Beth sy'n gwneud araith dda? Amseru, cynnwys, hiwmor, huodledd. Ond beth sy'n gwneud araith wych, araith bwysig, araith sy'n diffinio cyfnod? Mae hyn yn gofyn am areithio meistrolgar, y gallu i gyfleu neges ag angerdd ac emosiwn, un na fydd y rhai sy'n gwrando yn ei anghofio. Araith sy'n ysbrydoli gweithredu ac yn achosi newid. Rydyn ni wedi crynhoi chwe araith mewn hanes a achosodd newidiadau mawr, o ran gweithredu a meddwl.

Y Pab Urban II – Araith yn Clermont (1095)

Yr union eiriau a lefarwyd gan y Pab Urban II ym mis Tachwedd 1095 wedi'u colli i hanes - mae sawl awdur canoloesol wedi cynnig eu fersiynau, pob un yn amrywio rhywfaint. Fodd bynnag, roedd effaith araith y Pab Urban yn anferthol: roedd yr araith yn cynnwys yr alwad i arfau a lansiodd y Groesgad Gyntaf.

Mae sawl fersiwn o'r araith yn defnyddio iaith hynod emosiynol i gyfeirio at y 'base and bastard Turks' sy'n 'arteithio Cristnogion' a dinistrio eglwysi. Nid yw'n glir a yw'r geiriau a ddefnyddiwyd gan Urban i'r perwyl hwn yn glir, ond ymgymerodd llu mawr o ddynion o bob rhan o Ewrop â'r alwad i groesgad, a chychwyn ar deithiau peryglus i'r Dwyrain Canol i ymladd yn enw'r Crediniaeth.

Cafodd y Croesgadau effaith ddofn a hirhoedlog yn y bydoedd Ewropeaidd ac Islamaidd, ac mae agweddau ar y ddelweddaeth, rhethreg a gwleidyddiaeth i’w gweld yn yr 20fed a’r 21ain ganrif. Cafodd cyfarfod dau fyd mor wahanol hefyd eilradd enfawreffaith ar ddealltwriaeth o hunaniaeth, crefydd, gwyddoniaeth a llenyddiaeth.

Frederick Douglass – Beth i’r Caethwas yw’r 4ydd o Orffennaf? (1852)

Un o’r areithiau mwyaf ingol yn hanes America, ganed Frederick Douglass yn gaethwas, ond daeth i amlygrwydd fel diddymwr. Wrth annerch ei gynulleidfa ar 5ed Gorffennaf, gan ddewis y diwrnod ar ôl dathliadau diwrnod annibyniaeth America yn fwriadol, tynnodd Douglass sylw at anghyfiawnder a rhagrith dathlu 'annibyniaeth' tra bod caethwasiaeth yn dal yn gyfreithlon.

Cymerodd 13 mlynedd arall i'r Cyhoeddiad Rhyddfreinio i'w datgan o'r diwedd. Roedd araith Douglass yn boblogaidd, a gwerthwyd copïau printiedig ohoni yn syth ar ôl ei rhoi, gan sicrhau ei gylchrediad ledled y wlad. Heddiw gellir ei weld fel atgof pwerus o'r anghyfiawnderau a'r gwrthddywediadau mewn gwleidyddiaeth ledled y byd.

Frederick Douglass

Emmeline Pankhurst – Rhyddid neu Farwolaeth (1913)

Ym 1903, sefydlodd Emmeline Pankhurst Undeb Cymdeithasol a Gwleidyddol y Merched (WSPU), a oedd yn benderfynol o wneud cynnydd ar faterion yn ymwneud â phleidlais i fenywod ar ôl blynyddoedd o ddadleuon nad oedd wedi cyflawni dim.

Cyflawnwyd yn Hartford, Connecticut ym 1913 ar daith codi arian, mae araith 'Freedom or Death' Emmeline Pankhurst yn parhau i fod yn grynodeb anhygoel o bwerus o'r achos y cysegrodd ei bywyd iddo, wrth iddi amlygu pam yr oedd menywod yn ymladd dros gydraddoldeb o dan y gyfraith.gyfraith, a pham fod y frwydr hon wedi troi'n filwriaethus.

Defnyddio delweddaeth bwerus – gan gyfeirio ati'i hun fel 'milwr' a chymharu'r frwydr am y bleidlais i fenywod ag ymladd dros ryddid yn Rhyfel Annibyniaeth America.

Winston Churchill – Byddwn yn Ymladd ar y Traethau (1940)

Mae araith Churchill o 1940 yn cael ei hystyried yn eang fel un o anerchiadau mwyaf eiconig a chyffrous yr Ail Ryfel Byd. Traddodwyd yr araith hon i Dŷ’r Cyffredin – ar y pryd, ni chafodd ei darlledu trwy unrhyw gyfrwng ehangach, a dim ond yn y pen draw yn 1949 y gwnaeth recordiad, yn ôl dymuniad y BBC.

Y roedd yr araith ei hun yn bwysig – nid yn unig i Churchill, a oedd wedi’i ethol yn Brif Weinidog yn ddiweddar – ond hefyd oherwydd nad oedd America wedi mynd i mewn i’r rhyfel eto. Gwyddai Churchill fod angen cynghreiriad pwerus ar Loegr, a chynlluniwyd ei eiriau i ennyn ymdeimlad o sicrwydd yn ymrwymiad llwyr a phenderfyniad Prydain i ennill y rhyfel.

Y llinellau 'Byddwn yn ymladd ar y traethau, byddwn yn ymladd ar y tiroedd glanio, byddwn yn ymladd yn y meysydd ac yn yr heolydd, byddwn yn ymladd yn y bryniau; ni fyddwn byth yn ildio’ wedi’u dyfynnu dro ar ôl tro, ac yn cael eu gweld gan lawer yn crynhoi “ysbryd Blitz” Prydain.

Winston Churchill, mewn llun sy’n dwyn y llysenw ‘The Roaring Lion’. Credyd delwedd: Parth Cyhoeddus

Mahatma Gandhi – Gadael India (1942)

Wedi'i roi ym 1942, ar drothwy'rYmadael â mudiad India, galwodd araith Gandhi am annibyniaeth India a nododd ei awydd am wrthwynebiad goddefol ymroddedig i imperialaeth Prydain. Erbyn hyn, roedd India eisoes wedi darparu dros filiwn o filwyr i bwerau'r Cynghreiriaid, yn ogystal â nifer fawr o allforion.

Yn araith Gandhi cytunodd Cyngres Genedlaethol India y dylid cael mudiad gwrth-drais di-drais torfol yn erbyn y Prydeinwyr – gan arwain at arestio Gandhi a llawer o aelodau eraill y Gyngres wedi hynny.

Natur 'gwneud neu farw' yr araith, a wnaed ar drothwy'r mudiad a arweiniodd yn y pen draw at Ddeddf Annibyniaeth India 1947 , wedi cadarnhau ei le mewn hanes fel un o'r areithiau pwysicaf, yn enwedig o ran ei chanlyniadau gwleidyddol.

Ffotograff stiwdio o Mohandas K. Gandhi, Llundain, 1931. Credyd delwedd: Public Domain

Martin Luther King – I Have A Dream (1963)

Heb os yn un o’r areithiau enwocaf mewn hanes, pan aeth Martin Luther King i’r podiwm ym mis Awst 1963, ni all fod wedi gwybod yn union sut nerthol fyddai ei eiriau yn profi. Wrth siarad â thorf o 250,000 ar Gofeb Lincoln, Washington D.C., mae geiriau King wedi’u hadleisio gan y rhai sy’n ymladd dros gyfiawnder cymdeithasol ar draws y byd.

Ar ben hynny, mae’r araith yn llawn cyfeiriadau at feiblaidd, llenyddol, a hanesyddol testunau, gan seilio breuddwyd y Brenin yn gadarn mewn rhethreg a rhethreg gydnabyddedig a chyfarwyddstraeon. Fodd bynnag, nid y geiriau yn unig a wnaeth yr araith hon mor gofiadwy – sicrhaodd sgil King fel areithiwr fod angerdd a brys ei eiriau yn cael eu cyfleu’n llawn i’w gynulleidfa.

Heddiw, mae llinellau agoriadol ‘I Mae Have A Dream' yn hysbys ledled y byd, ac nid yw eu pŵer wedi lleihau. Mae'r ffaith bod Martin Luther King wedi'i lofruddio dim ond pum mlynedd yn ddiweddarach, byth yn byw i weld ei freuddwyd yn cael ei gwireddu'n llawn, yn ychwanegu dwyster pellach i'r araith.

Siop Rwan