বিষয়বস্তুৰ তালিকা
মধ্যযুগীয় যুগত ইতিহাসৰ কিছুমান আটাইতকৈ নিষ্ঠুৰ আৰু বেদনাদায়ক নিৰ্যাতন পদ্ধতিৰ আৱিষ্কাৰ হৈছিল। বিশেষকৈ দ্বাদশ শতিকাৰ পৰা পঞ্চদশ শতিকালৈকে ক্ৰমান্বয়ে চেডিষ্টিক নিৰ্যাতনৰ পদ্ধতিৰ উত্থান ঘটিছিল, হয় ভুক্তভোগীৰ পৰা স্বীকাৰোক্তি উলিয়াব পৰা বা তেওঁলোকৰ ওপৰত শাস্তি বলবৎ কৰাৰ ইচ্ছাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত।
মধ্যমৰ সৈতে জনপ্ৰিয়ভাৱে জড়িত নিৰ্যাতনৰ কিছুমান পদ্ধতি বয়সবোৰ অৱশ্যে সত্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, লোহাৰ কুমাৰী, মাৰাত্মক লোহাৰ ডালৰে আবৃত পিঞ্জৰা, সমগ্ৰ বিশ্বৰ অগণন ছবি আৰু সাহিত্যৰ লগতে মনোৰঞ্জনৰ ডাঞ্জনত দেখা যায়। কিন্তু আচলতে ভিক্টোৰিয়ান যুগতকৈ মধ্যযুগ অধিক নিষ্ঠুৰ আছিল বুলি কোৱাটো ভিক্টোৰিয়ান যুগৰ এটা ৰচনা আছিল। তথাপিও মধ্যযুগীয় যুগতো সমানেই নিষ্ঠুৰ নিৰ্যাতনৰ পদ্ধতি প্ৰচলন কৰা হৈছিল।
মানুহৰ ছাল ছিঙাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি কোনো কু-অংগ-প্ৰত্যংগ থেতেলিয়াই পেলোৱালৈকে মধ্যযুগীয় নিৰ্যাতনৰ ৮টা ভয়ংকৰ ৰূপ ইয়াত উল্লেখ কৰা হৈছে।
১. ৰেক
১৪২০ চনত এক্সেটাৰৰ ড্যুকে লণ্ডনৰ টাৱাৰত প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰৱৰ্তন কৰা এই যান্ত্ৰিকভাৱে সহজ নিৰ্যাতন যন্ত্ৰটো জনপ্ৰিয় আছিল কাৰণ ইয়াৰ পৰা স্বীকাৰোক্তি – প্ৰায়ে মিছা – ধন দাবী কৰাৰ লক্ষ্যৰে যন্ত্ৰণাদায়ক যন্ত্ৰণা প্ৰদান কৰিব পৰা ক্ষমতা আছিল বন্দীসকলক। ৰছীবোৰ টান কৰি ক্ৰেংকৰ ব্যৱস্থা এটা ঘূৰাই দিয়াৰ সময়তে কাঠৰ ফলক বা জখলাৰে বান্ধি থোৱা হৈছিলযিয়ে ভুক্তভোগীৰ অংগবোৰক সংযত কৰি ৰাখিছিল, সহনশীলতাৰ বাহিৰত টানিছিল।
নিৰ্যাতনৰ ফলত ভুক্তভোগীসকলে প্ৰায়ে খোজ কাঢ়িব নোৱাৰিব। ১৫৪৬ চনত পাষণ্ডতাৰ বাবে নিন্দা কৰা ধৰ্ম সংস্কাৰক এন্নে আস্কিউৰ ক্ষেত্ৰত ৰেকত তেওঁৰ অভিজ্ঞতাই তেওঁক নিশ্চল কৰি পেলালে আৰু স্মিথফিল্ডত জীৱন্তে জ্বলাই দিবলৈ চকী এখনেৰে বাজিৰ ওচৰলৈ লৈ যোৱাৰ প্ৰয়োজন হ’ল।
See_also: এটা প্ৰয়োজনীয় দুষ্টতা? দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত অসামৰিক বোমা বিস্ফোৰণৰ তীব্ৰতামধ্যযুগীয় নিৰ্যাতনৰ অন্যতম কুখ্যাত পদ্ধতি ৰেকৰ এটা অংকন।
চিত্ৰ ক্ৰেডিট: পিয়ৰচন স্কট ফৰেছমেন / পাব্লিক ডমেইন
2. ব্ৰেকিং হুইল
এটা নিৰ্যাতনৰ যন্ত্ৰ যিটো স্বীকাৰোক্তি বা তথ্য উলিয়াবলৈ নহয়, হত্যাৰ লক্ষ্যৰে ভয়ংকৰ শাস্তি হিচাপে বেছি ব্যৱহাৰ কৰা যেন লাগিছিল। চকাটো ৱেগনত সংলগ্ন কৰা ধৰণৰতকৈ অলপ বেছি আছিল, মাত্ৰ ইয়াৰ পৃষ্ঠত দাঁত বা দণ্ড সোমাই আছিল যাৰ ওপৰত আতংকিত ভুক্তভোগীক ৰাখিছিল আৰু দণ্ডৰ মাজত অংগ-প্ৰত্যংগবোৰ থৈ বান্ধি থোৱা হৈছিল।
হাতুৰী ব্যৱহাৰ কৰি নিৰ্যাতনকাৰীয়ে চকাৰ ওপৰেৰে ভুক্তভোগীৰ অংগ-প্ৰত্যংগ ভাঙি পেলাব। দীৰ্ঘদিন ধৰি ভুক্তভোগীৰ বাবে যন্ত্ৰণাৰ অন্তত অনিবাৰ্য ফলাফল আছিল যে এবাৰ তেওঁলোক মৰিলে বা কষ্টেৰে জীয়াই থাকিলে দৰ্শকে চাবলৈ চকাটো ওপৰলৈ তুলি লোৱা হ’ব।
See_also: ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ইউৰোপীয় দেশসমূহক একনায়কত্ববাদীৰ হাতত কিহে ঠেলি দিছিল?যন্ত্ৰটোৰ বিকল্প ব্যৱহাৰ আছিল বন্দীজনক ভৰি মাটিত বান্ধি চকাৰ বাহিৰৰ ফালে বান্ধি ৰখা। চকাটো ঘূৰাই দিয়াৰ লগে লগে ভুক্তভোগীৰ সংযত শৰীৰটো ভাঙি যাব, যাৰ ফলত প্ৰায়ে তৎক্ষণাত মৃত্যু হ’ব।
৩. নিগনি নিৰ্যাতন
এই চেডিষ্টিক ৰূপৰ...নিৰ্যাতন হৈছে এনে ধৰণৰ যিয়ে মানুহৰ কল্পনাৰ আটাইতকৈ বেয়া অতিমাত্ৰাক বুজায় আৰু শাস্তিৰ নামত ই কি কৰিবলৈ সক্ষম হ’ব পাৰে। বুকুত নিগনি ৰখাৰ বাবে পিঠিত টেবুল এখনত বান্ধি থোৱা হয় যুৱতীগৰাকী। নিগনিটোৰ ওপৰত ধাতু বা লোহাৰে নিৰ্মিত বাল্টি বা পাত্ৰ এটা ৰাখি আৱদ্ধ কৰি ৰখা হৈছিল।
তাৰ পিছত পাত্ৰটোৰ ওপৰত জুই জ্বলোৱা হৈছিল, আৰু নিগনিটোৱে গৰমৰ পৰা আতংকিত হৈ পলাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। যিহেতু জীৱটোৱে ধাতুৰ বাল্টিটোৰ পৰা ওলাই আহিব নোৱাৰিলে, সেয়েহে ই কোমল বিকল্পটো বাছি ল’ব, উন্মাদভাৱে তললৈ নামি গৈ ভুক্তভোগীৰ বুকুত সোমাই যাব।
৪. বুট
হাড় আৰু অংগ-প্ৰত্যংগ থেতেলিয়াই পেলোৱাৰ নীতিটো মধ্যযুগত নিৰ্যাতনৰ এক জনপ্ৰিয় ধৰণ আছিল, মূলতঃ কাৰণ ব্যৱহৃত যন্ত্ৰবোৰ ডিজাইন আৰু নিৰ্মাণ কৰাটো সহজ আছিল। বুট বা কেতিয়াবা ‘স্পেনিছ বুট’ বুলি কোৱা হয়, ভৰিৰ বাবে ৰেকৰ দৰে আছিল যিটো টানকৈ ফিট কৰা লোহা বা কাঠৰ বুটত ৰখা হ’ব। তাৰ পিছত কাঠৰ কুণ্ডলী সোমোৱাই দিয়া হ’ব, আৰু মেলেট বা হাতুৰীৰ সহায়ত কুঠাৰবোৰ টানকৈ সোমাই দিয়া হ’ব, যাৰ ফলত ভুক্তভোগীৰ ভৰিৰ হাড় ভাঙি যায়।
৫. ৰোমান যুগৰ পৰাই ফ্লেয়িং
ধৰ্মীয় অৰ্থৰ সৈতে নিৰ্যাতনৰ এটা প্ৰকাৰ, ফ্লেয়িং শাস্তি আৰু ভুক্তভোগীক লাহে লাহে আৰু নিষ্ঠুৰভাৱে হত্যা কৰাৰ উপায় দুয়োটাৰে বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। অচূৰীয়াসকলে প্ৰথমে ইয়াক খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৮৮৩-৮৫৯ চনৰ আশে-পাশে ব্যৱহাৰ কৰিছিল য’ত ইয়াৰ দুষ্ট প্ৰথাক প্ৰাচীন খোদিত শিল্পকৰ্মত চিত্ৰিত কৰা হৈছে য’ত দেখা গৈছে যে এজন ভুক্তভোগীৰ ছাল উলিয়াই লোৱা হৈছেকটাৰী ব্যৱহাৰ কৰি শৰীৰ। মধ্যযুগতো ইয়াৰ প্ৰচলন চলি থাকিল।
কিমান ছাল আঁতৰোৱা হ'ল তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ভুক্তভোগী হয় জীয়াই থাকিব বা মৃত্যুবৰণ কৰিব, সাধাৰণতে শ্বক বা জটিল তেজ হেৰুৱাৰ ফলত।
6. থাম্বস্ক্ৰু
মধ্যযুগৰ শেষৰ ফালে আৰু আধুনিক ইউৰোপৰ আৰম্ভণিতে ব্যৱহৃত এই সহজ যন্ত্ৰটোক নিৰ্যাতনৰ অন্যতম ফলপ্ৰসূ আহিলা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল। যান্ত্ৰিকভাৱে অধিক ভাইচৰ দৰে, ইয়াৰ সৰল ডিজাইন দুটা ধাতুৰ প্লেটৰে গঠিত আছিল য’ত ভুক্তভোগীৰ বুঢ়া আঙুলিটো ৰখা হৈছিল আৰু ভাইচটো টান কৰা হৈছিল। কেতিয়াবা যন্ত্ৰটোৰ ভিতৰত ওলাই থকা ষ্টড থাকে যাৰ ফলত হাড়বোৰ থেতেলিয়াই পেলোৱাটো আৰু অধিক বিষাদজনক হৈ পৰে।
ধাতুৰ বিন্দুবোৰে নখ আৰু ছালখন পাংচাৰ কৰি পেলাব। নিৰ্যাতনকাৰীসকলৰ বাবে ইয়াৰ সুবিধা আছিল যে বুঢ়া আঙুলিৰ স্ক্ৰু ব্যৱহাৰ কৰিলে খুব কমেইহে মৃত্যু হয় বা ভুক্তভোগীজন অজ্ঞান হৈ পৰে, যাৰ ফলত বৰ্বৰ কাৰ্য্যকলাপ দীৰ্ঘ সময়ৰ বাবে দীঘলীয়া হয়।
হেগৰ প্ৰিজনগেটৰ পৰা থাম্বস্ক্ৰু।
চিত্ৰৰ ক্ৰেডিট: ৰাজহুৱা ডমেইন
7. ডাংকিং
মূলতঃ কথিত ‘ডাইনী’ৰ নিৰ্যাতনৰ সৈতে জড়িত ডাংকিংক হত্যা কৰাতকৈ স্বীকাৰোক্তি উলিওৱাৰ উপায় হিচাপে বেছি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এজন ভুক্তভোগীক তক্তা বা ধনুৰ সৈতে বান্ধি মূৰটো আগতে পানীত ডুবাই দিয়া হৈছিল, তাৰ পিছত ডুব যোৱাৰ দৰে টানি উলিয়াই দিয়া হৈছিল। ‘কাকিং’ – ৰাজহুৱা স্থানত ডাংকিং –ও এক প্ৰকাৰৰ অপমান হিচাপে কৰা হৈছিল।
বিভিন্ন সংস্কৰণ প্ৰণয়ন কৰা হৈছিল, মূল প্লেংক ব্যৱস্থাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি এটা চকীলৈকে যিয়ে...তাৰ পিছত ছি-চ’ৰ দৰে পানীত নমাই দিয়া বীমৰ পৰা ওলমি আছিল। আমেৰিকাত চেলেম ডাইনী বিচাৰৰ সময়ত বিখ্যাতভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা এই নিষ্ঠুৰ প্ৰথা ইংলেণ্ডত ১৬ আৰু ১৭ শতিকাৰ ডাইনী চিকাৰৰ সময়ত উচ্চতাত আছিল। ‘ডাকিং-ষ্টুল’ৰ প্ৰতিৰূপ এতিয়াও দেশৰ বিভিন্ন চহৰ আৰু গাঁৱত দেখা যায়, যেনে ডৰচেটৰ ক্ৰাইষ্টচাৰ্চ।
৮. কফিন নিৰ্যাতন
জীৱিত অৱস্থাত পুতি থোৱা বা দেৱাল বান্ধি ৰখাৰ লগত বিভ্ৰান্ত নহ’ব, এই অতি ৰাজহুৱা নিৰ্যাতনত এজন ব্যক্তিক অতি সৰু ধাতু বা কাঠৰ পিঞ্জৰাত আবদ্ধ কৰি ৰখা হৈছিল যিটো তাৰ পিছত ফাঁচীবজাৰৰ জিবেট বা গছত বান্ধি থোৱা হৈছিল। চৰাইৰ দৰে পিঞ্জৰাটো টাইট ফিটিং আৰু শৰীৰৰ চাৰিওফালে চুটৰ দৰে আকৃতিৰ আছিল। ছালৰ ওপৰত ধাতুৰ বন্ধৰ প্ৰভাৱ বিষাদজনক আছিল।
কফিন নিৰ্যাতনক শাস্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যেনে-নিন্দা বা ৰজাৰ অপমান আদি অভিযোগ। ইয়াক ৰাজহুৱা কৰা হৈছিল, গতিকে ক্ষুব্ধ গোটে ভুক্তভোগীৰ ওপৰত মিছাইল নিক্ষেপ কৰি নিজৰ ক্ৰোধ উলিয়াব পাৰিছিল। ইয়াৰ ফলত শাস্তি শাৰীৰিকভাৱে বিপদজনক আৰু আৱেগিকভাৱে আঘাতজনক দুয়োটা হৈ পৰিছিল। সাধাৰণতে তিতা উষ্ণতাৰ সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ ফলত বা পানীৰ অভাৱত মৃত্যু হৈছিল। <২>