Crédito da imaxe: אסף.צ / Commons

Este artigo é unha transcrición editada de The Templars with Dan Jones on Dan Snow's History Hit, emisión por primeira vez o 11 de setembro de 2017. Podes escoitar o episodio completo a continuación ou o podcast completo de balde en Acast.

A orde militar dos Cabaleiros Templarios estableceuse en Xerusalén ao redor de 1119 ou 1120, hai case 1.000 anos. Entón, por que a mística e o mito ao seu redor seguen sendo tan fortes hoxe en día? En resumo, que pasa coa cousa dos templarios?

Maduras para teorías de conspiración

Os cabaleiros templarios foron unha das moitas ordes militares deste tipo. Pero hoxe non adoitamos falar dos Hospitalarios nin dos Cabaleiros Teutónicos. Ninguén está facendo películas de Hollywood ou series de televisión de gran orzamento sobre eses pedidos, aínda que tamén foron moi destacados no seu día. Sempre son os templarios, non?

Un pouco diso debe vir das orixes da orde e do feito de que levase o nome do Templo de Salomón que, segundo a Biblia hebrea, foi destruído no 587 a.C. crese que se localizou no lugar coñecido hoxe como Haram Al Sharif ou Monte do Templo (ver imaxe superior).

Un cadro de Balduino II, rei de Xerusalén, cedendo Haram Al Sharif (tamén coñecido). como o Monte do Templo), o lugar creído do Templo de Salomón, para os fundadores dos Templarios Hugues de Payns e Gaudefroy de Saint-Homer.

Os misterios centrais.da fe cristiá todos proveñen dese sitio. E por iso, en parte, por iso os Cabaleiros Templarios seguen tendo tanta fascinación por tanta xente. Pero tamén é moito máis que iso.

Ninguén está facendo películas de Hollywood ou series de televisión de gran orzamento sobre os hospitalarios ou os cabaleiros teutóns.

A natureza da caída dos templarios, xunto coa grotesca propaganda negra que se dirixiu contra eles e os seus a enorme riqueza e a falta de contas, como así como a combinación de elementos militaristas, espirituais e financeiros da súa historia, todos se unen para crear unha organización que está madura para ter teorías conspirativas de grandes plans globais, etc.

Pero a natureza da caída dos templarios, o feito de que foron derrubados tan rápido, tan devastador e tan brutalmente nun período tan curto de tempo, e despois pareceu desaparecer, é quizais a razón principal da continua mística que os rodea. Era coma se estivesen só... enrolados. A xente é moi, moi difícil de crer.

Pensan que algúns dos templarios debían escapar, e que a ferocidade coa que a coroa francesa os perseguía debe significar que posuían algo máis que riqueza, que debeu haber algún gran segredo que atoparan en Xerusalén. Tales teorías son todas unha especulación total, pero podes ver por que é atractivo.

Foicoma se os templarios estivesen só... enrolados.

Poderías replicar a tal teorización dicindo: "Oe, recordas unha compañía chamada Lehman Brothers? E que pasa con Bear Stearns? Xa sabes, tamén desapareceron así en 2008. Sabemos que isto pode pasar”. Pero iso realmente non responde ao punto substantivo.

Lendas na súa propia vida

Na historia dos templarios tamén hai grandes buratos, en parte porque o Arquivo Central dos Templarios, que foi trasladado de Xerusalén a Akka a Chipre, desapareceu cando os otománs tomaron Chipre en o século XVI. Polo tanto, hai moitas cousas que non sabemos sobre os templarios.

Acumula a iso o feito de que os templarios foron verdadeiramente lendas na súa propia vida. Se te remontas a principios do século 1200, cando Wolfram Von Eschenbach escribía historias sobre o rei Artur, encargou aos templarios como gardiáns desta cousa chamada grial.

Agora, a idea do grial, a historia de o Santo Grial, é algo que ten unha especie de vida propia: unha mística e un misterio propios. O que era? Existiu? De onde veu? Que significa?

A ferocidade coa que a coroa francesa perseguía aos templarios levou a algúns a crer que a orde debía de posuír algo máis que riqueza.

Enchufa iso aos templarios. e tes este tipo de mestura incrible de mito e maxia e sexo e escándalo e misterio sagrado queresultou comprensiblemente irresistible para guionistas e novelistas, para as persoas que producían entretemento desde principios do século XIII.

O amor da industria do entretemento pola historia dos templarios non é un fenómeno do século XX nin do século XXI. De feito, forma parte tanto da historia dos templarios como da historia real da orde.

Unha lección medieval de marcas

A marca dos templarios foi fenomenal, mesmo na súa época. Gústanos pensar que nós, os nenos do século XXI, inventamos a marca. Pero os templarios tíñao abaixo nos anos 1130 e 1140. Para os cabaleiros, un uniforme branco; para os sarxentos, un uniforme negro, todo adornado coa cruz vermella que representaba a vontade dos templarios de derramar sangue en nome de Cristo ou polo sangue que Cristo derramara.

E tamén o seu nome, que era tan evocador dos misterios centrais do cristianismo, era unha idea moi potente e sexy. E cando miras aos templarios ao longo dos anos, fixéronse moitos inimigos. Pero só un deles entendía realmente onde eran vulnerables os templarios.

Un cadro que representa a batalla de Hattin en 1187.

Se tomas o gran sultán Saladino, por exemplo, pensou que o xeito de desfacerse dos templarios era matar. eles. Despois da batalla de Hattin en 1187, despois da cal Xerusalén caeu de novo en mans musulmás, Saladino pagou unha gran taxa para que todos os templarios foran os seus homes.capaces de capturar trouxéronlle e aliñaron.

Douscentos templarios e hospitalarios foron aliñados diante de Saladino e permitiu que o seu séquito relixioso se ofrecese voluntario para decapitalos un por un. Eran rapaces que non eran xefes, nin verdugos, polo que foi unha escena sanguenta.

O amor da industria do entretemento pola historia dos templarios non é un fenómeno do século XX nin do século XXI. Pero equivocouse porque en 10 anos os templarios recuperaran.

O que entendeu como danar aos templarios foi Filipe IV de Francia porque entendía que a orde era unha marca. Representaba certos valores. E así Filipe atacou a castidade dos templarios, a súa probidade, a súa relixiosidade, todo o que constituía o núcleo de por que a xente doaba á orde e por que a xente se unía a ela. esencialmente dixo: "Si, fixeches votos de pobreza, castidade e obediencia, pero non foi obediente á igrexa. Estiveches dando voltas a estes teus cartos sucios e estiveches follando uns aos outros". Entón, el foi duro cos valores centrais dos templarios e foi onde eran débiles.