هذا الفيديو التعليمي هو نسخة مرئية من هذه المقالة ومقدمة بواسطة الذكاء الاصطناعي (AI). يرجى الاطلاع على سياسة التنوع والأخلاقيات الخاصة بالذكاء الاصطناعي لمزيد من المعلومات حول كيفية استخدامنا للذكاء الاصطناعي واختيار مقدمي العروض على موقعنا.

بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية في القرن الخامس ، شهدت كنيسة العصور الوسطى صعودًا في المكانة والسلطة. مع المثل العليا الكاثوليكية الرومانية ، كان يُنظر إلى الكنيسة في العصور الوسطى على أنها وسيط بين الله والشعب ، فضلاً عن فكرة أن رجال الدين هم من يُطلق عليهم اسم `` حراس الجنة '' ، وقد ملأ الناس بمزيج من الاحترام والرهبة والاحترام. الخوف.

اقترن هذا بوجود فراغ في السلطة في أوروبا: لم يقم أي نظام ملكي لملء الفراغ المتبقي. بدلاً من ذلك ، بدأت كنيسة العصور الوسطى في النمو من حيث القوة والنفوذ ، وأصبحت في النهاية القوة المهيمنة في أوروبا (على الرغم من أن هذا لم يكن بدون صراع). مثل الرومان كان لديهم عاصمتهم في روما وكان لديهم إمبراطورهم الخاص - البابا.

١. الثروة

تنصير بولندا. 966. م ، بقلم جان ماتيجكو ، 1888-1889

حقوق الصورة: جان ماتيجكو ، المجال العام ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

كانت الكنيسة الكاثوليكية في العصور الوسطى ثرية للغاية. تم تقديم التبرعات النقدية من قبل العديد من مستويات المجتمع ، والأكثر شيوعًا في شكل عشور ، وهي ضريبة عادة ما يدفع الناس فيها ما يقرب من 10 ٪ من أرباحهم للكنيسة.

أعطت الكنيسة قيمة للجمال.الممتلكات المادية ، والإيمان بالفن والجمال لمجد الله. شيدت الكنائس من قبل حرفيين بارعين ومليئة بالأشياء الثمينة لتعكس المكانة العالية للكنيسة داخل المجتمع.

لم يكن هذا النظام بدون عيب: بينما كان الجشع خطيئة ، حرصت الكنيسة على تحقيق الربح المالي حيثما أمكن ذلك. بيع الغفران ، الأوراق التي وعدت بالعفو من الخطيئة التي لم ترتكب بعد وطريق أسهل إلى الجنة ، ثبت أنها مثيرة للجدل بشكل متزايد. هاجم مارتن لوثر هذه الممارسة لاحقًا في أطروحاته الـ 95.

ومع ذلك ، كانت الكنيسة أيضًا واحدة من الموزعين الرئيسيين للأعمال الخيرية في ذلك الوقت ، حيث كانت تقدم الصدقات للمحتاجين وتدير المستشفيات الأساسية ، فضلاً عن الإسكان المؤقت المسافرين وتوفير المأوى والمقدسات.

2. التعليم

كان لدى العديد من رجال الدين مستوى معين من التعليم: الكثير من المؤلفات التي تم إنتاجها في ذلك الوقت جاءت من الكنيسة ، وأتيحت الفرصة لأولئك الذين دخلوا رجال الدين لتعلم القراءة والكتابة: فرصة نادرة في المجتمع الزراعي في العصور الوسطى.

غالبًا ما كانت الأديرة على وجه الخصوص ملحقة بمدارس ، وكانت المكتبات الرهبانية تعتبر على نطاق واسع من أفضل المكتبات. في ذلك الوقت ، كما هو الحال الآن ، كان التعليم عاملاً رئيسياً في الحراك الاجتماعي المحدود المقدم في مجتمع العصور الوسطى. أولئك الذين تم قبولهم في الحياة الرهبانية يتمتعون أيضًا بحياة أكثر استقرارًا وامتيازًا من الناس العاديين.

