Yn ystod y cyfnod canoloesol dyfeisiwyd rhai o'r dulliau mwyaf creulon a phoenus o artaith mewn hanes. O’r 12fed i’r 15fed ganrif, yn arbennig, cododd dulliau mwyfwy sadistaidd o arteithio, wedi’u hysgogi gan awydd i naill ai dynnu cyffesiadau gan ddioddefwyr neu orfodi cosb arnynt.

Rhai dulliau o artaith a gysylltir yn boblogaidd â’r canol. nid yw oesoedd wedi eu seilio ar wirionedd, fodd bynnag. Mae'r forwyn haearn, er enghraifft, cawell wedi'i leinio â phigau haearn marwol, yn ymddangos mewn ffilmiau a llenyddiaeth di-ri, yn ogystal â dungeons adloniant ledled y byd. Ond mewn gwirionedd gwneuthuriad Fictoraidd ydoedd i awgrymu bod y canol oesoedd yn fwy creulon nag oes Fictoria. Serch hynny, arferid dulliau yr un mor greulon o arteithio yn y canol oesoedd.

O ffugio croen rhywun i falu ei goesau mewn drygioni, dyma 8 o'r ffurfiau mwyaf erchyll o artaith ganoloesol.

1. Y rac

Roedd y ddyfais artaith fecanyddol syml hon, a gyflwynwyd gyntaf yn Nhŵr Llundain ym 1420 gan Ddug Caerwysg, yn boblogaidd oherwydd ei gallu i achosi poen dirdynnol gyda'r nod o gribddeiliaeth - yn aml ffug - o carcharorion. Roedd y dioddefwr wedi'i glymu i strwythur pren, naill ai bwrdd pren neu ysgol, wrth i system o granciau gael eu troi, gan dynhau'r rhaffaua ataliodd aelodau'r dioddefwr, gan eu hymestyn y tu hwnt i ddygnwch.

Byddai’r artaith yn aml yn gadael dioddefwyr yn methu cerdded. Yn achos y diwygiwr crefyddol Anne Askew, a gondemniwyd am heresi ym 1546, roedd ei phrofiad ar y rhesel yn ei gadael yn ansymudol a bod angen ei chario gan gadair i'r stanc i'w llosgi'n fyw yn Smithfield.

Llun o'r rac, un o'r dulliau mwyaf gwaradwyddus o artaith ganoloesol.

Credyd Delwedd: Pearson Scott Foresman / Public Domain

2. Yr olwyn dorri

Dyfais artaith a oedd i'w gweld yn cael ei defnyddio'n fwy fel cosb erchyll gyda'r nod o ladd, yn hytrach na thynnu cyffesau neu wybodaeth. Nid oedd yr olwyn fawr fwy na'r olwyn a oedd yn gysylltiedig â wagenni, dim ond â dannedd neu gogiau wedi'u gosod ar ei hwyneb y gosodwyd y dioddefwr ofnus arno a'i glymu â'i goesau yn gorffwys rhwng y cogiau.

Gan ddefnyddio morthwyl, byddai'r arteithiwr yn malu breichiau a choesau'r dioddefwr dros y llyw. Y canlyniad anochel ar ôl cyfnod hir o ing i'r dioddefwr oedd, unwaith y byddai wedi marw neu prin yn fyw, y byddai'r olwyn yn cael ei chodi i wylwyr ei gweld.

Defnydd arall o'r ddyfais oedd clymu'r carcharor i'r tu allan i'r olwyn gyda'u traed wedi'u clymu i'r llawr. Wrth i'r olwyn gael ei throi byddai corff ataliedig y dioddefwr yn torri, gan arwain yn aml at farwolaeth ar unwaith.

3. Artaith llygod mawr

Mae'r ffurf sadistaidd hon oartaith yw'r math a arwydda ormodedd gwaethaf y dychymyg dynol a'r hyn y gall fod yn alluog i'w wneud yn enw cosb. Roedd y dioddefwr wedi ei rwymo i fwrdd ar ei gefn wrth i lygoden fawr gael ei gosod ar y frest. Gosodwyd bwced neu gynhwysydd o fetel neu haearn dros y llygoden fawr, gan ei ddal.

Yna dechreuodd tân ar ben y cynhwysydd, a byddai'r llygoden fawr yn mynd i banig o'r gwres ac yn ceisio dianc. Gan na allai’r creadur wneud ei ffordd allan o’r bwced fetel, byddai’n dewis yr opsiwn meddalach, gan dyllu ei ffordd yn wyllt i lawr i frest y dioddefwr.

