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पांचवीं शताब्दी में रोमन साम्राज्य के पतन के बाद, मध्यकालीन चर्च में वृद्धि देखी गई स्थिति और शक्ति में। रोमन कैथोलिक आदर्शों के साथ, मध्यकालीन युग में चर्च को भगवान और लोगों के बीच एक मध्यस्थ के रूप में देखा गया था, साथ ही यह विचार कि पादरी तथाकथित 'स्वर्ग के द्वारपाल' थे, ने लोगों को सम्मान, विस्मय और के संयोजन से भर दिया। डर।

यह यूरोप में एक शक्ति निर्वात होने के साथ जोड़ा गया था: कोई भी राजशाही शेष स्थान को भरने के लिए नहीं उठी। इसके बजाय, मध्यकालीन चर्च, शक्ति और प्रभाव में बढ़ने लगा, अंततः यूरोप में प्रमुख शक्ति बन गया (हालांकि यह संघर्ष के बिना नहीं था)। रोमनों की तरह उनकी राजधानी रोम में थी और उनका अपना सम्राट था - पोप।

1। धन

पोलैंड का ईसाईकरण। AD 966., Jan Matejko द्वारा, 1888–89

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मध्ययुगीन समय में कैथोलिक चर्च अत्यंत धनी था। मौद्रिक दान समाज के कई स्तरों द्वारा दिया गया था, आमतौर पर एक दशमांश के रूप में, एक ऐसा कर जो आम तौर पर देखा जाता है कि लोग अपनी कमाई का लगभग 10% चर्च को देते हैं।

चर्च ने सुंदर को महत्व दियाभौतिक संपत्ति, विश्वास कला और सुंदरता भगवान की महिमा के लिए थी। गिरजाघरों का निर्माण अच्छे कारीगरों द्वारा किया गया था और समाज के भीतर चर्च की उच्च स्थिति को दर्शाने के लिए कीमती वस्तुओं से भरा गया था।

यह प्रणाली बिना दोष के नहीं थी: जबकि लालच एक पाप था, चर्च ने जहां संभव हो आर्थिक रूप से लाभ सुनिश्चित किया। भोग-विलास की बिक्री, कागजात जो अभी तक किए जाने वाले पाप से मुक्ति का वादा करते थे और स्वर्ग के लिए एक आसान मार्ग था, तेजी से विवादास्पद साबित हुआ। मार्टिन लूथर ने बाद में अपने 95 थीसिस में अभ्यास पर हमला किया। यात्रियों और आश्रय और पवित्रता के स्थान प्रदान करना।

2. शिक्षा

कई पादरियों के पास शिक्षा का कुछ स्तर था: उस समय निर्मित अधिकांश साहित्य चर्च से आया था, और पादरी वर्ग में प्रवेश करने वालों को पढ़ने और लिखने का मौका दिया गया था: एक दुर्लभ अवसर मध्ययुगीन काल का कृषक समाज।

मठों में विशेष रूप से अक्सर स्कूल जुड़े होते थे, और मठवासी पुस्तकालयों को व्यापक रूप से सर्वश्रेष्ठ में से कुछ माना जाता था। तब की तरह अब भी, मध्यकालीन समाज में दी जाने वाली सीमित सामाजिक गतिशीलता में शिक्षा एक महत्वपूर्ण कारक थी। मठवासी जीवन में स्वीकार किए गए लोगों का भी सामान्य लोगों की तुलना में अधिक स्थिर, अधिक विशेषाधिकार प्राप्त जीवन था।

एककार्लो क्रिवेली (15वीं शताब्दी) द्वारा एस्कोली पिकेनो, इटली में वेदी का टुकड़ा

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3। समुदाय

सहस्राब्दी (सी. 1000AD) के अंत तक, समाज तेजी से चर्च के आसपास केंद्रित हो गया था। पैरिश ग्रामीण समुदायों से बने थे, और चर्च लोगों के जीवन में एक केंद्र बिंदु था। चर्च गोइंग लोगों को देखने का मौका था, संतों के दिनों में समारोह आयोजित किए जाते थे और 'पवित्र दिनों' को काम से छूट दी जाती थी।

