বিষয়বস্তুৰ তালিকা
এই শিক্ষামূলক ভিডিঅ'টো এই লেখাটোৰ দৃশ্যগত সংস্কৰণ আৰু কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা (AI) দ্বাৰা উপস্থাপন কৰা হৈছে। আমি কেনেকৈ এআই ব্যৱহাৰ কৰো আৰু আমাৰ ৱেবছাইটত উপস্থাপক নিৰ্বাচন কৰোঁ তাৰ বিষয়ে অধিক তথ্যৰ বাবে অনুগ্ৰহ কৰি আমাৰ এআই নৈতিকতা আৰু বৈচিত্ৰ্য নীতি চাওক।
পঞ্চম শতিকাত ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পিছত মধ্যযুগীয় গীৰ্জাৰ উত্থান ঘটিল মৰ্যাদা আৰু ক্ষমতাত। ৰোমান কেথলিক আদৰ্শৰে মধ্যযুগীয় যুগত গীৰ্জাক ঈশ্বৰ আৰু জনসাধাৰণৰ মাজৰ মধ্যস্থতাকাৰী হিচাপে দেখা গৈছিল, লগতে ধৰ্মগুৰুসকল তথাকথিত ‘স্বৰ্গৰ দুৱাৰৰ ৰক্ষক’ বুলি ধাৰণাটোৱে মানুহক সন্মান, ভয় আৰু... ভয়।
ইয়াৰ লগত ইউৰোপত ক্ষমতাৰ শূন্যতাও আছিল: বাকী থকা ঠাইখিনি পূৰণ কৰিবলৈ কোনো ৰাজতন্ত্ৰই উঠি অহা নাছিল। বৰঞ্চ মধ্যযুগীয় গীৰ্জাই, ক্ষমতা আৰু প্ৰভাৱত বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰিলে, শেষত ইউৰোপৰ প্ৰধান শক্তি হৈ পৰিল (যদিও এইটো সংগ্ৰামৰ অবিহনে নাছিল)। ৰোমানসকলৰ দৰেই তেওঁলোকৰো ৰোমত ৰাজধানী আছিল আৰু তেওঁলোকৰ নিজা সম্ৰাট আছিল – পোপ।
১। ধন
পোলেণ্ডৰ খ্ৰীষ্টানীকৰণ। এ.ডি. আৰ্থিক অনুদান সমাজৰ বহু স্তৰে দিছিল, সাধাৰণতে দশম ভাগৰ ৰূপত, যিটো কৰ সাধাৰণতে মানুহে নিজৰ উপাৰ্জনৰ প্ৰায় ১০% গীৰ্জাক দিয়া দেখা গৈছিল।
গীৰ্জাই সুন্দৰক মূল্য দিছিলবস্তুগত সম্পত্তি, শিল্প আৰু সৌন্দৰ্য্য ঈশ্বৰৰ মহিমাৰ বাবে বুলি বিশ্বাস কৰিছিল। গীৰ্জাসমূহ সুন্দৰ শিল্পীসকলে নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু সমাজৰ ভিতৰত গীৰ্জাৰ উচ্চ মৰ্যাদা প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ বহুমূলীয়া বস্তুৰে ভৰাইছিল।
এই ব্যৱস্থাটো দোষমুক্ত নাছিল: লোভ পাপ হ’লেও গীৰ্জাই সম্ভৱ হ’লে আৰ্থিকভাৱে লাভ কৰাটো নিশ্চিত কৰিছিল। ভোগ-বিলাসৰ বিক্ৰী, যিবোৰ কাগজত পাপৰ পৰা ক্ষমা পোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া হৈছিল আৰু স্বৰ্গলৈ যোৱাৰ সহজ পথ, ক্ৰমান্বয়ে বিতৰ্কিত হৈ পৰিছিল। পিছলৈ মাৰ্টিন লুথাৰে তেওঁৰ ৯৫ খন থিছিছত এই প্ৰথাক আক্ৰমণ কৰে।
অৱশ্যে সেই সময়ত গীৰ্জাও আছিল দাতব্যৰ অন্যতম মূল বিতৰক, আৰ্তজনক দান দিছিল আৰু মৌলিক চিকিৎসালয় চলোৱাৰ লগতে অস্থায়ীভাৱে গৃহ নিৰ্মাণ কৰিছিল ভ্ৰমণকাৰী আৰু আশ্ৰয় আৰু পবিত্ৰতাৰ স্থান প্ৰদান কৰা।
See_also: ভাইকিং লংশ্বিপৰ বিষয়ে ১০ টা তথ্য2. শিক্ষা