Anمذبح في أسكولي بيتشينو ، إيطاليا ، بواسطة كارلو كريفيلي (القرن الخامس عشر)

حقوق الصورة: كارلو كريفيلي ، المجال العام ، عبر ويكيميديا ​​كومنز

3. المجتمع

بحلول مطلع الألفية (حوالي 1000 م) ، كان المجتمع يتجه بشكل متزايد حول الكنيسة. كانت الرعايا تتكون من مجتمعات قروية ، وكانت الكنيسة نقطة محورية في حياة الناس. كان الذهاب إلى الكنيسة فرصة لرؤية الناس ، وستكون هناك احتفالات تنظم في أيام القديسين وتم إعفاء "الأيام المقدسة" من العمل.

4. السلطة

طالبت الكنيسة الجميع بقبول سلطتها. تم التعامل مع المعارضة بقسوة ، وتعرض غير المسيحيين للاضطهاد ، لكن المصادر المتزايدة تشير إلى أن العديد من الناس لم يقبلوا بشكل أعمى جميع تعاليم الكنيسة. بما في ذلك البابا ملوك اليوم. أقسم رجال الدين على الولاء للبابا وليس لملكهم. كان وجود البابوية جنبًا إلى جنب أثناء النزاع أمرًا مهمًا: أثناء الغزو النورماندي لإنجلترا ، تم حرمان الملك هارولد كنسياً لأنه من المفترض أن يعود على تعهد مقدس لدعم غزو ويليام النورماندي لإنجلترا: لقد بارك الغزو النورماندي باعتباره حملة صليبية مقدسة من قبل البابوية.

ظل الحرمان الكنسي تهديدًا صادقًا ومقلقًا لملوك العصر: كممثل الله على الأرض ، يمكن للبابا منع الأرواح من دخول الجنة عن طريقطردهم من المجتمع المسيحي. إن الخوف الحقيقي من الجحيم (كما يُرى غالبًا في لوحات الموت) أبقى الناس متماشين مع العقيدة وضمن طاعة الكنيسة.

لوحة من القرن الخامس عشر للبابا أوربان الثاني في مجلس كليرمون ( 1095)

Image Credit: Public Domain ، عبر Wikimedia Commons

يمكن للكنيسة حشد أغنياء أوروبا للقتال نيابة عنهم. خلال الحروب الصليبية ، وعد البابا أوربان الثاني بالخلاص الأبدي لأولئك الذين حاربوا باسم الكنيسة في الأرض المقدسة. القدس

5. الكنيسة مقابل الدولة

أدى حجم الكنيسة وثروتها وقوتها إلى فساد كبير بشكل متزايد في سياق العصور الوسطى.

رداً على هذا الاختلاف نشأ في نهاية المطاف حوالي القرن السادس عشر الألماني الكاهن مارتن لوثر.

جمعت شهرة لوثر مجموعات متباينة معارضة للكنيسة وأدت إلى الإصلاح الذي شهد انفصال عدد من الدول الأوروبية ، وخاصة في الشمال ، عن السلطة المركزية للكنيسة الرومانية ، على الرغم من أنهم ظلوا مسيحيين متحمسًا.

ظل الانقسام بين الكنيسة والدولة (ولا يزال) نقطة خلاف ، وبحلول أواخر العصور الوسطى ، كانت هناك تحديات متزايدة لسلطة الكنيسة: اعترف مارتن لوثر رسميًافكرة "عقيدة مملكتين" ، وكان هنري الثامن أول ملك رئيسي في العالم المسيحي ينفصل رسميًا عن الكنيسة الكاثوليكية.

على الرغم من هذه التغييرات في ميزان القوى ، احتفظت الكنيسة بالسلطة والثروة في جميع أنحاء العالم. العالم ، ويعتقد أن الكنيسة الكاثوليكية لديها أكثر من مليار من أتباع العالم الحديث.