Մոհանդաս Կ. Նա իրավաբան էր և հակագաղութային քաղաքական քարոզիչ, որը հայտնի էր Հնդկաստանում բրիտանական իշխանության դեմ բողոքելու իր ոչ բռնի մեթոդներով: Ահա 10 փաստ Հնդկաստանի ամենահայտնի քաղաքական գործչի մասին:

1. Գանդին կոչ արեց ոչ բռնի դիմադրություն ցույց տալ բրիտանական իշխանությանը

Ոչ բռնի բողոքի Գանդիի դոկտրինան կոչվում էր սատյագրահա: Այն ընդունվել է որպես Հնդկաստանի անկախության շարժման կողմից բրիտանական գաղութատիրության դեմ բողոքելու կարևոր սարք։ Սանսկրիտ և հինդի լեզուներով սատյագրահա նշանակում է «ճշմարտության վրա պահել»: Մահաթմա Գանդին ներկայացրեց հայեցակարգը՝ նկարագրելու հավատարիմ, բայց ոչ բռնի դիմադրություն չարին:

Գանդին առաջին անգամ մշակեց սատյագրահայի գաղափարը 1906 թվականին՝ ի հակադրում Հարավային Աֆրիկայի Տրանսվաալ բրիտանական գաղութում ասիացիների նկատմամբ խտրական վերաբերմունքի: Satyagraha-ի արշավները տեղի են ունեցել Հնդկաստանում 1917-1947 թվականներին՝ ներառելով ծոմը և տնտեսական բոյկոտը:

2. Գանդին կրել է կրոնական հասկացությունների ազդեցությունը

Գանդիի կյանքը ստիպեց նրան ծանոթանալ այնպիսի կրոնների հետ, ինչպիսին է ջայնիզմը: Այս բարոյապես պահանջկոտ հնդկական կրոնը ուներ այնպիսի կարևոր սկզբունքներ, ինչպիսին է ոչ բռնությունը: Սա, հավանաբար, օգնեց խթանել Գանդիի բուսակերությունը, բոլոր կենդանի էակներին չվնասելու պարտավորությունը,և հավատքների միջև հանդուրժողականության պատկերացումները:

3. Նա իրավունք է սովորել Լոնդոնում

Գանդին հրավիրվել է փաստաբանական գրասենյակ 22 տարեկանում 1891թ. հունիսին, նա իրավունք է սովորել Լոնդոնի չորս իրավաբանական քոլեջներից մեկում՝ Ներքին տաճարում: Այնուհետև նա փորձեց հաջող իրավաբանական պրակտիկա սկսել Հնդկաստանում, նախքան տեղափոխվելը Հարավային Աֆրիկա, որտեղ նա ներկայացնում էր հնդիկ վաճառականի դատավարությունը:

Մահաթմա Գանդին, լուսանկարվել է 1931 թվականին

Image Credit Էլիոթ & AMP; Fry / Հանրային տիրույթ

4. Գանդին 21 տարի ապրել է Հարավային Աֆրիկայում

Նա Հարավային Աֆրիկայում մնաց 21 տարի։ Ռասայական խտրականության նրա փորձը Հարավային Աֆրիկայում սկիզբ է առել մի ճամփորդության ընթացքում մի շարք նվաստացումների պատճառով. նրան հեռացրել են Պիտերմարիցբուրգի երկաթուղային հատվածից, ծեծի ենթարկել բեմի վարորդը և արգելել այցելել «միայն եվրոպացիների» հյուրանոցները:

In Հարավային Աֆրիկայում Գանդին սկսեց քաղաքական արշավներ: 1894 թվականին նա խնդրագրեր է մշակել Նատալի օրենսդիր մարմնին և ուշադրություն հրավիրել նատալ հնդկացիների առարկությունների վրա խտրական օրինագծի ընդունման դեմ։ Հետագայում նա հիմնեց Նատալի հնդկական կոնգրեսը:

5. Գանդին աջակցում էր Բրիտանական կայսրությանը Հարավային Աֆրիկայում

Գանդին Բուերի պատերազմի ժամանակ հնդկական շտապօգնության կորպուսի պատգարակակիրների հետ:

Պատկերի վարկ՝ Wikimedia Commons

Գանդին աջակցեց բրիտանական գործին Երկրորդ Բուերի պատերազմի ժամանակ (1899-1902), քանի որ հույս ուներ, որ հնդկացիների հավատարմությունը կպարգևատրվի երկարաձգմամբ։Հարավային Աֆրիկայում քվեարկության և քաղաքացիության իրավունքները: Գանդին ծառայել է որպես պատգարակակիր Նատալ բրիտանական գաղութում:

Նա կրկին ծառայել է 1906թ. Բամբատայի ապստամբության ժամանակ, որը սկսվել էր այն բանից հետո, երբ գաղութային իշխանությունները ստիպել էին զուլու տղամարդկանց մուտք գործել աշխատաշուկա: Կրկին նա պնդում էր, որ հնդկական ծառայությունը կօրինականացնի նրանց պահանջները լիարժեք քաղաքացիության վերաբերյալ, սակայն այս անգամ փորձեց բուժել զուլուների զոհերը: Ինչպես նշել է պատմաբան Սաուլ Դյուբոուն, Բրիտանիան թույլ տվեց Հարավաֆրիկյան միությունը ձևավորել որպես սպիտակամորթ գերակայության պետություն՝ Գանդիին տալով կարևոր քաղաքական դաս՝ կայսերական խոստումների ամբողջականության վերաբերյալ:

6: Հնդկաստանում Գանդին հայտնվեց որպես ազգայնական առաջնորդ

Գանդին վերադարձավ Հնդկաստան 45 տարեկանում 1915 թվականին: Նա կազմակերպեց գյուղացիներին, ֆերմերներին և քաղաքային բանվորներին՝ բողոքելու հողի հարկի և խտրականության դրույքաչափերի դեմ: Չնայած Գանդին զինվորներ էր հավաքագրում բրիտանական հնդկական բանակի համար, նա նաև կոչ արեց համընդհանուր գործադուլների՝ ի նշան բողոքի ռեպրեսիվ Ռոուլաթի ակտերի:

Բռնությունը, ինչպիսին էր Ամրիտսարի ջարդը 1919 թվականին, խթանեց առաջին խոշոր հակագաղութային շարժման զարգացումը Հայաստանում: Հնդկաստան. Հնդիկ ազգայնականները, ներառյալ Գանդին, այսուհետ հաստատակամորեն դրված էին անկախության նպատակի վրա: Կոտորածն ինքնին հիշատակվել է անկախությունից հետո որպես պայքարի առանցքային պահազատություն:

Գանդին դարձավ Հնդկական Ազգային Կոնգրեսի առաջնորդը 1921 թվականին: Նա արշավներ կազմակերպեց ողջ Հնդկաստանում` պահանջելով ինքնակառավարում, ինչպես նաև թուլացնել աղքատությունը, ընդլայնել կանանց իրավունքները, զարգացնել կրոնական և էթնիկական խաղաղությունը և վերջ տալ: կաստայի վրա հիմնված օստրակիզմ.

7. Նա ղեկավարեց Աղի երթը՝ ցույց տալու հնդկական ոչ բռնության ուժը

1930 թվականի Աղի երթը Մահաթմա Գանդիի կողմից կազմակերպված ոչ բռնի քաղաքացիական անհնազանդության հիմնական գործողություններից մեկն էր: Ավելի քան 24 օր և 240 մղոն, երթի մասնակիցները հակադրվեցին բրիտանական աղի մենաշնորհին և օրինակ հանդիսացան ապագա հակագաղութային դիմադրության համար:

Նրանք երթով շարժվեցին Սաբարմատի Աշրամից մինչև Դանդի և ավարտեցին Գանդիի խախտմամբ բրիտանական Ռաջի աղի օրենքը: 1930 թվականի ապրիլի 6-ին։ Թեև երթի ժառանգությունն անմիջապես ակնհայտ չէր, այն օգնեց խաթարել բրիտանական տիրապետության օրինականությունը՝ խախտելով հնդկացիների համաձայնությունը, որից այն կախված էր։

Գանդին աղի երթի ժամանակ, Մարտ 1930:

Պատկերի վարկ. Wikimedia Commons

8. Նա հայտնի դարձավ որպես Մեծ հոգի

Որպես ականավոր քաղաքական գործիչ՝ Գանդին կապվեց ժողովրդական հերոսների հետ և ներկայացվեց որպես մեսիայի կերպար։ Նրա տերմինաբանությունը և հասկացությունները և սիմվոլիկան արձագանք գտան Հնդկաստանում:

9. Գանդին որոշել է համեստ ապրել

1920-ական թվականներից Գանդին ապրում էր ինքնաբավ բնակելի համայնքում։ Նա ուտում էր պարզ բուսական սնունդ: Նա երկար ժամանակ ծոմ է պահել որպես իր քաղաքական գործունեության մի մասբողոքի և որպես ինքնամաքրման հավատքի մաս:

10. Գանդին սպանվեց հինդու ազգայնականի կողմից

Գանդին սպանվեց 1948 թվականի հունվարի 30-ին հինդու ազգայնականի կողմից, ով երեք գնդակ արձակեց նրա կրծքին: Նրա մարդասպանը Նաթուրամ Գոդսեն էր: Երբ վարչապետ Նեհրուն հայտարարեց իր մահվան մասին, նա ասաց, որ «լույսը դուրս է եկել մեր կյանքից, և ամենուր խավար է»:

Նրա մահից հետո հիմնադրվեց Գանդիի ազգային թանգարանը: Հոկտեմբերի 2-ին նրա ծննդյան օրը Հնդկաստանում նշվում է որպես ազգային տոն: Սա նաև ոչ բռնության միջազգային օրն է։