Հռոմի առաջին կայսրը՝ Օգոստոս Կեսարը (մ.թ.ա. 63 - մ.թ. 14) կառավարել է ավելի քան 40 տարի. ընդլայնելով տարածքը և հաստատելով բազմաթիվ ինստիտուտներ, համակարգեր և սովորույթներ, որոնք կարող էին գոյատևել հարյուրավոր տարիներ:

Ընդլայնելով իր որդեգրած հոր՝ Գայոս Հուլիոս Կեսարի բռնապետական ​​նկրտումները, Օգոստոսը հմտորեն նպաստեց Հռոմի վերափոխմանը պատրիկական հանրապետությունից։ դեպի կայսրություն, որը ղեկավարվում էր մեկ հզոր միապետի կողմից:

Բայց Օգոստոսի բարգավաճ թագավորությունը պարգևությու՞ն էր Հռոմի համար, թե՞ հսկայական ցատկ դեպի դեսպոտիզմ:

Այդ հարցին պատասխանելը, իհարկե, երբեք հեշտ չէ:

Մետաղադրամ, որտեղ պատկերված են Օգոստոսը (ձախից) և նրա իրավահաջորդ Տիբերիոսը (աջից): Վարկ՝ CNG (Wikimedia Commons).

«Ժողովրդավարությունն ընդդեմ միապետության»

Նրանք, ովքեր գնահատում են ժողովրդավարության կամ հանրապետականության ցանկացած ձև, անկախ նրանից, թե որքան սահմանափակ և կոռումպացված են, Հռոմեական կայսրության նման ավտոկրատ համակարգերի նկատմամբ: մեծ մասամբ գաղափարական փաստարկ են ներկայացնում: Թեև գաղափարախոսական կետերն իսկապես արժանի են, դրանք հաճախ խարխլվում են գործնական իրողությունների կողմից:

Դա չի նշանակում, որ Հանրապետության էրոզիան և վերջը իրական ազդեցություն չեն թողել Հռոմի ժողովրդավարական մեխանիզմների վրա, որքան էլ թեթև և թերի. այն ընդմիշտ ջնջեց նրանց:

Այստեղ մենք ընդունում ենք այն դիրքորոշումը, որ ժողովրդավարությունը էապես բարենպաստ է ինքնավարության նկատմամբ: Մենք չենք վիճում այդ երկուսի արժանիքների միջև, այլ ավելի շուտ հարցնում ենք, թե արդյոք Օգոստոսի գործողություններըդրական կամ բացասական էին Հռոմի համար:

Հռոմը պատրաստ էր միապետության համար

Առաջին երերուն եռապետությունից հետո Հուլիոս Կեսարի թիկունքին աջակցություն ցույց տրվեց հենց այն պատճառով, որ ենթադրվում էր, որ նա կվերադարձնի քաղաքական համակարգը այնպես, ինչպես այն էր: եղել է հանրապետության ժամանակ։ Փոխարենը, մ.թ.ա. 44-ին նրան դարձրին ցմահ դիկտատոր, ինչը պարզվեց շատ կարճ ժամանակ, քանի որ ընդամենը մի քանի ամիս անց նա սպանվեց իր հասակակիցների կողմից Սենատի հարկում:

Օգոստոս ( այնուհետև Օկտավիանոսը) նույն կերպ բարեհաճություն ձեռք բերեց։ Նա աջակցություն հավաքեց՝ իրեն անվանելով իշխաններ («առաջինը հավասարների մեջ») և խոսելով հանրապետական ​​իդեալների մասին, ինչպիսիք են libertas կամ «ազատությունը»։

Հռոմին անհրաժեշտ էր։ ուժեղ առաջնորդ

Օգոստոսը որպես Պոնտիֆեքս Մաքսիմուս կամ Հռոմի քահանայապետ։

40 տարվա կայունությունն ու բարգավաճումը պետք է լավ բան համարել։ Օգոստոսը բարեփոխեց հարկային համակարգը, մեծապես ընդլայնեց կայսրությունը և պաշտպանեց և ինտեգրեց առևտուրը, որը հարստությունը վերադարձրեց Հռոմ: Նա նաև հիմնեց մնայուն հաստատություններ, ինչպիսիք են հրշեջ բրիգադը, ոստիկանական ուժը և մշտական ​​բանակը:

