جلال خداوند بود. کلیساها توسط صنعتگران خوب ساخته می شدند و پر از اشیاء گرانبها بودند تا موقعیت والای کلیسا را در جامعه منعکس کنند.
همچنین ببینید: بی بند و باری در دوران باستان: رابطه جنسی در روم باستاناین سیستم بدون عیب نبود: در حالی که حرص و آز گناه بود، کلیسا اطمینان حاصل کرد که در صورت امکان از نظر مالی سود می برد. فروش اسراف، اوراقی که نوید بخشش گناه را می‌دادند که هنوز انجام نشده بود و راهی آسان‌تر به بهشت می‌شد، به طور فزاینده‌ای بحث برانگیز شد. مارتین لوتر بعداً در 95 تز خود به این عمل حمله کرد.
با این حال، کلیسا همچنین یکی از توزیع کنندگان اصلی خیریه در آن زمان بود که به افراد نیازمند صدقه می داد و بیمارستان های اولیه را اداره می کرد و همچنین به طور موقت مسکن می داد. مسافران و فراهم آوردن پناهگاه و قداست.
2. آموزش
بسیاری از روحانیون دارای سطح تحصیلاتی بودند: بسیاری از ادبیات تولید شده در آن زمان از کلیسا می آمد و به کسانی که وارد روحانیت می شدند فرصت یادگیری خواندن و نوشتن داده می شد: فرصتی نادر در جامعه کشاورزی دوره قرون وسطی.
به‌ویژه صومعه‌ها اغلب دارای مدارسی بودند و کتابخانه‌های صومعه به طور گسترده به عنوان برخی از بهترین‌ها در نظر گرفته می‌شدند. در آن زمان نیز مانند اکنون، آموزش یک عامل کلیدی در تحرک اجتماعی محدود ارائه شده در جامعه قرون وسطی بود. کسانی که در زندگی رهبانی پذیرفته شده بودند نیز نسبت به مردم عادی زندگی پایدارتر و ممتازتری داشتند.
Anمحراب در Ascoli Piceno، ایتالیا، توسط Carlo Crivelli (قرن پانزدهم)
اعتبار تصویر: Carlo Crivelli، دامنه عمومی، از طریق Wikimedia Commons
3. جامعه
در آغاز هزاره ها (حدود 1000 بعد از میلاد)، جامعه به طور فزاینده ای حول کلیسا جهت گیری می کرد. کلیساها از جوامع روستایی تشکیل شده بودند و کلیسا نقطه کانونی در زندگی مردم بود. رفتن به کلیسا فرصتی برای دیدن مردم بود، جشن‌هایی در روزهای قدیسان برگزار می‌شد و «روزهای مقدس» از کار معاف بودند.
4. قدرت
کلیسا از همه خواست که اقتدار آن را بپذیرند. با مخالفان به شدت رفتار می شد و غیر مسیحیان با آزار و اذیت مواجه می شدند، اما منابع به طور فزاینده ای نشان می دهد که بسیاری از مردم کورکورانه تمام آموزه های کلیسا را نمی پذیرفتند.
سلطان ها نیز از اقتدار پاپ مستثنی نبودند و از آنها انتظار می رفت که با آنها ارتباط برقرار کنند و به آنها احترام بگذارند. پاپ از جمله پادشاهان آن روز. روحانیون به جای پادشاه خود به پاپ سوگند وفاداری دادند. داشتن پاپ در حین اختلاف بسیار مهم بود: در طول تهاجم نورمن ها به انگلستان، پادشاه هارولد به دلیل بازگشت به قول مقدس مبنی بر حمایت از حمله ویلیام نورماندی به انگلستان، تکفیر شد: تهاجم نورمن ها به عنوان یک جنگ صلیبی مقدس مورد برکت قرار گرفت. پاپی.
تکفیر یک تهدید صادقانه و نگران کننده برای پادشاهان آن زمان باقی ماند: پاپ به عنوان نماینده خدا در زمین، می توانست از ورود ارواح به بهشت جلوگیری کند.بیرون راندن آنها از جامعه مسیحی. ترس بسیار واقعی از جهنم (همانطور که اغلب در نقاشی های عذاب دیده می شود) مردم را در راستای آموزه ها نگه می داشت و اطاعت از کلیسا را تضمین می کرد.
نقاشی قرن 15 از پاپ اوربان دوم در شورای کلرمون ( 1095)
اعتبار تصویر: دامنه عمومی، از طریق Wikimedia Commons
کلیسا حتی می‌تواند ثروتمندترین مردم اروپا را بسیج کند تا از طرف آنها بجنگند. در طول جنگ‌های صلیبی، پاپ اوربان دوم به کسانی که به نام کلیسا در سرزمین مقدس می‌جنگیدند، وعده نجات ابدی داد. اورشلیم.
5. کلیسا در مقابل دولت
اندازه، ثروت و قدرت کلیسا منجر به فساد بزرگ فزاینده ای در قرون وسطی شد.
در پاسخ به این مخالفت در نهایت در حدود یک آلمانی قرن شانزدهم شکل گرفت. کشیش مارتین لوتر.
برجستگی لوتر گروه های متفاوت مخالف کلیسا را گرد هم آورد و به اصلاحات منجر شد که شاهد بود تعدادی از کشورهای اروپایی، به ویژه در شمال، سرانجام از قدرت مرکزی کلیسای روم جدا شدند. اگرچه آنها با غیرت مسیحی باقی ماندند.
دوگانگی بین کلیسا و دولت همچنان یک نقطه اختلاف باقی ماند (و همچنان باقی می ماند) و در اواخر قرون وسطی، چالش های فزاینده ای برای قدرت کلیسا وجود داشت: مارتین لوتر رسماً به رسمیت شناخت.ایده "دکترین دو پادشاهی" و هنری هشتم اولین پادشاه بزرگ در جهان مسیحیت بود که به طور رسمی از کلیسای کاتولیک جدا شد. جهان، و اعتقاد بر این است که کلیسای کاتولیک بیش از 1 میلیارد طرفدار در دنیای مدرن دارد.