4. Y gist

Roedd yr egwyddor o falu esgyrn a breichiau a choesau yn ffurf boblogaidd ar artaith yn y canol oesoedd, yn bennaf oherwydd bod y dyfeisiau a ddefnyddiwyd yn syml i'w dylunio a'u gwneud. Roedd y bwt, neu ‘Spanish boot’ fel y’i gelwid weithiau, fel rhesel ar gyfer y coesau a fyddai’n cael ei gosod mewn esgidiau haearn neu bren wedi’u gosod yn dynn. Yna byddai lletemau pren yn cael eu gosod, a byddai morthwylion neu forthwylion yn cael eu defnyddio i yrru'r lletemau'n dynnach, gan achosi torri esgyrn yn nhraed y dioddefwr.

5. Ffugio

Fath o artaith gyda chynodiadau crefyddol sy'n mynd yn ôl i gyfnod y Rhufeiniaid, defnyddiwyd fflagio i gosbi ac yn fodd i ladd dioddefwr yn araf ac yn greulon. Defnyddiodd yr Asyriaid ef gyntaf tua 883-859 CC lle mae ei arfer dieflig yn cael ei ddarlunio mewn cerfiadau hynafol yn dangos croen dioddefwr yn cael ei dynnu oy corff gan ddefnyddio cyllyll. Parhaodd i gael ei ymarfer yn y canol oesoedd.

Yn dibynnu ar faint o groen a dynnwyd byddai'r dioddefwr naill ai'n goroesi neu'n marw, fel arfer o sioc neu golli gwaed critigol.

6. Sgriwiau bawd

Defnyddiwyd y ddyfais syml hon yn y cyfnod canoloesol hwyr ac Ewrop fodern gynnar, ac ystyriwyd ei bod yn un o'r arfau arteithio mwyaf effeithiol. Yn fecanyddol yn debycach i is, roedd ei ddyluniad syml yn cynnwys dau blât metel y gosodwyd bawd y dioddefwr ynddynt a thynnwyd yr is. Weithiau byddai gan y ddyfais stydiau ymwthiol ar y tu mewn gan wneud y malu esgyrn yn fwy poenus fyth.

Byddai pwyntiau metel yn tyllu'r ewinedd a'r croen. Ei fantais i'r artaithwyr oedd mai anaml y byddai defnyddio'r sgriw bawd yn achosi marwolaeth neu'n achosi i'r dioddefwr farw, gan felly ymestyn y gweithgaredd barbaraidd am gyfnodau hir.

Sgriw bawd o Borth y Carchar yn Yr Hâg. 2>

Credyd Delwedd: Parth Cyhoeddus

7. Dunking

Yn gysylltiedig yn bennaf ag artaith y ‘gwrachod’ honedig, defnyddiwyd duncio yn fwy fel ffordd o dynnu cyffes yn hytrach na lladd. Roedd dioddefwr yn cael ei glymu wrth astell neu fwa a'i docio â'i ben yn gyntaf i mewn i ddŵr, yna ei dynnu allan ar y pwynt o foddi. Roedd ‘cwcio’ – duncio mewn mannau cyhoeddus – hefyd yn cael ei wneud fel ffurf ar fychanu.

Gweithredwyd amrywiaeth o fersiynau, o'r system planc sylfaenol i gadair sy'nhongian oddi ar belydr a oedd y pryd hynny yn gostwng fel si-so i'r dŵr. Fe'i defnyddiwyd yn enwog yn ystod Treialon Gwrachod Salem yn America, ac roedd yr arfer creulon ar ei anterth yn ystod helfa gwrachod yn yr 16eg a'r 17eg ganrif yn Lloegr. Mae copïau o ‘ducking-stols’ i’w gweld o hyd mewn trefi a phentrefi ar draws y wlad, fel Christchurch yn Dorset.

8. Artaith arch

Peidiwch â chael ei drysu â chael eich claddu'n fyw neu â wal o'i chwmpas, roedd yr artaith gyhoeddus iawn hon yn cynnwys person yn cael ei gyfyngu i gawell metel neu bren bach iawn a oedd wedyn yn cael ei gysylltu â chrogman neu goeden. Roedd y cawell tebyg i aderyn yn ffitio'n dynn ac wedi'i siapio o amgylch y corff fel siwt. Roedd effaith y clos metel yn erbyn y croen yn boenus.

Defnyddiwyd artaith arch fel cosb am gamymddwyn honedig megis cabledd neu sarhau'r brenin. Fe'i gwnaed yn gyhoeddus, felly gallai dorfau blin awyru eu digofaint trwy daflu taflegrau at y dioddefwr. Roedd hyn yn gwneud y gosb yn gorfforol beryglus ac yn drawmatig yn emosiynol. Roedd marwolaeth fel arfer yn digwydd oherwydd bod yn agored i dymheredd chwerw neu drwy ddiffyg dŵr.