Muqaalkan waxbarasho waa nooc muuqaal ah oo maqaalkan ah waxaana soo bandhigay sirdoonka Artificial Intelligence (AI). Fadlan eeg anshaxa AI iyo siyaasadda kala duwanaanshaha macluumaad dheeraad ah oo ku saabsan sida aan u isticmaalno AI oo dooro soo-jeediyeyaasha boggayaga internetka.

Ka dib dhicitaankii Boqortooyada Roomaanka ee qarnigii shanaad, Kaniisadda Medieval waxay aragtay kor u kaca. mansab iyo awood ahaan. Iyada oo la raacayo fikradaha Roman Catholic, Kaniisadda qarniyadii dhexe waxaa loo arkayay dhexdhexaadiye u dhexeeya Ilaah iyo dadka, iyo sidoo kale fikradda ah in wadaaddadu ay yihiin waxa loogu yeero 'iridaha jannada', oo dadka ka buuxsamay ixtiraam, cabsi iyo ixtiraam. Cabsida.

Tani waxa ay wehelisay iyada oo koronto la'aan ay ka jirto Yurub: ma jirin boqortooyo kacday si ay u buuxiso booska hadhay. Taa baddalkeeda, Kaniisadda Medieval, waxay bilawday inay ku koraan awoodda iyo saamaynta, ugu dambeyntii waxay noqotay awoodda ugu weyn ee Yurub (inkasta oo tani aysan ahayn halgan la'aan). Sida Roomaanka waxay caasimad u lahaayeen Rome waxayna lahaayeen boqor u gaar ah - Pope.

1. Xoolo

Masiixiyadda Poland. 966 AD Ku-deeqaha lacageed waxaa bixiyay heerar badan oo bulshada ah, oo u badan qaab tobnaad, canshuur taas oo sida caadiga ah la arki jiray dadku waxay siyaan qiyaastii 10% dakhligooda kaniisadda.hantida maadiga ah, rumaysadka fanka iyo quruxda waxay u ahaayeen ammaanta Ilaah. Kaniisadaha waxaa dhisay farsamoyaqaanno wanaagsan oo ay ka buuxiyeen walxo qaali ah si ay u muujiyaan heerka sare ee kaniisadda ee bulshada dhexdeeda.

Nidaamkani ma ahayn mid qalad la'aan ah: halka hungurigu uu ahaa dembi, kaniisaddu waxay hubisay inay faa'iido dhaqaale ahaan u hesho halka ay suurtagal tahay. Iibinta xamaasadda, waraaqaha ballan-qaadka dembi-dhaafka ah ee aan weli la samayn iyo dariiq sahlan oo jannada loo maro, ayaa noqday mid aad u muran badan. Martin Luther ayaa markii dambe weeraray dhaqanka 95-kii Thes.

Si kastaba ha ahaatee, Kaniisaddu waxay sidoo kale ahayd mid ka mid ah qaybiyeyaasha ugu muhiimsan ee samafalka wakhtigaas, bixinta sadaqada kuwa u baahan oo maamula isbitaallada aasaasiga ah, iyo sidoo kale guri ku meel gaar ah. dadka socotada ah iyo bixinta meelaha hoyga iyo xurmada.

2. Waxbarasho

Culimo badan ayaa lahaan jiray heer wax-barasho: inta badan suugaanta wakhtigaas la soo saaray waxay ka imanaysay Kaniisadda, kuwii wadaaddada galayna waxa la siiyay fursad ay ku bartaan akhriska iyo qoraalka: fursad naadir ah oo ku jirta bulshada beeralayda ah ee qarniyadii dhexe.

Qaar ahaan keniisadaha waxa ay ku xidhnaayeen dugsiyo, maktabadaha monastic-ga waxa si weyn loogu tixgalin jiray qaar ka mid ah kuwa ugu wanaagsan. Hadda oo kale, waxbarashadu waxay ahayd arrin fure u ah dhaqdhaqaaqa bulsheed ee xaddidan ee lagu bixiyo bulshada dhexe. Kuwii loo aqbalay noloshii suufiyada waxay sidoo kale haysteen nolol xasilloon, oo ka mudan nolosha dadka caadiga ah.

