هي تعليمي وڊيو هن آرٽيڪل جو هڪ بصري نسخو آهي ۽ آرٽيفيشل انٽيليجنس (AI) پاران پيش ڪيو ويو آهي. مهرباني ڪري ڏسو اسان جي AI اخلاقيات ۽ تنوع واري پاليسي وڌيڪ معلومات لاءِ ته اسان ڪيئن AI استعمال ڪريون ٿا ۽ اسان جي ويب سائيٽ تي پيش ڪندڙن کي چونڊيو.

پنجين صدي ۾ رومي سلطنت جي زوال کان پوءِ، وچين دور جي چرچ ۾ اضافو ٿيو. حيثيت ۽ طاقت ۾. رومن ڪيٿولڪ نظرين سان، قرون وسطي جي دور ۾ چرچ کي خدا ۽ ماڻهن جي وچ ۾ وچولي طور ڏٺو ويندو هو، انهي سان گڏ اهو خيال ته پادرين کي نام نهاد ’جنت جا دروازا‘ چيو ويندو هو، ماڻهن کي عزت، خوف ۽ احترام جي ميلاپ سان ڀريو پيو هو. خوف.

ان سان گڏ يورپ ۾ طاقت جو خال پيدا ٿيو: ڇڏيل خلا کي ڀرڻ لاءِ ڪو به بادشاهت نه اٿيو. ان جي بدران، قرون وسطي چرچ، طاقت ۽ اثر ۾ وڌڻ شروع ڪيو، آخرڪار يورپ ۾ غالب طاقت بڻجي ويو (جيتوڻيڪ اهو جدوجهد کان سواء نه هو). رومن وانگر انهن جي راڄڌاني روم ۾ هئي ۽ انهن جو پنهنجو شهنشاهه هو - پوپ.

1. دولت

پولينڊ جي عيسائي ٿيڻ. AD 966.، جان ميٽيجڪو طرفان، 1888–89

تصوير ڪريڊٽ: جان ميٽيجڪو، پبلڪ ڊومين، وڪيميڊيا ڪامنز ذريعي

وچيني دور ۾ ڪيٿولڪ چرچ تمام گهڻو مالدار هو. معاشري جي ڪيترن ئي سطحن پاران مالي عطيا ڏنا ويا، عام طور تي ڏهين جي صورت ۾، هڪ ٽيڪس جنهن ۾ عام طور تي ڏٺو ويو ته ماڻهو پنهنجي آمدني جو تقريباً 10٪ چرچ کي ڏيندا آهن.

چرچ خوبصورتي تي قدر رکي ٿومادي مال، فن ۽ خوبصورتي کي مڃڻ خدا جي جلال لاءِ هو. گرجا گھرن کي سٺي ڪاريگرن طرفان تعمير ڪيو ويو ۽ قيمتي شين سان ڀريو ويو ته جيئن سماج ۾ چرچ جي اعليٰ حيثيت کي عڪاسي ڪري سگهجي.

هي نظام ڪنهن به غلطي کان سواءِ نه هو: جڏهن ته لالچ هڪ گناهه هو، چرچ جتي ممڪن ٿي سگهي مالي فائدو حاصل ڪرڻ کي يقيني بڻايو. عصمت جو وڪرو، ڪاغذن جو واعدو ڪيو ويو ته گناهه کان معافي اڃا تائين انجام نه ڏني وئي آهي ۽ جنت ڏانهن هڪ آسان رستو، وڌندڙ تڪرار ثابت ٿيو. مارٽن لوٿر بعد ۾ پنهنجي 95 ٿيسز ۾ هن مشق تي حملو ڪيو.

بهرحال، چرچ پڻ ان وقت خيرات جي مکيه تقسيم ڪندڙن مان هڪ هو، جيڪي ضرورتمندن کي خيرات ڏئي رهيا هئا ۽ بنيادي اسپتالون هلائي رهيا هئا، ۽ گڏوگڏ عارضي طور تي رهائش. مسافرن ۽ پناهه ۽ حرمت جا هنڌ مهيا ڪرڻ.

2. تعليم

ڪيترن ئي پادري وٽ تعليم جي ڪجهه سطح هئي: ان وقت پيدا ٿيل گهڻو ادب چرچ مان آيو، ۽ جيڪي پادري ۾ داخل ٿيا، انهن کي پڙهڻ ۽ لکڻ سکڻ جو موقعو ڏنو ويو: سنڌ ۾ هڪ نادر موقعو. وچين دور جو زرعي سماج.

خاص طور تي خانقاهون اڪثر اسڪول سان جڙيل هونديون هيون، ۽ خانقاه لائبريرين کي وڏي پيماني تي ڪجهه بهترين سمجهيو ويندو هو. پوءِ جيئن ته هاڻي، وچين دور جي سماج ۾ پيش ڪيل محدود سماجي متحرڪيءَ ۾ تعليم هڪ اهم عنصر هو. جن کي خانقاه جي زندگي ۾ قبول ڪيو ويو، انهن کي به عام ماڻهن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ مستحڪم، وڌيڪ مراعات يافته زندگي هئي.

altarpiece in Ascoli Piceno, Italy, by Carlo Crivelli (15هين صدي)

تصوير ڪريڊٽ: ڪارلو ڪريويلي، پبلڪ ڊومين، وڪيميڊيا ڪامنز ذريعي

3. ڪميونٽي

هزارين سالن جي موڙ تائين (سي. 1000ع)، سماج تيزي سان چرچ جي چوڌاري مبني هئي. پاڙيسري ڳوٺن جي برادرين مان ٺهيل هئا، ۽ چرچ ماڻهن جي زندگين ۾ هڪ مرڪزي نقطو هو. چرچ وڃڻ ماڻهن کي ڏسڻ جو هڪ موقعو هوندو هو، اتي سنتن جي ڏينهن تي جشن منعقد ڪيا ويندا هئا ۽ 'مقدس ڏينهن' ڪم کان مستثني هئا.