বহু পাদৰীৰ শিক্ষাৰ কিছু স্তৰ আছিল: সেই সময়ত উৎপাদিত সাহিত্যৰ বহুখিনি গীৰ্জাৰ পৰা আহিছিল, আৰু পাদৰীত প্ৰৱেশ কৰাসকলক পঢ়া-শুনা শিকিবলৈ সুযোগ দিয়া হৈছিল: মধ্যযুগীয় যুগৰ কৃষি সমাজ।
বিশেষকৈ মঠসমূহত প্ৰায়ে বিদ্যালয় সংলগ্ন আছিল আৰু মঠৰ পুথিভঁৰালসমূহক বহুলভাৱে কিছুমান শ্ৰেষ্ঠ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। তেতিয়াও এতিয়াৰ দৰেই মধ্যযুগীয় সমাজত আগবঢ়োৱা সীমিত সামাজিক গতিশীলতাৰ ক্ষেত্ৰত শিক্ষা আছিল এক মূল কাৰক। মঠৰ জীৱনত গ্ৰহণ কৰাসকলৰো সাধাৰণ মানুহতকৈ অধিক সুস্থিৰ, অধিক সুবিধাপ্ৰাপ্ত জীৱন আছিল।
এনইটালীৰ আস্কোলি পিচেনোত থকা বেদীৰ ছবি কাৰ্লো ক্ৰীভেলিৰ দ্বাৰা (১৫ শতিকা)
চিত্ৰ ক্ৰেডিট: কাৰ্লো ক্ৰীভেলি, ৰাজহুৱা ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
3. সম্প্ৰদায়
সহস্ৰাব্দৰ পৰিৱৰ্তনৰ সময়লৈকে (প্ৰায় ১০০০ খ্ৰীষ্টাব্দ) সমাজখন ক্ৰমান্বয়ে গীৰ্জাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰিছিল। পেৰিছসমূহ গাঁৱৰ সম্প্ৰদায়েৰে গঠিত আছিল, আৰু গীৰ্জা আছিল জনসাধাৰণৰ জীৱনৰ এক কেন্দ্ৰবিন্দু। গীৰ্জালৈ যোৱাটো মানুহক দেখাৰ সুযোগ আছিল, সন্তৰ দিনত উদযাপনৰ আয়োজন কৰা হ’ব আৰু ‘পবিত্ৰ দিন’ কামৰ পৰা ৰেহাই দিয়া হৈছিল।
See_also: এগিনকোৰ্টৰ যুদ্ধৰ বিষয়ে ১০টা তথ্য4. ক্ষমতা
গীৰ্জাই সকলোৱে নিজৰ কৰ্তৃত্ব গ্ৰহণ কৰিবলৈ দাবী জনাইছিল। মতানৈক্যক কঠোৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, আৰু অখ্ৰীষ্টানসকলে নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হৈছিল, কিন্তু ক্ৰমান্বয়ে সূত্ৰসমূহে প্ৰকাশ কৰিছে যে বহুতে গীৰ্জাৰ সকলো শিক্ষা অন্ধভাৱে গ্ৰহণ কৰা নাছিল।
ৰজাসকল পোপৰ কৰ্তৃত্বৰ ব্যতিক্ৰম নাছিল, আৰু তেওঁলোকৰ পৰা যোগাযোগ আৰু সন্মান কৰাটো আশা কৰা হৈছিল সেই সময়ৰ ৰজাসকলকে ধৰি পোপক। ধৰ্মগুৰুসকলে নিজৰ ৰজাৰ প্ৰতি নহয়, পোপৰ প্ৰতি আনুগত্য প্ৰকাশৰ শপত খাইছিল। বিবাদৰ সময়ত পোপৰ পদক কাষত ৰখাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল: ইংলেণ্ডত নৰ্মান আক্ৰমণৰ সময়ত ৰজা হেৰল্ডক নৰ্মাণ্ডীৰ উইলিয়ামৰ ইংলেণ্ড আক্ৰমণক সমৰ্থন কৰাৰ পবিত্ৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰে উভতি যোৱাৰ বাবে বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল: নৰ্মান আক্ৰমণক পবিত্ৰ ক্ৰুছেড হিচাপে আশীৰ্বাদ দিয়া হৈছিল পোপৰ পদ।
সেই সময়ৰ ৰজাসকলৰ বাবে বহিষ্কাৰ এক আন্তৰিক আৰু চিন্তনীয় ভাবুকি হৈয়েই আছিল: পৃথিৱীত ঈশ্বৰৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে পোপে আত্মাক স্বৰ্গত প্ৰৱেশ কৰাত বাধা দিব পাৰিছিলখ্ৰীষ্টান সম্প্ৰদায়ৰ পৰা তেওঁলোকক বাহিৰ কৰি দিয়া। নৰকৰ অতি বাস্তৱিক ভয়ে (যেনেকৈ ডুম পেইন্টিংছত সততে দেখা যায়) মানুহক মতবাদৰ সৈতে একাকাৰ কৰি ৰাখিছিল আৰু গীৰ্জাৰ আজ্ঞাবহতা নিশ্চিত কৰিছিল।
ক্লেৰমন্ট কাউন্সিলত পোপ আৰ্বান দ্বিতীয়ৰ ১৫ শতিকাৰ চিত্ৰকলা ( ১০৯৫)
চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: পাব্লিক ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
গীৰ্জাই আনকি ইউৰোপৰ আটাইতকৈ ধনী লোকসকলক তেওঁলোকৰ হৈ যুঁজিবলৈ সংগঠিত কৰিব পাৰে। ক্ৰুছেডৰ সময়ত পোপ আৰ্বান দ্বিতীয়ই পবিত্ৰ ভূমিৰ গীৰ্জাৰ নামত যুঁজ দিয়াসকলক চিৰন্তন পৰিত্ৰাণৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল।
ৰজা, সম্ভ্ৰান্ত আৰু ৰাজকুমাৰসকলে পুনৰ উদ্ধাৰৰ অভিযানত কেথলিক মানদণ্ড গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিজৰ ওপৰত পৰিছিল জেৰুজালেম।
৫. গীৰ্জা বনাম ৰাষ্ট্ৰ
গীৰ্জাৰ আকাৰ, ধন আৰু ক্ষমতাৰ বাবে মধ্যযুগৰ কালছোৱাত ক্ৰমান্বয়ে বৃহৎ দুৰ্নীতিৰ সৃষ্টি হয়।
এই মতানৈক্যৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে অৱশেষত প্ৰায় ষোড়শ শতিকাৰ জাৰ্মান এজন গঠিত হয় পুৰোহিত মাৰ্টিন লুথাৰ।
লুথাৰৰ প্ৰাধান্যই গীৰ্জাৰ বিৰোধী পৃথক গোটসমূহক একত্ৰিত কৰিছিল আৰু সংস্কাৰৰ সূচনা কৰিছিল যিয়ে বিশেষকৈ উত্তৰ দিশৰ কেইবাখনো ইউৰোপীয় ৰাষ্ট্ৰই অৱশেষত ৰোমান গীৰ্জাৰ কেন্দ্ৰীয় কৰ্তৃত্বৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল, যদিও তেওঁলোক উৎসাহীভাৱে খ্ৰীষ্টান হৈ আছিল।
গীৰ্জা আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ মাজৰ দ্বৈততা এটা বিতৰ্কৰ বিন্দু হৈয়েই আছিল (আৰু এতিয়াও আছে) আৰু মধ্যযুগৰ শেষৰ ফালে গীৰ্জাৰ ক্ষমতাৰ প্ৰতি প্ৰত্যাহ্বান ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পাইছিল: মাৰ্টিন লুথাৰে আনুষ্ঠানিকভাৱে স্বীকৃতি দিছিল'দুটা ৰাজ্যৰ মতবাদ'ৰ ধাৰণা আৰু অষ্টম হেনৰী খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ প্ৰথমজন প্ৰধান ৰজা আছিল যিয়ে কেথলিক গীৰ্জাৰ পৰা আনুষ্ঠানিকভাৱে পৃথক হৈছিল।
শক্তিৰ ভাৰসাম্যৰ এই পৰিৱৰ্তনৰ পিছতো গীৰ্জাই কৰ্তৃত্ব আৰু ধন-সম্পত্তি বজাই ৰাখিছিল আৰু আধুনিক বিশ্বত কেথলিক গীৰ্জাৰ ১ বিলিয়নতকৈও অধিক অনুগামী আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।