AnAscoli Piceno Piceno, Italy, oo ay ku jirto Carlo Crivelli (qarnigii 15aad)

1. Buundada Sawirka: Domain-ka, iyada oo loo sii marayo Wikimedia Commons

Geeraadii millennia (c. 1000AD), bulshadu waxa ay si isa soo taraysa u jihaysanaysay agagaarka kaniisada. Kaniisaduhu waxay ka koobnaayeen bulshooyinka tuulooyinka, iyo Kaniisaddu waxay ahayd barta xudunta u ah nolosha dadka. Kaniisaddu waxay ahayd fursad lagu arko dadka, waxaa jiri doona dabaaldegyo la abaabulo maalmaha quduusiinta iyo 'maalmaha quduuska ah' oo laga dhaafo shaqada.

4. Awood

Kaniisdu waxay dalbatay in dhammaan aqbal maamulkeeda. Diidmada si adag ayaa loola dhaqmay, dadka aan Masiixiyiinta ahaynna waxay la kulmeen cadaadis, laakiin ilo-wareedyo sii kordhaya ayaa sheegaya in dad badani aysan si indho la'aan ah u aqbalin dhammaan waxbarista kaniisadda. Pope oo ay ku jiraan boqorradii maalintaas. Wadaaddadu waxay u dhaarteen daacadnimada Pope halkii ay ka ahaan lahaayeen boqorkooda. Lahaanshaha Papacy dhinac inta lagu guda jiro khilaafku wuxuu ahaa mid muhiim ah: intii lagu jiray duulaankii Norman ee England, King Harold waxaa laga saaray inuu dib ugu laabanayo ballanqaad quduus ah si uu u taageero William of Normandy's duulaankii England: duulaanka Norman waxaa loo duceeyay inuu yahay saliibiga quduuska ah Papacy.

Is-gaarsiinta ayaa weli ah hanjabaad daacad ah oo walaac leh oo ku wajahan boqorradii waqtiga: sida wakiilka Ilaah ee dhulka, Pope wuxuu ka hortagi karaa nafaha inay galaan Jannadaiyaga oo ka saaraya bulshada Kiristaanka. Cabsida dhabta ah ee cadaabta (sida inta badan lagu arko Rinjiyeynta Doomka) waxay dadka ku haysay inay la jaanqaadaan caqiidada waxayna hubiyeen addeecidda kaniisadda.

Rinjiyeynta qarnigii 15-aad ee Pope Urban II ee Golaha Clermont ( 1095)

Sawirka: Domain Public, via Wikimedia Commons

Kaniisadu waxay xitaa abaabuli kartaa dadka ugu qanisan Yurub si ay ugu dagaalamaan iyaga. Intii lagu guda jiray dagaalladii saliibiyiinta, Pope Urban II wuxuu u ballan qaaday badbaadada weligeed ah kuwii ku dagaallamay magaca Kaniisadda ee dhulka Quduuska ah.

Boqorrada, amiirrada iyo amiirrada ayaa isku dhacay si ay u qaataan halbeegga Katooliga ee raadinta dib u soo celinta. Yeruusaalem.

5. Church vs State

Baaxadda, hantida iyo awoodda kaniisaddu waxay horseedday musuqmaasuq weyn oo sii kordhaya muddada qarniyadii dhexe. Wadaadka Martin Luther.

Luther caannimadiisa waxa uu isu keenay kooxo kala duwan oo ka soo horjeeda kiniisadda waxana ay horseedday dib-u-habayn lagu arkay dhawr dawladood oo Yurub ah, gaar ahaan waqooyiga, ugu dambayntiina ka go’ay maamulkii dhexe ee Kaniisadda Roomaanka. In kasta oo ay si xamaasad leh u sii ahaanayeen Masiixiyiin.

Kala-duwanaanshaha u dhexeeya Kaniisadda iyo Dawladdu waxa ay ahaan jirtay (oo weli ah) barta muranka, iyo dabayaaqadii qarniyadii dhexe, waxa jiray caqabado isa soo taraya oo ku wajahan awoodda kiniisadda: Martin Luther waxa uu si rasmi ah u aqoonsadayfikradda 'caqiidada laba boqortooyo', iyo Henry VIII wuxuu ahaa boqortooyadii ugu horeysay ee ugu weyn ee Masiixiyadda si rasmi ah uga go'day Kaniisadda Katooliga.