4। शक्ति

चर्च ने मांग की कि सभी उसके अधिकार को स्वीकार करें। असहमति के साथ कठोर व्यवहार किया गया, और गैर-ईसाइयों को उत्पीड़न का सामना करना पड़ा, लेकिन तेजी से सूत्रों का कहना है कि बहुत से लोगों ने चर्च की सभी शिक्षाओं को आँख बंद करके स्वीकार नहीं किया। दिन के सम्राट सहित पोप। पादरियों ने अपने राजा के बजाय पोप के प्रति निष्ठा की शपथ ली। एक विवाद के दौरान पापी का पक्ष लेना महत्वपूर्ण था: इंग्लैंड के नॉर्मन आक्रमण के दौरान, राजा हेरोल्ड को नॉर्मंडी के विलियम के इंग्लैंड पर आक्रमण का समर्थन करने के लिए पवित्र प्रतिज्ञा पर वापस जाने के लिए बहिष्कृत किया गया था: नॉर्मन आक्रमण को एक पवित्र धर्मयुद्ध के रूप में आशीर्वाद दिया गया था। पोप का पद।

उस समय के राजाओं के लिए बहिष्कार एक गंभीर और चिंताजनक खतरा बना रहा: पृथ्वी पर भगवान के प्रतिनिधि के रूप में, पोप आत्माओं को स्वर्ग में प्रवेश करने से रोक सकता थाउन्हें ईसाई समुदाय से बाहर करना। नरक का वास्तविक भय (जैसा अक्सर डूम पेंटिंग्स में देखा जाता है) ने लोगों को सिद्धांतों के अनुरूप रखा और चर्च के प्रति आज्ञाकारिता को सुनिश्चित किया। 1095)

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चर्च यूरोप के सबसे धनी लोगों को अपनी ओर से लड़ने के लिए लामबंद भी कर सकता है। धर्मयुद्ध के दौरान, पोप अर्बन II ने पवित्र भूमि में चर्च के नाम पर लड़ने वालों को हमेशा के लिए मुक्ति दिलाने का वादा किया था। जेरूसलम।

5. चर्च बनाम राज्य

चर्च के आकार, धन और शक्ति ने मध्य युग के दौरान तेजी से बड़े भ्रष्टाचार का नेतृत्व किया।

इस विरोध के जवाब में अंततः 16वीं शताब्दी के आसपास एक जर्मन का गठन हुआ पुजारी मार्टिन लूथर।

लूथर की प्रमुखता ने चर्च के विरोध में अलग-अलग समूहों को एक साथ ला दिया और सुधार का नेतृत्व किया, जिसने कई यूरोपीय राज्यों को देखा, विशेष रूप से उत्तर में, अंततः रोमन चर्च के केंद्रीय अधिकार से अलग हो गए, हालांकि वे उत्साही रूप से ईसाई बने रहे।

चर्च और राज्य के बीच विरोधाभास एक विवाद का मुद्दा बना रहा (और बना हुआ है), और मध्य युग के अंत तक, चर्च की शक्ति के लिए बढ़ती चुनौतियां थीं: मार्टिन लूथर ने औपचारिक रूप से'दो राज्यों के सिद्धांत' का विचार, और कैथोलिक चर्च से औपचारिक रूप से अलग होने के लिए हेनरी VIII ईसाईजगत में पहला प्रमुख सम्राट था।

शक्ति के संतुलन में इन परिवर्तनों के बावजूद, चर्च ने अधिकार और धन को बरकरार रखा माना जाता है कि आधुनिक दुनिया में कैथोलिक चर्च के 1 अरब से अधिक अनुयायी हैं।