ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਇਹ ਵਿਦਿਅਕ ਵੀਡੀਓ ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਆਰਟੀਫਿਸ਼ੀਅਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ (AI) ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਸਾਡੀ AI ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੀਤੀ ਦੇਖੋ ਕਿ ਅਸੀਂ AI ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਚਰਚ ਨੇ ਵਾਧਾ ਦੇਖਿਆ। ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ. ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਨੂੰ ਰੱਬ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਖੌਤੀ 'ਸਵਰਗ ਦੇ ਦਰਬਾਨ' ਸਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਦਰ, ਅਦਬ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਡਰ।
ਇਹ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਖਲਾਅ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਨਹੀਂ ਉੱਠੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਚਰਚ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਵਧਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਫਲਸਰੂਪ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ)। ਰੋਮੀਆਂ ਵਾਂਗ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਮਰਾਟ ਸੀ - ਪੋਪ।
1. ਦੌਲਤ
ਪੋਲੈਂਡ ਦਾ ਈਸਾਈਕਰਨ। ਏ.ਡੀ. 966., ਜਨ ਮਾਤੇਜਕੋ ਦੁਆਰਾ, 1888–89
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਜਾਨ ਮਾਟੇਜਕੋ, ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ
ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਸੀ। ਸਮਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਦਰਾ ਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਵੰਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਟੈਕਸ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਕਮਾਈ ਦਾ ਲਗਭਗ 10% ਚਰਚ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਚਰਚ ਨੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਮੁੱਲ ਰੱਖਿਆਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਸੀ। ਚਰਚਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਵਧੀਆ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਉੱਚੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੁਕਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਾਲਚ ਇੱਕ ਪਾਪ ਸੀ, ਚਰਚ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਵਿੱਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ। ਭੋਗਾਂ ਦੀ ਵਿਕਰੀ, ਕਾਗਜ਼ ਜੋ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ 95 ਥੀਸਿਸ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਚਰਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਚੈਰਿਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਤਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਹਸਪਤਾਲ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਵੀ। ਯਾਤਰੀ ਅਤੇ ਪਨਾਹ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
2. ਸਿੱਖਿਆ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਕੋਲ ਕੁਝ ਪੱਧਰ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ: ਉਸ ਸਮੇਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਾਹਿਤ ਚਰਚ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਲਿਖਣਾ ਸਿੱਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਮੌਕਾ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸਮੇਂ ਦਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸਮਾਜ।
ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਸਕੂਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੱਠਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਹੁਣ ਵਾਂਗ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀਮਤ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕ ਸੀ। ਮੱਠ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਰ, ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਸੀ।
ਇੱਕਕਾਰਲੋ ਕ੍ਰਿਵੇਲੀ (15ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦੁਆਰਾ ਅਸਕੋਲੀ ਪਿਸੇਨੋ, ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਅਲਟਰਪੀਸ
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਕਾਰਲੋ ਕ੍ਰਿਵੇਲੀ, ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ
3. ਭਾਈਚਾਰਾ
ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ (ਸੀ. 1000 ਈ.) ਦੇ ਮੋੜ ਤੱਕ, ਸਮਾਜ ਚਰਚ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪੈਰਿਸ਼ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਚਰਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਸੀ। ਚਰਚ ਜਾਣਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸੀ, ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਏ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ 'ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਹਾੜੇ' ਨੂੰ ਕੰਮ ਤੋਂ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
4. ਪਾਵਰ
ਚਰਚ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਇਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ। ਅਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਗੈਰ-ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਪਰ ਵਧਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਰਾਜੇ ਪੋਪ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ। ਪੋਪ ਦਿਨ ਦੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹਾਂ ਸਮੇਤ। ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੋਪ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ। ਝਗੜੇ ਦੌਰਾਨ ਪੋਪਸੀ ਦਾ ਪੱਖ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ: ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਨੌਰਮਨ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਿੰਗ ਹੈਰੋਲਡ ਨੂੰ ਵਿਲੀਅਮ ਆਫ ਨੌਰਮੰਡੀ ਦੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਵਚਨ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਨੌਰਮਨ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਖਸ਼ਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੋਪਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 5 ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਹਥਿਆਰਸੰਚਾਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਖ਼ਤਰਾ ਰਿਹਾ: ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਜੋਂ, ਪੋਪ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਸੀ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ। ਨਰਕ ਦਾ ਅਸਲ ਡਰ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਡੂਮ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ।
ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਕਲੇਰਮੋਂਟ ਵਿਖੇ ਪੋਪ ਅਰਬਨ II ਦੀ 15ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ( 1095)
ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ
ਚਰਚ ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਲੜਨ ਲਈ ਲਾਮਬੰਦ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਯੁੱਧਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਪੋਪ ਅਰਬਨ II ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਲੜਦੇ ਸਨ।
ਰਾਜੇ, ਰਈਸ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਮੁੜ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਏ। ਯਰੂਸ਼ਲਮ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਡੀ-ਡੇਅ ਧੋਖਾ: ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਬਾਡੀਗਾਰਡ ਕੀ ਸੀ?5. ਚਰਚ ਬਨਾਮ ਰਾਜ
ਚਰਚ ਦੇ ਆਕਾਰ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ।
ਇਸ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਆਖਰਕਾਰ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜਰਮਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਗਠਨ ਹੋਇਆ। ਪਾਦਰੀ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ।
ਲੂਥਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਚਰਚ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਬਣੇ ਰਹੇ।
ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ ਵਿਚਕਾਰ ਮਤਭੇਦ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਬਣਿਆ (ਅਤੇ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ, ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਵਧਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਸਨ: ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਨੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ।'ਦੋ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ' ਦਾ ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਹੈਨਰੀ ਅੱਠਵਾਂ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵੱਡਾ ਰਾਜਾ ਸੀ ਜੋ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਇਆ।
ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਚਰਚ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ। ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ 1 ਬਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਨੁਯਾਈ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।