Bha an t-Seann Ròimh ainmeil airson a phrògram neo-àbhaisteach, maoinichte leis an stàit, de thachartasan is dibhearsain, a chaidh a dhealbhadh gus an sluagh a tharraing air falbh agus a shàsachadh.

Thug am bàrd Juvenal iomradh air an iongantas seo leis a’ bhàrd. abairt panem et circenses (‘bread and circuses’): bha seo a’ moladh gun do bhuannaich luchd-poilitigs na seann Ròimhe cridheachan an t-sluaigh cho mòr le fèisdeas (siorcais) agus solar bathar bunaiteach (aran) ’s a rinn iad tro na poileasaidhean agus am poileataigs aca.

Gu cinnteach, bha an t-seann Ròimh làn chothroman airson dibhearsain poblach, ach lorg na Ròmanaich cuideachd dòighean air aoigheachd a thoirt dhaibh fhèin aig an taigh. Bho gheamannan bùird gu taisbeanaidhean fala-ghalarach, seo 6 de na cur-seachadan as mòr-chòrdte san t-seann Ròimh.

1. Sabaid Gladiator

Bha gladiators (gu litireil ‘luchd-claidheimh’ ann an Laideann) a’ toirt seachad dibhearsain don mhòr-shluagh le bhith a’ dol an sàs ann an spòrs-fala sabaid agus a’ sabaid bheathaichean, eucoirich air an dìteadh no a chèile ann an raointean poblach.

Am bun-stèidh airson gladiatorial thathar an dùil gun tàinig an t-sabaid bho àm nan Cogaidhean Punic san 3mh linn RC agus gu luath dh'fhàs e mòr-chòrdte air feadh Ìmpireachd na Ròimhe. Bha na geamannan air am faicinn an dà chuid mar ealain àrd agus ìosal: b’ urrainn do gladiators fortanach no soirbheachail spèis, urram, airgead agus inbhe shòisealta a chosnadh tro bhith a’ gabhail pàirt agus a’ buannachadh. Ach bha mòran gladiators cuideachdthràillean, air an èigneachadh gu bhith a’ farpais agus a’ bàsachadh airson dibhearsain nan daoine.

’S e Colosseum na Ròimhe an t-àite a b’ ainmeile a bha ann an sabaidean gladiatorial: ghabhadh suas ri 80,000 neach suidhe ann, agus mar sin bhiodh am faireachdainn air a bhith ann. Mar bu trice bha sabaidean Gladiator air an sanasachadh fada ro làimh air feadh a’ bhaile: mar as trice bha iad saor a bhith an làthair, ged a bhiodh mòran air airgead a chosg air biadh, deoch, geall is sgàileanan no sgàileanan-grèine fhad ‘s a bha iad ann.

Daoine às a h-uile cuairt bha na geamannan a' còrdadh ris na beatha : bha mnathan agus clann gu tric an làthair, ged a shuidh iad beagan na b' fhaide air ais gus nach faiceadh na h-uile cho gore, 's a rinn gach neach o'n ìmpire sios gus an fheadhainn a bu bhochd anns an Ròimh.

2. Rèisean carbaid

B’ e an Siorcas Maximus dachaigh rèisean charbadan anns an t-seann Ròimh: bha rèisean air a chumail ann an ‘siorcais’ no stadiuman a dh’ fhaodadh, a thaobh an Siorcas Maximus, suas ri 150,000 neach a chumail.

Coltach ri ball-coise an-diugh, thug daoine taic dìleas do sgiobaidhean fad am beatha, agus bha buidhnean domhainn eadar sgiobaidhean farpaiseach agus luchd-taic. Bha luchd-taic ionmhais cumhachdach, beairteach aig gach sgioba agus bhiodh an t-suim airgid air cùl sgioba sònraichte gu tric an aon rud ris an fhortan, oir bha e a’ ciallachadh gum biodh e comasach dhaibh pàigheadh ​​airson draibhearan na b’ fheàrr agus eich nas luaithe.

Coltach ri sabaid gladiatorial , bha tagradh sònraichte anns a’ chomas airson cunnart no bàs: dh’ fhaodadh tubaistean a bhith marbhtach agusair a chur ris a' mhothachadh air dràma air an t-slighe. A-rithist, bha e saor dha na h-uile a bhith a' coimhead nan rèisean, ach chaill mòran fortan beaga a' gambling air toraidhean nan rèisean.

Dealbhadh bhon 19mh linn de rèisean charbadan aig an Circus Maximus.

Creideas Ìomhaigh: Ettore Forti / Fearann ​​​​Poblach

3. Spòrs

Bha na Ròmanaich den bheachd gu robh eacarsaich na phrìomh phàirt de shlàinte, agus bhrosnaich iad fir de gach aois gu ruith, snàmh, bogsa, carachd agus togail cuideaman. B’ e raon spòrs mòr a bh’ ann an Campus Martius san t-seann Ròimh gu ìre mhòr. Cha mhòr nach robh spòrs glèidhte dha fir a-mhàin.