Օգոստոսի մշակութային ջանքերի շնորհիվ Հռոմը դարձավ ավելի գեղեցիկ՝ ապշեցուցիչ տաճարներով և այլ ճարտարապետական ​​հուշարձաններով, որոնք տպավորում էին ցանկացած այցելու: Նա նաև արվեստների, հատկապես պոեզիայի հովանավորն էր:

Օգոստոսի անձի պաշտամունքը մասամբ հիմնված էր առաքինության և հասարակական կարգի պահպանողական ավանդական հռոմեական արժեքների վրա: Մինչդեռնրա քարոզչությունը միշտ չէ, որ ճշգրիտ է եղել, կարելի է պնդել, որ նա հույս է տվել Հռոմի ժողովրդին և նրանց մեջ սերմանել գրեթե հոգևոր քաղաքացիական հպարտություն:>

Պատմությունը ցույց է տալիս, որ ժողովրդավարության ցանկացած մակարդակի առկայությունն ավելի հավանական է դարձնում լրացուցիչ առաջընթացը: Թեև հռոմեական դեմոկրատիան գերիշխում էր պատրիկական (ազնվականների) դասը, Հանրապետության ընթացքում որոշակի իրադարձություններ նշանավորեցին դեպի պլեբեյների կամ հասարակ մարդկանց հետ իշխանության բաշխման ավելի հավասարազոր համակարգ:

Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ մինչ Հռոմը, թվում էր, ճամփորդում էր ժողովրդավարական ուղղությամբ, միայն քաղաքացիները (պատրիկ և պլեբեյներ) կարող էին ունենալ ցանկացած քաղաքական իշխանություն: Կանայք համարվում էին սեփականություն, մինչդեռ ստրուկները՝ Իտալիայի բնակչության մեկ երրորդը մ.թ.ա. 28-ին, ձայն չունեին:

Կայսեր որպես ավտոկրատ կառավարիչ հաստատվելով, Հռոմի հիմնական քաղաքական լարվածությունը՝ հայրապետներն ընդդեմ հասարակ մարդկանց, հայտնի է որպես «Պայքար հրամանների» — ընդմիշտ փոխվել. Պատրիկական Սենատը դրվեց անտեղի ուղու վրա, որն ի վերջո ձեռք բերվեց Դիոկղետիանոս կայսրի բարեփոխումներով մ.թ. 3-րդ դարի վերջին: ուղղակի ժողովրդավարության սկզբունքը, որն ավարտվեց Հանրապետության մահով։ Հետևաբար, Օգոստոսի թագավորությունն ազդարարեց հռոմեական գրեթե բոլոր մնացորդների մահըժողովրդավարություն:

Առասպելն ու փառքն ընդդեմ մարդկանց իշխանության

Օգոստոսի տաճարը Վիենում, հարավ-արևելյան Ֆրանսիա:

Ամփոփելով, Օգոստոսը իրոք բարգավաճում է բերել, վեհություն և հպարտություն Հռոմի համար, բայց նա փաստորեն սպանեց ժողովրդավարության 750-ամյա փորձը՝ սկսած Թագավորությունից և զարգանալով Հանրապետության տարիներին: Կարևոր է, որ հնագիտական ​​ապացույցները ցույց են տալիս, որ կայսրության հարստությունն ու շռայլությունը չեն ապրել Հռոմի սովորական բնակիչների կողմից, ովքեր մեծապես տառապում էին աղքատությունից և հիվանդություններից:

Թեև հռոմեական ժողովրդավարությունը երբեք կատարյալ չէր և հեռու էր համընդհանուր լինելուց, այն գոնե որոշակի իշխանություն տվեց քաղաքացիներին և առաջ մղեց ժողովրդավարական իդեալները: Եվ չնայած Հուլիոս Կեսարը սկսեց հարյուրավոր տարիներ բռնապետական ​​դեսպոտիզմ, Օգոստոսն էր, ով ամրապնդեց ինքնավարությունը կայսերական հաստատության մեջ: