বিষয়বস্তুৰ তালিকা
উৰৰ ৰজাই চন্দ্ৰ-দেৱতা এনজু বা চিনৰ আগত পূজা কৰা (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৫০০); 'বেবিলনিয়ান ধৰ্ম আৰু পৌৰাণিক কাহিনী' (১৮৯৯)ৰ ৩৪ নং পৃষ্ঠাৰ ছবি ছবিৰ ক্ৰেডিট: ইণ্টাৰনেট আৰ্কাইভ বুক ছবি / ফ্লিকাৰ ডট কমটাইগ্ৰিছ আৰু ইউফ্ৰেটিছ নদীৰ মাজত (আধুনিক ইৰাকত) চুমেৰত বসতি স্থাপন কৰা প্ৰথম জ্ঞাত লোক আছিল চুমেৰিয়ানসকল ), পিছলৈ মেছ’পটেমিয়া নামেৰে জনাজাত, ৭,০০০ বছৰতকৈও অধিক পূৰ্বে। চুমেৰিয়ান সভ্যতা, যি গ. ৪,৫০০-গ. খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৯০০ চনত, ইয়াৰ উল্লেখযোগ্য উদ্ভাৱন, উদ্ভাৱনী প্ৰযুক্তি আৰু বিভিন্ন চহৰ-ৰাজ্যৰ বাবে জনাজাত আছিল। প্ৰায়ে ‘সভ্যতাৰ দোলনা’ বুলি ডাকনাম দিয়া হৈছিল, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ সহস্ৰাব্দৰ ভিতৰত সুমেৰে এক উন্নত লেখা ব্যৱস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, দৰ্শনীয় কলা আৰু স্থাপত্য উপভোগ কৰিছিল আৰু গাণিতিক আৰু জ্যোতিষৰ অগ্ৰগতি লাভ কৰিছিল।
See_also: মাৰিউছ আৰু চুলাৰ যুদ্ধৰ এটা সময়ৰেখাচুমেৰিয়ানসকলেও এক জটিল, বহুদেৱতাবাদী পদ্ধতি অনুসৰণ কৰিছিল ধৰ্ম, উল্লেখযোগ্য সংখ্যক দেৱতাক পূজা কৰা। দেৱতাসকল আছিল নৃগোষ্ঠীয়, পৃথিৱীৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আৰু সম্ভৱতঃ শ শ বা আনকি হাজাৰ হাজাৰৰো সংখ্যা আছিল। তথাপিও কিছুমান দেৱ-দেৱী চুমেৰ ধৰ্মৰ ভিতৰত অধিক বিশিষ্টভাৱে বৈশিষ্ট্যযুক্ত আৰু পূজা কৰা হৈছিল, গতিকে সভ্যতাই পূজা কৰা মূল দেৱতা বুলি ধৰিব পাৰি।
গতিকে চুমেৰিয়ান দেৱতা কোন আছিল আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ?
<৩>১. উত্তৰ: স্বৰ্গৰ প্ৰভুচুমেৰিয়ান প্যান্থেয়নৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা হৈছে আন, যিজনক পৰম দেৱতা হিচাপে কআকাশ দেৱতা আৰু প্ৰথম অৱস্থাত স্বৰ্গৰ প্ৰভু। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব কমেও ৩,০০০ চনৰ পৰাই তেওঁক প্ৰথমে মহান ম'হ হিচাপে কল্পনা কৰা হৈছিল, যিটো ৰূপ পিছলৈ স্বৰ্গৰ ম'হ নামেৰে জনাজাত পৌৰাণিক সত্তাত পৃথক কৰা হৈছিল। তেওঁৰ পবিত্ৰ নগৰ আছিল দক্ষিণৰ পশুপালন অঞ্চলৰ উৰুক। পিছলৈ আনৰ নেতৃত্বৰ ভূমিকা পিছলৈ আন দেৱতাই ভাগ কৰিছিল বা গ্ৰহণ কৰিছিল; তথাপিও দেৱতাসকলে এতিয়াও ‘অনুতু’ (‘এটা শক্তি’) লাভ কৰা বুলি কোৱা হৈছিল, যিয়ে প্ৰমাণ কৰিছিল যে তেওঁৰ উচ্চ মৰ্যাদা সমগ্ৰ সময়ছোৱাত বজাই ৰখা হৈছিল।
2. এনলিল: বায়ুমণ্ডলৰ ঈশ্বৰ
বতাহ, বায়ু, পৃথিৱী আৰু ধুমুহাৰ দেৱতা এনলিল চুমেৰিয়ান প্যান্থেয়নৰ এজন প্ৰধান দেৱতা আছিল যদিও পিছলৈ বেবিলন আৰু অচূৰৰ দৰে অন্যান্য সভ্যতাই তেওঁক পূজা কৰিছিল। তেওঁ সৃষ্টিৰ মিথত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল, পিতৃ-মাতৃ আন (স্বৰ্গ)ক কি (পৃথিৱী)ৰ পৰা পৃথক কৰিছিল, যাৰ ফলত পৃথিৱীখন মানুহৰ বাবে বাসযোগ্য কৰি তুলিছিল। তেওঁৰ উশাহ-নিশাহে বতাহ, ধুমুহা আৰু হাৰিকেনৰ সৃষ্টি কৰা বুলি কোৱা হৈছিল।
এনলিলে মানৱ জাতিটোক নিঃশেষ কৰিবলৈ বানপানীৰ সৃষ্টি কৰিছিল বুলিও কোৱা হয় কাৰণ ইহঁতে অত্যধিক শব্দ কৰিছিল আৰু তেওঁক শুবলৈ বাধা দিছিল। তেওঁক খেতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হাতৰ সঁজুলি মেটকৰ উদ্ভাৱক হিচাপেও গণ্য কৰা হৈছিল আৰু কৃষিৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপেও গণ্য কৰা হৈছিল।
3. এনকি: মানৱ জাতিৰ সৃষ্টিকৰ্তা
জল, জ্ঞান, শিল্প, যাদু আৰু মন্ত্ৰৰ চুমেৰিয়ান দেৱতা এনকিক মানৱ জাতিৰ সৃষ্টিৰ কৃতিত্ব দিয়া হৈছিল, আৰু ইয়াৰ ৰক্ষক হিচাপেও গণ্য কৰা হৈছিল। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ সকীয়াই দিছিলএনলিলে সৃষ্টি কৰা বানপানী যিটোৰ উদ্দেশ্য আছিল মানৱ জাতিক নিৰ্মূল কৰা। আইকনগ্ৰাফীত তেওঁক শিংযুক্ত টুপী আৰু দীঘল পোছাক পিন্ধা দাড়ি থকা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, প্ৰায়ে সূৰ্য্য উদয়ৰ পৰ্বতত উঠিছিল। চুমেৰিয়ানসকলৰ মাজত তেওঁ আছিল অতি জনপ্ৰিয় দেৱতা।
আড্ডা ছীল, এটা প্ৰাচীন আক্কাদিয়ান চিলিণ্ডাৰ ছীল য'ত (বাওঁফালৰ পৰা সোঁফাললৈ) ইনান্না, উটু, এনকি আৰু ইচিমুদ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৩০০)
চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: ব্ৰিটিছ সংগ্ৰহালয় সংগ্ৰহ, ৰাজহুৱা ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
See_also: নৰ্মান বিজয়ে ইংলেণ্ডক সলনি কৰাৰ ৫টা উপায়4. ইনান্না: স্বৰ্গৰ ৰাণী
‘স্বৰ্গৰ ৰাণী’ হিচাপে পৰিচিত ইনানা সম্ভৱতঃ চুমেৰিয়ান প্যান্থেয়নৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় দেৱতা আছিল। যৌনতা, আবেগ, প্ৰেম আৰু যুদ্ধৰ দেৱী ইনানা শুক্ৰ গ্ৰহৰ সৈতে জড়িত আছিল, আনহাতে তেওঁৰ আটাইতকৈ বিশিষ্ট প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত আছিল সিংহ আৰু আঠডাল তৰা। চুমেৰিয়ানসকলৰ বহুতো বিখ্যাত আৰু প্ৰতিলিপিকৃত কাহিনী, মিথ আৰু গীত যেনে ‘ইনান্নাৰ অৱতৰণ’, ‘হুলুপ্পু গছ’, আৰু ‘ইনান্না আৰু প্ৰজ্ঞাৰ ঈশ্বৰ’ত ইনান্নাই বিশিষ্ট ভূমিকা পালন কৰিছিল।
৫. উতু: সূৰ্য্যৰ ঈশ্বৰ
সূৰ্য্য আৰু ঐশ্বৰিক ন্যায়ৰ চুমেৰিয়ান দেৱতা, উতু চন্দ্ৰ দেৱতা নন্না আৰু উৰ্বৰতা দেৱী নিংগলৰ পুত্ৰ, আৰু যৌনতা, আবেগ, প্ৰেম আৰু যুদ্ধৰ দেৱীৰ যমজ ইনান্না। তেওঁৰ বিষয়ে গ. ৩,৫০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব, আৰু সাধাৰণতে দীঘল দাড়ি থকা এজন বুঢ়া মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় যাৰ কান্ধৰ পৰা পোহৰৰ ৰশ্মি নিৰ্গত হয়, বা সৌৰ ডিস্ক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়। ‘হাম্মুৰাবিৰ আইন সংহিতা’(১,৭৯২-১,৭৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) উতুক শ্বামাছ নামেৰে সম্বোধন কৰে, আৰু দাবী কৰে যে তেওঁৱেই মানৱতাক আইন প্ৰদান কৰিছিল।
৬। নিনহুৰছাগ: মাতৃ দেৱী
পৃথিৱীৰ উৰ্বৰতা, প্ৰকৃতি আৰু জীৱনৰ সৈতে জড়িত নিনহুৰছাগক শিলৰ, শিলৰ মাটিৰ দেৱী, ‘হুৰছাগ’ হিচাপে জনা গৈছিল। তাইৰ পাহাৰ আৰু মৰুভূমিত বন্যপ্ৰাণী সৃষ্টিৰ ক্ষমতা আছিল আৰু তাইৰ সন্তানৰ মাজত বিশেষকৈ বিশিষ্ট আছিল পশ্চিম মৰুভূমিৰ বন্য গাধ। ‘মাতৃ জন্তু’ হিচাপে সকলো সন্তানৰ মাতৃ। নিয়মিতভাৱে পাহাৰৰ ওপৰত বা ওচৰত বহি চুলিখিনি ওমেগা আকৃতিত আৰু কেতিয়াবা শিংযুক্ত মূৰত পোছাক বা টায়াৰযুক্ত স্কাৰ্ট পিন্ধি চিত্ৰিত কৰা হয়। তাইৰ আন এটা প্ৰতীক আছিল মতা আৰু মাইকী উভয় হৰিণ।
আক্কাডিয়ান চিলিণ্ডাৰ ছীলৰ ছাপত গছ-গছনিৰ দেৱী, সম্ভৱতঃ নিনহুৰছাগ, উপাসকসকলে আগুৰি থকা সিংহাসনত বহি থকা (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৩৫০-২১৫০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)
চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: ৱালটাৰ্ছ আৰ্ট মিউজিয়াম, ৰাজহুৱা ডমেইন, ৱিকিমিডিয়া কমনছৰ জৰিয়তে
7. নান্না: চন্দ্ৰ আৰু প্ৰজ্ঞাৰ ঈশ্বৰ
কেতিয়াবা ইনান্নাৰ পিতৃ বুলি গণ্য কৰা নান্নাক প্ৰথমবাৰৰ বাবে গ. খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৫০০ চন। কেইবাটাও শিলালিপিত নান্নাৰ কথা উল্লেখ আছে আৰু তেওঁৰ পূজা উৰৰ মহান মন্দিৰত অৱস্থিত আছিল।
নান্না সূৰ্য্যৰ পিতৃ উটু হোৱাৰ বাবে চিকাৰী-সংগ্ৰাহকৰ প্ৰথম দিনত উৎপত্তি হোৱা বুলি ভবা হয় সামাজিক গাঁথনি, যাৰ দ্বাৰা চন্দ্ৰ অধিক আছিলৰাতি ভ্ৰমণ আৰু মাহৰ সময় কোৱাৰ বাবে এটা সম্প্ৰদায়ৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ: সূৰ্য্যটো তেতিয়াহে অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰিছিল যেতিয়া মানুহ অধিক বসতিপ্ৰধান আৰু কৃষিজীৱী আছিল। নান্নাক অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা হিচাপে ধৰ্মীয় বিশ্বাসে এইদৰে চুমেৰিয়ানসকলৰ সাংস্কৃতিক বিকাশৰ প্ৰতিফলন ঘটাইছিল।