Bha a bhith a' coimhead carachd, bocsadh agus rèisean ruith cuideachd na chur-seachad mòr-chòrdte am measg luchd-amhairc.

4. Geamannan bùird

Ged nach robh iad idir coltach ri geamannan bùird an latha an-diugh, chòrd e ri geamannan bùird nan ùine cur-seachad cuideachd: tha arc-eòlaichean air cunntairean agus bùird bunaiteach a lorg aig àm cladhach.

Dearbh riaghailtean a’ bhùird as mòr-chòrdte chan eil geamannan san t-seann Ròimh soilleir, ach thathas a’ creidsinn gu robh cuid de gheamannan stèidhichte air ro-innleachd armachd (mar Ludus latrunculorum ), agus cuid eile nas coltaiche ri dreachan no tàileasg - geamannan innleachdan, loidsig agus smaoineachadh sgiobalta. Bha fèill mhòr air geamannan stèidhichte air dìsnean cuideachd.

Gèam bùird Ròmanach a chaidh a chladhach à Silchester, Sasainn.

Creideas Ìomhaigh: BabelStone / CC

5. Theatar

B’ e bròn-chluich agus comadaidh an dà phrìomh ghnè airson theatar Ròmanach: chan eil e na iongnadh gun robh a’ mhòr-chuid a’ còrdadh ri comadaidh mar chruth nas aotroime decur-seachad. Bha dealbhan-cluiche air an cumail gu cunbhalach, agus bha riochdachaidhean a’ farpais gus an sealladh a b’ fheàrr a thoirt gu buil: mar a bu mhiosa agus nas dràmaiche, ’s ann a b’ fheàrr.

Gu tric bha teachdaireachdan poilitigeach seòlta aig dealbhan-cluiche agus bhathar gam faicinn mar innealan propaganda a bharrachd air dibhearsain shìmplidh. Bha taighean-cluiche buailteach a bhith air am maoineachadh le luchd-taic cumhachdach a rinn sin an dàrna cuid airson adhbharan propaganda no tron ​​mhiann aca òrdugh poblach a chumail, a’ cumail saoranaich air an tarraing bho chùisean poilitigeach le bhith a’ toirt aoigheachd dhaibh.

Bha comadaidh làn de charactaran stuic a thàinig air ais ùine agus ùine. ùine a-rithist, mòran dhiubh a bhiodh eòlach air luchd-èisteachd an latha an-diugh: an adulescens (baidsealair òg an tòir air gaol no ana-miann), a’ virgo (am boireannach òg air a thòir leis an adulescens ), am matrona (figear matron) agus na mìle glorioso (an saighdear bragha, gòrach).

Gu tric air an gabhail a-steach mar phàirt de chuirmean poblach nas fharsainge , bha na dealbhan-cluiche an làthair aig a h-uile duine, ach bha rangachd clas follaiseach ann an rèiteachadh nan suidheachan. Bha boireannaich agus tràillean buailteach suidheachan fhaighinn aig cùl an talla-èisteachd.

6. Amaran poblach

Air an robh an dàrna cuid mar thermae neo balnae, bha taighean-ionnlaid nan dòighean mòr-chòrdte airson daoine a bhith a’ conaltradh gu sòisealta, a’ leughadh agus a’ faighinn tlachd às an ùine chur-seachad. Bha co-dhiù aon taigh-ionnlaid aig cha mhòr a h-uile baile beag, le ceudan de phrìomh bhailtean. Bhiodh na h-ionadan-ionnlaid prìobhaideach aca fhèin air a bhith aig daoine beairteach, ged a bhiodhbhiodh mòran dhaoine àbhaisteach a’ pàigheadh ​​beagan bhuinn airson a dhol a-steach.

Chaidh taighean-ionnlaid a thogail timcheall air trì prìomh sheòmraichean: an tepidarium (seòmar blàth), an caldarium (seòmar teth ), agus an frigidarium (seòmar fuar), le cuid a’ gabhail seòmraichean-smùide neo saunas cuideachd. Bha cha mhòr an-còmhnaidh ann cuideachd palaestra (spòrs a-muigh) far am b’ urrainn dha fir eacarsaich.

Bha snàmh na phrìomh phàirt de chultar nan Ròmanach, agus bha taighean-ionnlaid nan àiteachan dòigheil. Airson a’ mhòr-chuid, bhiodh fir is boireannaich a’ cleachdadh goireasan ionnlaid fa-leth gus modhalachd a chumail suas, agus bhiodh mòran dhaoine a’ falbh grunn thursan san t-seachdain. Bhiodh oifigearan a bha airson fàbhar a dhèanamh leis a’ phoball gu tric a’ coimiseanadh thaighean-ionnlaid poblach mòr no a’ pàigheadh ​​cìs gus dèanamh cinnteach gum faigheadh ​​a h-uile duine cothrom an-asgaidh faighinn a-steach dha na amaran airson latha.

Tha na Baths Ròmanach ann am Bath, Sasainn, cuid de na amaran Ròmanach as ghlèidhte san t-saoghal.

Creideas Ìomhaigh: Diego Delso / CC