La unua imperiestro de Romo, Aŭgusto Cezaro (63 a.K. – 14 p.K.) regis dum pli ol 40 jaroj; vastigante teritorion kaj establante multajn instituciojn, sistemojn kaj kutimojn, kiuj daŭros dum multaj centoj da jaroj.

Evastigante la diktatorajn ambiciojn de lia adoptita patro, Gajo Julio Cezaro, Aŭgusto lerte faciligis la transformon de Romo el patricia respubliko. al imperio gvidata de ununura potenca monarko.

Sed ĉu la prospera regado de Aŭgusto estis bonaĵo por Romo aŭ amasa retrosalto en despotismon?

Respondi al tia demando kompreneble neniam estas simpla.

Monero prezentanta Aŭguston (maldekstre) kaj lian posteulon Tiberion (dekstre). Kredito: CNG (Vikimedia Komunejo).

'Demokratio' kontraŭ monarkio

Tiuj, kiuj taksas iun ajn formon de demokratio aŭ respublikanismo — kiom ajn limigita kaj korupta — super aŭtokratiaj sistemoj kiel la Romia Imperio. plejparte faras ideologian argumenton. Kvankam ideologiaj punktoj ja havas meriton, ili ofte estas superfamitaj de praktikaj realaĵoj.

Tio ne signifas, ke la erozio kaj fino de la Respubliko ne efikis realan sur la demokratiaj mekanismoj de Romo, kiom ajn malgrasaj kaj misaj — ĝi elŝaltis ilin por ĉiam.

Ĉi tie ni prenas la pozicion ke demokratio estas esence io favora super aŭtokratio. Ni ne kverelas inter la meritoj de la du, sed prefere demandas - kun postenrigardo - ĉu la agoj de Aŭgustoestis pozitivaj aŭ negativaj por Romo.

Romo estis preparita por monarkio

Post la ŝanceliĝanta Unua Triumviraro, subteno estis ĵetita malantaŭ Julio Cezaro ĝuste ĉar oni kredis ke li revenigos la politikan sistemon kiel ĝi. estis dum la Respubliko. Anstataŭe, en 44 a.K., li fariĝis dumviva diktatoro, kio montriĝis por tre mallonga tempo, ĉar li estis murdita fare de liaj kunuloj sur la Senato-planko nur kelkajn monatojn poste.

Aŭgusto ( tiam Octavian) akiris favoron laŭ la sama maniero. Li akiris subtenon nomante sin kiel princeps ('unua inter egaluloj') kaj laŭparole al respublikaj idealoj kiel libertas aŭ 'libereco'.

Romo bezonis. forta gvidanto

Aŭgusto kiel Pontifex Maximus aŭ Ĉefpastro de Romo.

40 jaroj da stabileco kaj prospero estu konsiderataj bona. Aŭgusto reformis la impostan sistemon, tre vastigis la Empiron kaj protektis kaj integrigis komercon, kiu alportis riĉaĵon reen al Romo. Li ankaŭ fondis daŭrajn instituciojn kiel fajrobrigado, polictrupo kaj konstanta armeo.

Pro kulturaj klopodoj de Aŭgusto, Romo fariĝis pli bela, kun mirindaj temploj kaj aliaj arkitekturaj monumentoj kiuj imponis ajnan vizitanton. Li ankaŭ estis mecenato, precipe poezio.

La kulto de Aŭgusto al personeco estis parte bazita sur la konservativaj tradiciaj romiaj valoroj de virto kaj socia ordo. Dumlia propagando ne ĉiam estis preciza, oni povus argumenti, ke li donis esperon al la roma popolo kaj ensaltigis al ili iom da preskaŭ spirita civita fiero.

Unufoje la Respubliko malaperis, ĝi neniam revenos

Historio pruvas, ke la ĉeesto de iu ajn nivelo de demokratio pliverŝajnigas plian progreson. Kvankam romia demokratio estis dominita fare de la patricia (nobelaro) klaso, certaj okazaĵoj dum la respubliko markis movon al pli egaleca sistemo de povdividado kun la plebuloj, aŭ pleboj.

Tamen, oni devas rimarki ke dum Romo ŝajnis vojaĝi en demokratia direkto, nur civitanoj (patricio kaj pleba) povis teni ajnan politikan potencon. Virinoj estis konsiderataj posedaĵo, dum sklavoj — triono de la loĝantaro de Italio antaŭ 28 a.K. — havis neniun voĉon.

Kun la establado de imperiestro kiel aŭtokrateca reganto, la ĉefa politika streĉiteco de Romo de patricioj kontraŭ pleboj - konata kiel la "Lukto de la Ordoj" — estis por ĉiam ŝanĝita. La patricia Senato estis metita sur vojon al sensignifeco, finfine atingita per la reformoj de imperiestro Diokleciano en la malfrua 3-a jarcento p.K.

Krome, la potencoj de la plebaj asembleoj, la romia leĝdona branĉo kiu estis funkciigita sur la principo de rekta demokratio, finiĝis kun la morto de la Respubliko. Tial la regado de Aŭgusto signalis la morton de preskaŭ ĉiuj spuroj de Romandemokratio.

Mito kaj gloro kontraŭ popola potenco

La Templo de Aŭgusto en Vienne, sudorienta Francio.

Resume, Aŭgusto ja alportis prosperon, grandiozeco kaj fiero al Romo, sed li efike mortigis 750-jaran eksperimenton de demokratio, komencante kun la Regno kaj evoluigante en la jaroj de la Respubliko. Grave, arkeologia indico indikas ke la riĉeco kaj ekstravaganco de la Empiro ne estis spertitaj fare de la komunaj loĝantoj de Romo, kiuj multe suferis de malriĉeco kaj malsano.

Dum romia demokratio neniam estis perfekta kaj malproksime de universala, ĝi ĉe malplej donis iom da potenco al la civitanoj kaj antaŭenigis demokratajn idealojn. Kaj kvankam Julio Cezaro komencis centojn da jaroj da diktatora despotismo, estis Aŭgusto kiu solidigis aŭtokration en imperian institucion.