Ĉi tiu artikolo estas redaktita transskribo de The Templans with Dan Jones on Dan Snow's History Hit, unua elsendo la 11-an de septembro 2017. Vi povas aŭskulti la plenan epizodon ĉi-sube aŭ la plenan podkaston senpage ĉe Acast.

Granda parto de la mistiko ĉirkaŭ la Templokavaliroj venas de la perceptita asocio de la mezepoka armea ordo kun la sankta gralo. Sed se efektive la templanoj ja posedis ian sekretan trezoron, tiam ĝi restas sekreto hodiaŭ – kvankam ne ekzistas aparta kialo por kredi ke ili posedis.

Rilate al la sankta gralo specife, ekzistas, kompreneble, ligo inter la templanoj kaj la sankta gralo sed ĝi estas kiel la ligo inter James Bond, Spectre kaj MI6: ĝi ekzistas en fantazio kaj estas unu el la plej sukcesaj kaj longdaŭraj distraj kaj komercaj rakontoj de la lastaj 800. jaroj.

La rolo de la distra industrio

Tiu rakonto havas siajn originojn jam en la unua parto de la 12-a jarcento kiam Wolfram Von Eschenbach skribis rakontojn pri Reĝo Arturo kaj enigis la templanojn kiel gardistojn de ĉi tiu afero nomata graal.

Nun, la ideo de la gralo, la historio de la sankta gralo, estas io, kiu havas ian propran vivon – mistikon kaj misteron propran. Kio estis tio? Ĉu ĝi ekzistis? De kie ĝi venis? Kion ĝi signifas?

Konektu tion al la propra eksterordinara rakonto de la templanoj kaj vi havas ĉi tionspeco de nekredebla miksaĵo de mito kaj magio kaj sekso kaj skandalo kaj sankta mistero kiu pruvis kompreneble nerezistebla por manuskriptaŭtoroj kaj romanverkistoj, por la homoj kiuj produktis distraĵojn de la frua 13-a jarcento.

Sed ĉu tio signifas, ke la Sankta gralo estis reala realaĵo? Ne, kompreneble ĝi ne estis. Ĝi estis tropo.

Ĝi estis literatura ideo. Do ni ne devas konfuzi la ligon inter la templanoj kaj la sankta gralo en la historiaj libroj de la distra industrio kun la reala historio.

Kontraŭ la distra industrio, historiistoj ofte povas aspekti kiel la amuzaj policanoj aŭ ĝojsuĉuloj rilate tiajn mitojn. Historiistoj volas rigardi ĉiujn ĉi tiujn filmojn kaj televidspektaklojn kaj romanojn kaj diri: "Tio vi eraris. Ĉi tio estas ĉio sensencaĵo”.

Sed kvankam la afero de ĉiuj historiistoj estas prezenti la faktojn kiel plej bone kiel ili povas distingi ilin,   ĝi ne estas nulsuma ludo kaj la templanoj verŝajne ne estus amuzaj. se ni forprenus ĉiujn mitojn.

Sed ni devas memori, ke parto de ilia rakonto konsistas el historio kaj parto de ĝi konsistas el mito. Ili tamen povas kunekzisti kaj unu ne devas mortigi la alian.