اسرائيلي-فلسطين تڪرار دنيا جي تاريخ ۾ سڀ کان وڌيڪ پيچيده، تڪراري ۽ ڊگهي عرصي کان هلندڙ تڪرارن مان هڪ آهي، جنهن جي خصوصيت شديد تشدد ۽ غير سمجهوتي قوميت آهي.

19 صدي جي آخر کان وٺي، تڪراري علائقو وچ اوڀر ۾ بار بار جھيڙن جو منظر رهيو آهي ۽ ٻنهي طرفن پاران پنهنجي پنهنجي قومي رياست قائم ڪرڻ لاءِ خطرناڪ ڪوششون ٿينديون رهيون آهن.

شايد ئي ڪو علائقائي تڪرار آهي جيئن ته هي جذباتي سياستدان، ڪارڪن ۽ عوام هڪجهڙا، اڃا سالن بعد ۽ امن جي ڪيترن ئي ڪوششن جي باوجود، تڪرار جاري آهي.

1. تڪرار هڪ مذهبي نه آهي، بلڪه زمين جي باري ۾ وڌيڪ آهي

اسلام ۽ يهوديزم جي وچ ۾ تڪراري ٽڪراءَ جي طور تي عام طور تي پيش ڪرڻ جي باوجود، اسرائيل-فلسطيني تڪرار قوميت ۽ علائقائي دعوائن جي مقابلي ۾ جڙيل آهي.

19هين صديءَ ۾ يورپ ۾ قومپرستي جو احساس وڌيو، بيشمار قومون پنهنجون آزاد رياستون سڏڻ لڳيون. قومپرستيءَ جي حامي سياستدانن ۽ مفڪرن ۾، ٿيوڊور هرزل، هڪ يهودي صحافي هو، جنهن يهودين لاءِ هڪ رياست ٺاهڻ جو مطالبو ڪيو هو. اڄ هن کي صهيونزم جو باني پيءُ سمجهيو وڃي ٿو.

ٿيوڊور هرزل، صهيونزم جو باني پيءُ.عثماني ۽ پوءِ انگريزن طرفان نوآبادياتي، هڪ آزاد ۽ خودمختيار فلسطيني رياست جي خواهش هئي. نتيجي طور، ٽڪراءُ جو مرڪز قوميت جي ٽڪراءَ ۽ پرجوش خيالن تي هو، جنهن ۾ هر طرف هڪ ٻئي جي دعويٰ جي جواز کي تسليم ڪرڻ ۾ ناڪام رهيو.

2. تازن تڪرارن جي باوجود، فلسطين هڪ ڀيرو ملٽي ڪلچرلزم ۽ رواداري سان نمايان هو

عثماني دور ۾، مسلمانن، عيسائين ۽ يهودين، گهڻو ڪري، هڪجهڙائي سان گڏ رهندا هئا. معاصر احوال ٻڌائين ٿا ته مسلمان پنهنجن يهودي پاڙيسرين سان گڏ نماز پڙهندا آهن، انهن کي سبت کان اڳ پاڻي گڏ ڪرڻ جي اجازت ڏيندا آهن، ۽ ايستائين جو پنهنجن ٻارن کي يهودي اسڪولن ڏانهن موڪليندا آهن ته جيئن اهي صحيح طريقي سان هلڻ سکن. يهودين ۽ عربن جي وچ ۾ شاديون ۽ لاڳاپا به اڻ وڻندڙ ​​نه هئا.

جيڪو مسلمانن جي آبادي جو لڳ ڀڳ 87 سيڪڙو آهي، ان دوران هڪ اجتماعي فلسطيني سڃاڻپ اڀري رهي هئي جيڪا مذهبي فرقن کان بالاتر هئي.

