Toto vzdelávacie video je vizuálnou verziou tohto článku a je prezentované umelou inteligenciou (UI). Viac informácií o tom, ako používame UI a ako vyberáme prezentujúcich na našej webovej stránke, nájdete v našich zásadách etiky a rozmanitosti UI.

Po páde Rímskej ríše v piatom storočí stredoveká cirkev zaznamenala nárast postavenia a moci. Vďaka rímskokatolíckym ideálom bola cirkev v stredoveku vnímaná ako prostredník medzi Bohom a ľuďmi, ako aj myšlienka, že duchovní sú takzvanými "strážcami brány do neba", napĺňala ľudí kombináciou rešpektu, úcty a strachu.

To bolo spojené s mocenským vákuom v Európe: žiadna monarchia nevznikla, aby zaplnila uvoľnený priestor. Namiesto toho začala rásť moc a vplyv stredovekej cirkvi, ktorá sa nakoniec stala dominantnou silou v Európe (hoci to nebolo bez boja). Podobne ako Rimania mali svoje hlavné mesto v Ríme a vlastného cisára - pápeža.

1. Bohatstvo

Christianizácia Poľska. 966 n. l., Ján Matejka, 1888-89

Obrázok: Jan Matejko, Public domain, via Wikimedia Commons

Katolícka cirkev bola v stredoveku mimoriadne bohatá. Peňažné dary poskytovali mnohé vrstvy spoločnosti, najčastejšie vo forme desiatku, dane, ktorou ľudia zvyčajne odvádzali cirkvi približne 10 % svojich príjmov.

Cirkev si cenila krásne hmotné statky, pretože verila, že umenie a krása slúžia na Božiu slávu. Kostoly stavali majstri a boli plné vzácnych predmetov, ktoré odrážali vysoké postavenie Cirkvi v spoločnosti.

Tento systém nebol bez chyby: hoci chamtivosť bola hriechom, cirkev sa snažila finančne profitovať, kde sa dalo. Predaj odpustkov, papierov, ktoré sľubovali odpustenie hriechov, ktoré mali byť spáchané, a ľahšiu cestu do neba, sa ukázal ako čoraz kontroverznejší. Martin Luther neskôr napadol túto prax vo svojich 95 tézach.

Cirkev však bola v tom čase aj jedným z hlavných distribútorov charity, dávala almužny ľuďom v núdzi, prevádzkovala základné nemocnice, dočasne ubytovávala pocestných a poskytovala im prístrešie a svätostánky.

2. Vzdelávanie

Mnohí duchovní mali určitú úroveň vzdelania: veľká časť literatúry, ktorá v tom čase vznikla, pochádzala z cirkvi a tí, ktorí vstúpili do duchovenstva, mali možnosť naučiť sa čítať a písať, čo bola v agrárnej spoločnosti stredoveku vzácna príležitosť.

Najmä kláštory boli často spojené so školami a kláštorné knižnice boli všeobecne považované za jedny z najlepších. Vtedy, rovnako ako dnes, bolo vzdelanie kľúčovým faktorom obmedzenej sociálnej mobility, ktorú stredoveká spoločnosť ponúkala. Tí, ktorí boli prijatí do kláštora, mali tiež stabilnejší a privilegovanejší život ako bežní ľudia.

Oltárny obraz v Ascoli Piceno, Taliansko, autor Carlo Crivelli (15. storočie)

Obrázok: Carlo Crivelli, Public domain, via Wikimedia Commons

3. Spoločenstvo

Na prelome tisícročí (okolo roku 1000 n. l.) sa spoločnosť čoraz viac orientovala na cirkev. Farnosti tvorili dedinské spoločenstvá a kostol bol ústredným bodom v živote ľudí. Návšteva kostola bola príležitosťou stretnúť sa s ľuďmi, na dni svätých sa organizovali oslavy a "sväté dni" boli oslobodené od práce.

4. Výkon

Cirkev vyžadovala, aby všetci prijali jej autoritu. S nesúhlasom sa zaobchádzalo tvrdo a nekresťania čelili prenasledovaniu, ale čoraz viac prameňov naznačuje, že mnohí ľudia neprijímali slepo všetky cirkevné učenia.

Monarchovia neboli výnimkou z pápežskej autority a očakávalo sa, že budú komunikovať s pápežom a rešpektovať ho, vrátane vtedajších panovníkov. Duchovenstvo prisahalo vernosť pápežovi, a nie svojmu kráľovi. Mať pápežstvo na svojej strane počas sporu bolo dôležité: počas normanskej invázie do Anglicka bol kráľ Harold exkomunikovaný za to, že údajne ustúpil od svätého sľubu podporiť ViliamaNormanská invázia do Anglicka: pápežstvo ju požehnalo ako svätú krížovú výpravu.

Exkomunikácia zostávala pre vtedajších panovníkov úprimnou a znepokojujúcou hrozbou: pápež ako Boží zástupca na zemi mohol zabrániť dušiam, aby sa dostali do neba, tým, že ich vylúčil z kresťanskej komunity. Veľmi reálny strach z pekla (ako to často vidno na obrazoch skazy) udržiaval ľudí v súlade s učením a zabezpečoval poslušnosť voči Cirkvi.

Obraz pápeža Urbana II. z 15. storočia na koncile v Clermonte (1095)

Obrázok: Public Domain, cez Wikimedia Commons

Cirkev dokonca dokázala zmobilizovať najbohatších ľudí Európy, aby bojovali v jej mene. Počas križiackych výprav sľúbil pápež Urban II. večnú spásu tým, ktorí bojovali v mene Cirkvi vo Svätej zemi.

Králi, šľachtici a kniežatá sa vrhli na katolícku zástavu v snahe získať späť Jeruzalem.

5. Cirkev vs. štát

Veľkosť, bohatstvo a moc cirkvi viedli v priebehu stredoveku k čoraz väčšej korupcii.

V reakcii na to vznikol disent, ktorý sa nakoniec sformoval okolo nemeckého kňaza zo 16. storočia Martina Luthera.

Lutherova popularita spojila rozličné skupiny, ktoré sa stavali proti cirkvi, a viedla k reformácii, v rámci ktorej sa viaceré európske štáty, najmä na severe, definitívne odtrhli od centrálnej autority rímskej cirkvi, hoci zostali horlivo kresťanské.

Dichotómia medzi cirkvou a štátom zostala (a zostáva) predmetom sporov a koncom stredoveku sa moc cirkvi čoraz viac spochybňovala: Martin Luther formálne uznal myšlienku "učenia o dvoch kráľovstvách" a Henrich VIII. bol prvým významným panovníkom v kresťanstve, ktorý sa formálne oddelil od katolíckej cirkvi.

Napriek týmto zmenám v pomere síl si Cirkev udržala autoritu a bohatstvo na celom svete a predpokladá sa, že Katolícka cirkev má v súčasnom svete viac ako 1 miliardu prívržencov.