ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ IV ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਖੇਨਾਤੇਨ 1353-1336 ਬੀਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 18ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦਾ ਫ਼ਿਰਊਨ ਸੀ। ਸਿੰਘਾਸਣ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਦਲਿਆ, ਨਵੀਂ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਲੈ ਗਿਆ। <2

ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਨੂੰ 'ਦੁਸ਼ਮਣ' ਜਾਂ 'ਉਸ ਅਪਰਾਧੀ' ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ, ਉਸਨੂੰ 'ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ' ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਬਾਰੇ ਇੱਥੇ 10 ਤੱਥ ਹਨ।

1. ਉਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਫ਼ਿਰਊਨ ਨਹੀਂ ਸੀ

ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਦਾ ਜਨਮ ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ, ਫ਼ਿਰੌਨ ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ III ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਤਨੀ ਤੀਏ ਦਾ ਛੋਟਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਜਾਂ ਪੰਜ ਭੈਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਭਰਾ, ਕ੍ਰਾਊਨ ਪ੍ਰਿੰਸ ਥੁਟਮੋਜ਼ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ III ਦੇ ਵਾਰਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਥੁਟਮੋਜ਼ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਲਈ ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਅਗਲੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਸੀ।

ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ III ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ

ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਏ. ਤੋਤਾ, ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ

2. ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਨੇਫਰਟੀਟੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ

ਹਾਲਾਂਕਿਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦਾ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਅਣਜਾਣ ਹੈ, ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ IV ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੀ ਮੁੱਖ ਰਾਣੀ, ਨੇਫਰਟੀਟੀ ਨਾਲ, ਉਸਦੇ ਰਾਜਗਠਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਖਾਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਪਿਆਰ ਭਰਿਆ ਵਿਆਹ ਸੀ ਅਤੇ ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਨੇ ਨੇਫਰਟੀਟੀ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਮਝਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸੀ।

3। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਧਰਮ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ

ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਏਟਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੀ। ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਤੱਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਰਕ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਏਟੇਨ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਅੰਤਮ ਟੀਚਾ ਰਾਜਾ ਖੁਦ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੰਜਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ ਤੋਂ ਬਦਲ ਕੇ ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਏਟੇਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵੀ'।

4। ਉਸਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ

ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਧਰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਤੋਂ ਥੇਬਨ ਦੇਵਤਾ ਅਮੋਨ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮੋਨ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਮਟ। ਇਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਈ।

ਫਿਰੋਨ ਅਖੇਨਾਤੇਨ (ਕੇਂਦਰ) ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਏਟੇਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਨਾਲ

ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਮਿਸਰੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ , ਜਨਤਕ ਡੋਮੇਨ, ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀਂਕਾਮਨਜ਼

5. ਉਸਨੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ

ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਧਰਮ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲਾ। ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਹਿਲੇ ਕੰਮ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਥੀਬਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਗਭਗ ਹਰ 18ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਫੈਰੋਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸ਼ਾਹੀ ਕਲਾ ਨੇ ਐਟੇਨਿਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰਣ ਵਿੱਚ ਸਨ; ਸਿਰ ਵੱਡੇ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਲੀਆਂ, ਲੰਮੀਆਂ ਗਰਦਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਐਂਡਰੋਜੀਨਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵੱਡੇ ਬੁੱਲ੍ਹ, ਲੰਬੇ ਨੱਕ, ਤਿੱਖੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਤੰਗ ਮੋਢੇ ਅਤੇ ਕਮਰ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ, ਅਵਤਲ ਧੜ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਟ ਸਨ।

6। ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਾਇਆ

ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਥੀਬਸ ਤੋਂ ਅਖੇਤਾਟੇਨ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵੀਂ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ 'ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਐਟੇਨ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ' ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਥਾਨ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਏਟੇਨ ਨੇ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ Axt ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ-ਜੁਲਦੀਆਂ ਸਨ, ਮਤਲਬ ਕਿ 'ਦਿਮਾਗ'। ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਟਿਕਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਤੂਤਨਖਮੁਨ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

7. ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕਦੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਦੀ ਮੌਤ ਕਿਉਂ ਜਾਂ ਕਦੋਂ ਹੋਈ;ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦੇ 17 ਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਕਦੇ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਖੇਤਾਟੇਨ ਵਿਖੇ ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸ਼ਾਹੀ ਮਕਬਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹੀ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਪਿੰਜਰ ਫੈਰੋਨ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੂਵਰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਪੈਰਿਸ

ਚਿੱਤਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਰਾਮਾ, CC BY-SA 3.0 FR, Wikimedia Commons ਰਾਹੀਂ

8. ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੂਤਨਖਮੁਨ ਨੇ ਚੁਣਿਆ ਸੀ

ਤੁਤਨਖਮੁਨ ਸ਼ਾਇਦ ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। ਉਹ ਲਗਭਗ ਅੱਠ ਜਾਂ ਨੌਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸੀ. 1332 ਬੀ ਸੀ ਅਤੇ 1323 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। 1922 ਵਿੱਚ ਲੱਭੀ ਗਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਕਬਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ, ਟੂਟਨਖਮੁਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ, ਰਵਾਇਤੀ ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ, ਕਲਾ, ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ।

9 . ਲਗਾਤਾਰ ਫੈਰੋਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ 'ਦੁਸ਼ਮਣ' ਜਾਂ 'ਉਸ ਅਪਰਾਧੀ' ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ

ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਧਰਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਮਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚੋਂ ਵੀ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ 'ਉਹ ਅਪਰਾਧੀ' ਜਾਂ 'ਦੁਸ਼ਮਣ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ।

10। ਉਸ ਨੂੰ 'ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ' ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ

ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਏਟਨ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸਨ।ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਨੀਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਖੁਦ ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਏਟੇਨ ਪੰਥ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਖੇਨਾਟੇਨ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਵਾਦੀ ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੂੰ 'ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ' ਕਿਹਾ ਗਿਆ।