3. معاملا ۽ ورهاڱي جي شروعات انگريزن جي لازمي دور ۾ ٿي

عثماني سلطنت جي زوال کان پوءِ پهرين عالمي جنگ کان پوءِ، برطانيه پنهنجي فلسطيني علائقن تي قبضو ڪري ورتو ان دور ۾ جيڪو برطانوي مينڊيٽ جي نالي سان مشهور آهي. ان عرصي دوران انگريزن مسلمانن، عيسائين ۽ يهودين لاءِ مختلف ادارا ٺاهيا، جن سان رابطي کي روڪيو ۽ مسلمانن جي وچ ۾ وڌندڙ ورهاست کي همٿايو.گروپن.

اضافي طور تي، جيئن بالفور پڌرنامي ۾ بيان ڪيو ويو آهي، انگريزن يورپي يهودين جي فلسطين ڏانهن لڏپلاڻ جي سهولت ڏني. هن ٻنهي گروهن جي وچ ۾ لاڳاپن ۾ هڪ اهم تبديلي جي نشاندهي ڪئي، ۽ 1920-1939 جي وچ واري عرصي ۾ يهودين جي آبادي 320,000 کان وڌي وئي.

سر هربرٽ ساموئل جي آمد، H.B.M. هاءِ ڪمشنر ڪرنل لارنس، امير عبدالله، ايئر مارشل سالمنڊ ۽ سر ونڊهم ڊيڊس، فلسطين، 1920 سان گڏ.

فلسطيني يهودين جي برعڪس، يورپي يهودين پنهنجي مسلمان ۽ عرب پاڙيسرين سان گڏيل زندگيءَ جو تجربو شيئر نه ڪيو. اهي يدش ڳالهائيندا هئا ۽ پاڻ سان گڏ پنهنجون ثقافتون ۽ خيال کڻي آيا هئا.

وڌندڙ ڇڪتاڻ فلسطيني ڪارڪن غدا ڪرمي جي هڪ بيان ۾ ظاهر ٿئي ٿي:

“اسان کي خبر هئي ته اهي ’اسان جي يهودين‘ کان مختلف هئا … اسان انهن کي غير ملڪي طور ڏٺو، جيڪي يهودين کان وڌيڪ يورپ مان آيا هئا.“

ان جي نتيجي ۾ فلسطيني قومپرستي جي اڀار ۾ اضافو ٿيو، جنهن جي نتيجي ۾ 1936ع ۾ انگريزن خلاف ناڪام بغاوت ٿي.

4. 1948ع جي عرب-اسرائيلي جنگ تڪرار ۾ هڪ موڙ هئي

1948ع ۾، سالن کان وڌندڙ ڇڪتاڻ ۽ گڏيل قومن طرفان فلسطين کي ٻن رياستن ۾ ورهائڻ جي ناڪام ڪوشش کان پوءِ، اسرائيل جي وچ ۾ جنگ شروع ٿي. هڪ طرف عرب قومن جو اتحاد ۽ ٻئي طرف عرب قومن جو اتحاد.

اها ئي وقت هو جڏهن اسرائيل پنهنجي آزاديءَ جو اعلان ڪيو، باضابطه طور تي رياست قائم ڪئي.اسرائيل. ٻئي ڏينهن فلسطينين طرفان سرڪاري طور تي ’نبڪا ڏينهن‘ قرار ڏنو ويو آهي، جنهن جي معنيٰ آهي ’آفت جو ڏينهن‘. 9 مهينن جي سخت لڙائي کان پوءِ، اسرائيل فتح حاصل ڪري، اڳي کان وڌيڪ زمين تي قبضو ڪيو.

اسرائيلين لاءِ اهو سندن قومي رياست جي شروعات ۽ يهودين جي وطن لاءِ سندن ڊگهي خواهش جي پڄاڻي جي علامت آهي. جيتوڻيڪ فلسطينين لاءِ، اها پڇاڙيءَ جي شروعات هئي، ڪيترن کي بي وطن ڇڏي. جنگ دوران لڳ ڀڳ 700,000 فلسطيني بي گھر ٿيا، پاڙيسري عرب ملڪن ڏانهن ڀڄي ويا.

فلسطيني پناهگير، 1948. تصويري ڪريڊٽ mr hanini – hanini.org / Commons.

5 پهرين انتفاضه پهرين منظم فلسطيني بغاوت هئي

1987 ۾ شروع ٿي، پهرين انتفاضه وڏي پيماني تي فلسطيني سول نافرماني ۽ فعال مزاحمت جي تنظيم کي ڏٺو، جنهن جي ردعمل ۾ فلسطينين دعويٰ ڪئي ته سالن کان اسرائيلي بدسلوڪي ۽ جبر.

اها وڌندڙ ڪاوڙ ۽ مايوسي 1987 ۾ ان وقت سامهون آئي جڏهن هڪ شهري ڪار اسرائيلي دفاعي قوتن جي ٽرڪ سان ٽڪرائجي وئي. چار فلسطيني مارجي ويا، احتجاج جي هڪ طوفاني لهر کي جنم ڏنو.

فلسطيني بغاوت دوران ڪيترن ئي حڪمت عملين کي استعمال ڪيو جنهن ۾ اسرائيلي ادارن جي بائيڪاٽ ۽ اسرائيلي ٽيڪس ادا ڪرڻ يا اسرائيلي آبادين تي ڪم ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ سميت پنهنجي معاشي ۽ سياسي طاقت کي استعمال ڪيو.

وڌيڪ پرتشدد طريقا جهڙوڪ پٿر اڇلائڻ ۽ مولوٽوفجڏهن ته IDF ۽ اسرائيلي انفراسٽرڪچر تي ڪڪڙين پڻ وسيع هئا.

اسرائيلي ردعمل سخت هو. ڪرفيو لاڳو ڪيو ويو، فلسطيني گهر ڊاهي، ۽ پاڻي جي فراهمي محدود. مصيبتن دوران 1,962 فلسطيني ۽ 277 اسرائيلي مارجي ويا.

پهريون انتفاضه هڪ اهڙي وقت جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي جڏهن فلسطيني عوام پنهنجي قيادت کان پاڻ کي آزاد منظم ڪرڻ جي قابل ٿي ويا، ۽ وسيع ميڊيا ڪوريج حاصل ڪئي جنهن ۾ اسرائيل جي مذمت کي منهن ڏيڻو پيو. سندن طاقت جو غير متناسب استعمال. 2000 ۾ هڪ ٻيو ۽ تمام گهڻو پرتشدد انتفاضه جي پيروي ڪندو.

6. فلسطين ٻنهي فلسطيني اٿارٽي ۽ حماس پاران سنڀاليندو آهي

جيئن 1993 جي Oslo معاهدو طرفان مقرر ڪيو ويو آهي، فلسطيني نيشنل اٿارٽي کي غزه ۽ اولهه ڪناري جي حصن تي انتظامي ڪنٽرول ڏنو ويو آهي. اڄ فلسطين تي ٻن مسابقتي ادارن جي حڪومت آهي - فلسطيني نيشنل اٿارٽي (PNA) گهڻو ڪري اولهه ڪناري تي ڪنٽرول ڪري ٿي، جڏهن ته حماس غزه تي قبضو ڪيو آهي.

2006 ۾، حماس قانون ساز ڪائونسل جي چونڊن ۾ اڪثريت حاصل ڪئي. ان کان پوءِ ٻنهي گروهن جي وچ ۾ ڇڪتاڻ وارو تعلق تشدد جو سبب بڻيو، حماس 2007 ۾ غزه تي قبضو ڪري ورتو.

7. اوڀر يروشلم کي ڇڏي، 400,000 کان وڌيڪ يهودي آبادي ويسٽ بئنڪ جي آبادين ۾ رهن ٿا

بين الاقوامي قانون تحت اهي آباديون غير قانوني سمجهي وينديون آهن ڇاڪاڻ ته اهي فلسطيني زمين تي قبضو ڪن ٿا، ڪيترن ئي فلسطينين سان گڏدليل ڏيندي ته اهي انهن جي انساني حقن ۽ تحريڪ جي آزادي جي خلاف ورزي ڪن ٿا. اسرائيل جيتوڻيڪ سختيءَ سان آبادين جي غير قانوني هجڻ تي تڪرار ڪيو، ان دعويٰ سان ته فلسطين هڪ رياست نه آهي.

يهودي آبادين جو مسئلو خطي ۾ امن جي راهه ۾ رڪاوٽن مان هڪ آهي، ڪيترن ئي فلسطينين کي پنهنجن گهرن مان مجبور ڪيو ويو آهي. اسرائيلي آبادگارن کي اندر منتقل ڪيو ويو آهي. فلسطيني صدر عباس اڳ ۾ چيو هو ته امن ڳالهين تيستائين نه ٿينديون جيستائين آبادين جي تعمير کي روڪيو وڃي.

اسرائيلي آبادي Itamar، West Bank. تصويري ڪريڊٽ Cumulus / Commons.

8. ڪلنٽن جون ڳالهيون تمام ويجهيون هيون ٻنهي طرفن کان امن قائم ڪرڻ لاءِ آيا آهن – پر اهي ناڪام ٿي ويا آهن

ٻن تڪراري رياستن جي وچ ۾ امن ڳالهيون سالن کان ڪامياب نه ٿيون آهن، جن ۾ 1993 ۽ 1995 ۾ اوسلو معاهدو شامل آهن. جولاءِ 2000ع ۾ صدر بل ڪلنٽن اسرائيلي وزيراعظم ايهود بارڪ ۽ فلسطيني اٿارٽي جي چيئرمين ياسر عرفات کي ڪيمپ ڊيوڊ، ميري لينڊ ۾ هڪ اجلاس ۾ شرڪت جي دعوت ڏني. هڪ واعدو ڪندڙ شروعات کان پوءِ، ڳالهيون ٽٽي ويون.

ڊسمبر 2000 ۾، ڪلنٽن پنهنجا ’پيراميٽرس‘ شايع ڪيا - تڪرار کي حل ڪرڻ لاءِ هڪ رهنمائي. ٻنهي پاسن هدايتن تي اتفاق ڪيو - ڪجهه تحفظات سان - ۽ هڪ بيان جاري ڪيو جنهن ۾ چيو ويو آهي ته اهي ڪڏهن به هڪ معاهدي جي ويجهو نه هئا. تنهن هوندي به، شايد حيرت انگيز طور تي، ٻنهي پاسن کي هڪ سمجهوتو تائين پهچي نه سگهيو.

اسرائيل جو وزير اعظم ايهود بارڪ ۽فلسطيني اٿارٽي جو چيئرمين ياسر عرفات اوسلو، ناروي، 11/2/1999 ۾ آمريڪي سفير جي رهائشگاهه تي ٽي طرفي اجلاس ۾ هٿ ملايو

تصوير ڪريڊٽ: پبلڪ ڊومين

9. ويسٽ بئنڪ جي رڪاوٽ 2002 ۾ تعمير ڪئي وئي

ٻئي انتفاده جي دوران، ويسٽ بئنڪ جي ڀت اسرائيلي ۽ فلسطيني علائقن کي الڳ ڪندي تعمير ڪئي وئي. باهه کي اسرائيل طرفان حفاظتي قدم طور بيان ڪيو ويو آهي، هٿيارن، دهشت گردن ۽ ماڻهن جي اسرائيلي سرزمين ۾ آمد و رفت کي روڪڻ، جڏهن ته فلسطيني ان کي نسلي علحدگيءَ يا فرقيواريت جي ديوار طور وڌيڪ ڏسن ٿا.

