1800 کی دہائی کے اوائل میں نپولین کے عروج سے لے کر پہلی جنگ عظیم کے آغاز تک بڑھتی ہوئی کشیدہ سیاست تک، قوم پرستی ان میں سے ایک ثابت ہوئی ہے۔ جدید دنیا کی متعین سیاسی قوتیں۔

نوآبادیاتی طاقتوں کے خلاف آزادی کی تحریکوں کے آغاز سے، قوم پرستی نے اس دنیا کو تشکیل دیا ہے جس میں ہم آج رہتے ہیں جس کا اکثر اعتراف کیا جاتا ہے۔ یہ آج بھی ایک طاقتور نظریاتی ٹول بنی ہوئی ہے کیونکہ یورپ نے ایک بار پھر ایسی جماعتوں کو ووٹ دے کر تبدیلی اور معاشی بدحالی کے خلاف رد عمل ظاہر کرنا شروع کر دیا ہے جو اقدار کے ایک سیٹ کو محفوظ رکھنے اور پرانی قومی شناخت کے احساس کو فروغ دینے کا وعدہ کرتی ہیں۔

قوم پرستی کیا ہے؟ ?

قوم پرستی اس خیال پر مبنی ہے کہ ایک قوم، جس کی تعریف مشترکہ خصوصیات کے گروپ سے ہوتی ہے، جیسے کہ مذہب، ثقافت، نسل، جغرافیہ یا زبان، میں خود ارادیت اور خود پر حکومت کرنے کی صلاحیت ہونی چاہیے، اس کے ساتھ ساتھ اپنی روایات اور تاریخ کو محفوظ رکھنے اور اس پر فخر کرنے کے قابل۔

19ویں صدی کے آغاز میں، یورپ کی سرحدیں مقررہ ہستیوں سے بہت دور تھیں، اور یہ بڑی حد تک کئی چھوٹی ریاستوں پر مشتمل تھی۔ پرنسپلیاں نپولین کی توسیع کی جنگوں کے سامنے بہت سی یوروپی اقوام کے اتحاد نے – اور سامراجی فتح کی جابرانہ نوعیت – نے بہت سے لوگوں کو دوسری ریاستوں کے ساتھ شامل ہونے کے فوائد کے بارے میں سوچنا شروع کر دیا جن کی ایک جیسی تھی۔زبانوں، ثقافتی طریقوں اور روایات کو بڑے، زیادہ طاقتور اداروں میں تبدیل کیا جائے گا جو ممکنہ حملہ آوروں کے خلاف اپنا دفاع کرنے کے قابل ہوں گے۔

ایسا ہی وہ لوگ بھی ہوئے جنہوں نے دور دراز علاقوں میں سیاست دانوں اور بادشاہوں کی سامراجی حکمرانی کا سامنا کیا تھا وہ تیزی سے بڑھنے لگے۔ سیاسی ایجنسی کی کمی اور ثقافتی جبر سے تھک چکے ہیں۔

لیکن جب کہ یہ نئے نظریات اور نظریات سطح کے نیچے ابل رہے ہوں گے، ان کو اس انداز میں بیان کرنے کے لیے ایک مضبوط، کرشماتی رہنما کی ضرورت ہے جو لوگوں کو کافی پرجوش کرے۔ ان کے پیچھے لگیں اور عمل کریں، چاہے وہ بغاوت کے ذریعے ہو یا بیلٹ باکس میں جانا۔ ہم نے 19ویں صدی کی قوم پرستی کی 6 اہم ترین شخصیات کو جمع کیا ہے، جن کی قیادت، جذبہ اور فصاحت نے بڑی تبدیلی کو ہوا دینے میں مدد کی۔

1۔ Toussaint Louverture

ہیٹی انقلاب میں اپنے کردار کے لیے مشہور، Louverture (جس کا نام لفظی طور پر 'اوپننگ' کے لفظ سے ماخوذ ہے) انقلاب فرانس کے اصولوں پر یقین رکھتے تھے۔ جیسے ہی فرانسیسی اپنے جابر آقاؤں کے خلاف اٹھے، اس نے ہیٹی کے جزیرے پر انقلابی جذبے کو آگے بڑھایا۔

جزیرے کی آبادی کی اکثریت غلاموں پر مشتمل تھی جن کے پاس نوآبادیاتی قانون اور معاشرے کے تحت بہت کم حقوق تھے۔ لوورچر کی قیادت میں بغاوت خونی اور سفاکانہ تھی، لیکن یہ بالآخر کامیاب ہوئی اور بحر اوقیانوس کے پار ہزاروں میل دور فرانسیسی قوم پرستی کے آغاز سے متاثر ہوئی۔

بہت سےاب ہیٹی کے انقلاب کو دیکھیں – جس کا اختتام 1804 میں ہوا – تاریخ کے سب سے زیادہ بااثر انقلاب کے طور پر، اور اسے لانے میں ٹوسینٹ لوورچر کا کردار اسے قوم پرستی کے ابتدائی حامیوں میں سے ایک کے طور پر مضبوط کرتا ہے۔

2۔ نپولین بوناپارٹ

1789 کے فرانسیسی انقلاب نے l iberté, égalité, fraternité کی اقدار کی حمایت کی اور یہی وہ نظریات تھے جن کی بنیاد پر نپولین نے ابتدائی قوم پرستی کے اپنے برانڈ کو آگے بڑھایا۔ روشن خیال دنیا کے تصوراتی مرکز کے طور پر، نپولین نے اپنی فوجی توسیع (اور 'فطری' فرانسیسی سرحدوں) کی مہم کو اس بنیاد پر جواز پیش کیا کہ ایسا کرتے ہوئے، فرانس بھی اپنے روشن خیال نظریات کو پھیلا رہا ہے۔

حیرت کی بات نہیں، فرانسیسیوں کو کاٹنے کے لیے واپس آیا۔ قوم پرستی کا جو نظریہ انہوں نے پھیلایا تھا، جس میں حق خود ارادیت، آزادی اور مساوات جیسے تصورات شامل تھے، ان لوگوں کے لیے حقیقت سے بھی دور دکھائی دے رہا تھا جن کا حق خود ارادیت اور آزادی فرانس نے اپنی سرزمین پر فتح کر کے چھین لیا تھا۔

3۔ سائمن بولیوار

عرفی نام ایل لیبرٹادور (آزادی دہندہ)، بولیوار نے جنوبی امریکہ کے بیشتر حصے کو اسپین سے آزادی دلائی۔ نوعمری میں یورپ کا سفر کرنے کے بعد، وہ جنوبی امریکہ واپس آیا اور آزادی کے لیے ایک مہم شروع کی، جو بالآخر کامیاب ہو گئی۔

تاہم، بولیوار نے نئی ریاست گران کولمبیا (جو جدید دور کے وینزویلا پر مشتمل ہے) کے لیے شاید آزادی حاصل کر لی ہے۔ ، کولمبیا، پانامہ اورایکواڈور)، لیکن ہسپانوی یا نئے آزاد ریاست ہائے متحدہ امریکہ کی طرف سے ممکنہ مزید حملوں کے خلاف ایک جسم کے طور پر اتنے وسیع زمینی اور مختلف علاقوں کو متحد رکھنا مشکل ثابت ہوا۔ ریاستوں آج، شمالی جنوبی امریکہ کے بہت سے ممالک بولیوار کو ایک قومی ہیرو کے طور پر تسلیم کرتے ہیں اور اس کی تصویر اور یادداشت کو قومی شناخت اور آزادی کے تصورات کے لیے ایک اہم نقطہ کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔

4۔ Giuseppe Mazzini

Risorgimento (اطالوی اتحاد) کے معماروں میں سے ایک، Mazzini ایک اطالوی قوم پرست تھا جس کا ماننا تھا کہ اٹلی کی ایک ہی شناخت ہے اور ثقافتی روایات مشترکہ ہیں جنہیں مجموعی طور پر متحد ہونا چاہیے۔ باضابطہ طور پر اٹلی کا دوبارہ اتحاد 1871 تک مکمل ہو گیا تھا، مزینی کی موت سے ایک سال پہلے، لیکن اس نے جو قوم پرست تحریک شروع کی تھی وہ غیر جانبداری کی شکل میں جاری رہی: یہ خیال کہ تمام نسلی اطالوی اور اکثریتی اطالوی بولنے والے علاقوں کو بھی اٹلی کی نئی قوم میں شامل کر لیا جائے۔

Giuseppe Mazzini

Image Credit: Public Domain

5۔ ڈینیئل او کونل

ڈینیل او کونل، جسے لبریٹر کا عرفی نام بھی دیا جاتا ہے، ایک آئرش کیتھولک تھا جو19ویں صدی میں آئرش کیتھولک اکثریت کی نمائندگی کرنے والی اہم شخصیت۔ آئرلینڈ پر انگریزوں نے کئی سو سال تک نوآبادیات اور حکمرانی کی: O'Connell کا مقصد یہ تھا کہ برطانیہ آئرلینڈ کو ایک علیحدہ آئرش پارلیمنٹ عطا کرے، جس سے آئرش لوگوں کے لیے آزادی اور خودمختاری اور کیتھولک آزادی حاصل کی جائے۔

O'Connell 1829 میں رومن کیتھولک ریلیف ایکٹ منظور کروانے میں کامیاب ہوا: انگریزوں کو آئرلینڈ میں شہری بدامنی کے بارے میں تشویش بڑھتی گئی اگر وہ مزید مزاحمت کریں۔ O'Connell بعد میں ایک ایم پی کے طور پر منتخب ہوئے اور ویسٹ منسٹر سے آئرش ہوم رول کے لیے احتجاج کرتے رہے۔ جوں جوں وقت گزرتا گیا، اس پر بکنے کا الزام بڑھتا گیا کیونکہ اس نے آزادی کی جدوجہد میں ہتھیار اٹھانے کی حمایت سے انکار جاری رکھا۔ آئرش جنگ آزادی (1919-21)۔

6۔ اوٹو وان بسمارک

1871 میں جرمن اتحاد کے ماسٹر مائنڈ، بسمارک نے بعد میں مزید دو دہائیوں تک جرمنی کے پہلے چانسلر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 19ویں صدی کے اوائل میں جرمن قوم پرستی نے زور پکڑنا شروع کر دیا تھا، اور فلسفیوں اور سیاسی مفکرین نے ایک واحد جرمن ریاست اور شناخت کو جواز فراہم کرنے کی بڑھتی ہوئی وجوہات تلاش کیں۔ پرشیا کی فوجی کامیابیوں اور جنگ آزادی (1813-14) نے بھی ان کے لیے فخر اور جوش کا ایک اہم احساس پیدا کرنے میں مدد کی۔خیال۔

بِسمارک نے اپنے مطالعے میں (1886)

تصویری کریڈٹ: A. Bockmann, Lübeck / Public Domain

19ویں صدی میں قوم پرستی کی پیدائش عسکریت پسندی اور غیر ملکی طاقتوں یا سلطنتوں کے ظلم سے آزادی کی خواہش۔ تاہم، آزادی اور سیاسی خود ارادیت کی وراثت کو ان افراد نے ابتدائی طور پر قومیت کے اندرونی تنازعات، سرحدوں کے تنازعات اور تاریخ کے تنازعات میں تقسیم کیا جس نے آخر کار پہلی عالمی جنگ کو جنم دینے میں مدد کی۔