4. پاور

چرچ مطالبو ڪيو ته سڀئي ان جي اختيار کي قبول ڪن. اختلاف راءِ سان سختيءَ سان سلوڪ ڪيو ويو، ۽ غير عيسائين کي ظلم جو سامنا ڪيو ويو، پر وڌندڙ ذريعن مان معلوم ٿئي ٿو ته ڪيترن ئي ماڻهن چرچ جي سڀني تعليمات کي انڌو ڪري قبول نه ڪيو.

بادشاهه پوپ جي اختيار کان سواءِ ڪو به استثنا نه هئا، ۽ انهن کان توقع ڪئي ويندي هئي ته هو گفتگو ڪن ۽ احترام ڪن. پوپ سميت اڄ جي بادشاهن. پادري پنهنجي بادشاهه جي بجاءِ پوپ جي بيعت ڪئي. هڪ تڪرار دوران پوپ جو پاسو رکڻ اهم هو: انگلينڊ تي نارمن جي حملي دوران، بادشاهه هيرالڊ کي هڪ مقدس عهد تي واپس وڃڻ جي ڪري خارج ڪيو ويو هو ته هو وليم آف نارمنڊي جي انگلينڊ تي حملي جي حمايت ڪرڻ لاءِ: نارمن جي حملي کي برڪت ڏني وئي هڪ مقدس صليبي جنگ جي طور تي. پاپسي.

ان وقت جي بادشاهن لاءِ ڪميونيڪيشن هڪ مخلص ۽ پريشان ڪندڙ خطرو رهيو: زمين تي خدا جي نمائندي جي حيثيت سان، پوپ روحن کي جنت ۾ داخل ٿيڻ کان روڪي سگهي ٿو.انھن کي مسيحي برادريءَ مان ڪڍي ڇڏيو. دوزخ جو اصل خوف (جيئن اڪثر ڪري ڊوم پينٽنگس ۾ ڏٺو ويو آهي) ماڻهن کي نظريي جي مطابق رکيو ۽ چرچ جي فرمانبرداري کي يقيني بڻايو.

پندرهين صدي جي پوپ اربن II جي ڪلرمونٽ ڪائونسل ( 1095)

تصوير ڪريڊٽ: پبلڪ ڊومين، وڪيميڊيا ڪامنز ذريعي

چرچ يورپ جي امير ترين ماڻهن کي پنهنجي طرفان وڙهڻ لاءِ متحرڪ ڪري سگهي ٿو. صليبي جنگن دوران، پوپ اربن II انهن کي دائمي نجات جو واعدو ڪيو جيڪي پاڪ سرزمين ۾ چرچ جي نالي تي وڙهندا هئا.

بادشاهن، اميرن ۽ شهزادن کي ٻيهر دعويٰ ڪرڻ جي جستجو ۾ ڪيٿولڪ معيار کي هٿي ڏيڻ لاءِ پاڻ مٿان اچي ويا يروشلم.

5. چرچ بمقابله رياست

چرچ جي سائيز، دولت ۽ طاقت وچين دور ۾ وڏي پئماني تي ڪرپشن جو سبب بڻي.

هن اختلاف جي جواب ۾ آخرڪار 16هين صديءَ جي جرمنيءَ ۾ پيدا ٿيو. پادري مارٽن لوٿر.

لوٿر جي شهرت چرچ جي مخالفت ڪندڙ مختلف گروهن کي گڏ ڪيو ۽ ريفارميشن ڏانهن راغب ڪيو جنهن ۾ ڪيترائي يورپي رياستون، خاص طور تي اتر ۾، آخرڪار رومن چرچ جي مرڪزي اختيار کان الڳ ٿي، جيتوڻيڪ اهي جوش سان عيسائي رهيا.

چرچ ۽ رياست جي وچ ۾ اختلاف (۽ باقي رهي) تڪرار جو هڪ نقطو رهيو، ۽ وچين دور جي آخر تائين، چرچ جي طاقت لاءِ چئلينج وڌي رهيا هئا: مارٽن لوٿر رسمي طور تي تسليم ڪيو.'ٻن بادشاهن جي نظريي' جو خيال، ۽ هينري VIII عيسائيت ۾ پهريون وڏو بادشاهه هو، جيڪو رسمي طور تي ڪيٿولڪ چرچ کان الڳ ٿيو.

توازن جي طاقت ۾ انهن تبديلين جي باوجود، چرچ اختيار ۽ دولت کي برقرار رکيو. دنيا، ۽ ڪيٿولڪ چرچ کي مڃيو وڃي ٿو ته جديد دنيا ۾ 1 بلين کان وڌيڪ پيروڪار آهن.