اڳ ۾ 1994 ۾، هڪ ساڳي اڏاوت اسرائيل ۽ غزه کي الڳ ڪرڻ لاءِ تعمير ڪئي وئي هئي. بهرحال، فلسطينين دعويٰ ڪئي ته ديوار 1967 جي جنگ کان پوءِ مقرر ڪيل سرحدن جي پيروي نه ڪئي ۽ بنيادي طور تي هڪ بي شرم زمين تي قبضو ڪيو ويو.

ٻنهي فلسطين ۽ انساني حقن جي تنظيمن پڻ دليل ڏنو آهي ته رڪاوٽون انساني حقن جي ڀڃڪڙي ڪندي آزادي کي محدود ڪندي. تحريڪ.

بيت لحم جي رستي تي ويسٽ بئنڪ وال جو سيڪشن. فلسطيني پاسي واري گرافيٽي برلن جي ديوار جي وقت ڏانهن ڇڪي ٿي.

تصوير ڪريڊٽ: مارڪ وينزيا / سي سي

10. ٽرمپ انتظاميه هڪ نئين امن ڊيل جي ڪوشش ڪئي

ٽرمپ جي ’امن کان خوشحالي‘ منصوبي کي 2019 ۾ انڪشاف ڪيو ويو جنهن ۾ فلسطيني علائقن ۾ 50 بلين ڊالر جي وڏي سيڙپڪاري جو ذڪر ڪيو ويو. بهرحال، ان جي امڪاني واعدن جي باوجود، منصوبي مرڪزي مسئلي کي نظرانداز ڪيوفلسطيني رياست جي حيثيت ۽ ٻين تڪراري نقطن کان پاسو ڪيو جيئن آبادي، پناهگيرن جي واپسي، ۽ مستقبل جي حفاظتي قدمن.

صدي جي ڊيل کي ڊب ڪرڻ جي باوجود، ڪيترن ئي مڃيو ته اهو اسرائيل جي تمام گهٽ رعايتن جو مطالبو ڪيو ۽ تمام گهڻيون پابنديون. فلسطين، ۽ بعد ۾ صحيح طور تي رد ڪيو ويو.

11. تشدد ۾ وڌيڪ اضافو جنگ جو خطرو آهي

بهار 2021 ۾، اوڀر يروشلم جي هڪ مقدس ماڳ تي فلسطينين ۽ اسرائيلي پوليس جي وچ ۾ جهڙپ جي ڏينهن کانپوءِ نوان تڪرار پيدا ٿيا، جن کي يهودين ۽ الحرام جي مندر جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو. مسلمانن لاءِ شريف. حماس اسرائيلي پوليس کي پنهنجي سپاهين کي سائيٽ تان هٽائڻ لاءِ الٽيميٽم جاري ڪيو، جنهن کي نه ملڻ تي راڪيٽ فائر ڪيا ويا، ايندڙ ڏينهن ۾ 3,000 کان وڌيڪ فلسطيني ويڙهاڪن پاران ڏکڻ اسرائيل ۾ فائر ڪيا ويا.

جوابي ڪارروائي ۾ غزه تي ڪيترن ئي اسرائيلي هوائي حملن جي پٺيان، ويڙهاڪن جي سرنگن نيٽ ورڪن ۽ رهائشي عمارتن کي تباهه ڪيو، حماس جا ڪيترائي اهلڪار ۽ عام شهري مارجي ويا. يهودين ۽ عربن جي گڏيل آبادي وارن شهرن ۾ پڻ وڏي پئماني تي بدامني پيدا ٿي وئي جنهن سبب سوين گرفتاريون ڪيون ويون، تل ابيب جي ويجهو لود ۾ ايمرجنسي واري حالت جو اعلان ڪيو ويو.

اسرائيل سان گڏ غزه جي سرحد تي پنهنجي فوجن جي پوزيشن ۽ ڇڪتاڻ ۾ گهٽتائي ممڪن ناهي، گڏيل قومن کي خدشو آهي ته ٻنهي طرفن جي وچ ۾ 'مڪمل پيماني تي جنگ' افق تي لهي سگهي ٿي.