ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਸੂਰਜ ਦਾ ਸਵਾਸਤਿਕ, ਥੁਲੇ ਸੋਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਵਰਕਰਜ਼ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।1900 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਜਰਮਨੀ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਨੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਅਬਾਦੀ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਇਆ।
ਸਮਾਜ ਬਹੁਤ ਮੋਬਾਈਲ, ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਰਸਮੀ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੇਸਟੋਰਲ ਮੌਜੂਦਗੀ। ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਰਲ, ਵਧੇਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕਲਾ, ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਲਿਆ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਂ ਮੂਰਤੀਵਾਦੀ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ, ਕਈ ਵਾਰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜਾਂ ਹਨੇਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ 'ਵਿਦੇਸ਼ੀ' ਧਰਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੂਫ਼ੀਵਾਦ (ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸ਼ਾਖਾ) ਵੱਲ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਆਰੀਅਨਵਾਦ ਦੀਆਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜੜ੍ਹਾਂ
ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲਈ ਇਹ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹੈ। ਜਰਮਨ ਬੌਧਿਕਤਾ ਦੇ ਦੋ ਪਿਤਾ, ਅਰਥਾਤ ਇਮੈਨੁਅਲ ਕਾਂਟ ਅਤੇ ਜੋਹਾਨ ਗੌਟਫ੍ਰਾਈਡ ਹਰਡਰ ਨੂੰ। ਕਾਂਤ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਲਾਵਾਂ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਆਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਹਰਡਰ, ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ, ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਮੰਨਦਾ ਸੀ।
ਪ੍ਰਬੋਧਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਇਮੈਨੁਅਲ ਨੇ ਗੋਰੇ ਸਰਬੋਤਮ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: 5 ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੈਡੀਕਲ ਮੀਲ ਪੱਥਰਇਹ ਬਾਈਬਲ-ਆਧਾਰਿਤ ਜੂਡੀਓ-ਈਸਾਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰਵਾਦ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਰਾਮ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ।ਬਾਇਬਲੀਕਲ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੇ ਉਲਟ ਏਸ਼ੀਆ ਦਾ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਫਿਰ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਿਬਰੂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ।
ਹਰਡਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਝੁਕੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਅਤੇ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਾਂਟ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ।
ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਭੌਤਿਕ ਭੂਗੋਲ, ਵਿੱਚ ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, 'ਮਨੁੱਖਤਾ ਇੱਥੇ ਹੈ। ਗੋਰਿਆਂ ਦੀ ਦੌੜ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਹੈ।' ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਲੈਕਚਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ, 'ਹਰ ਡਰਪੋਕ ਝੂਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਯਹੂਦੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਆਮ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵੀ।'
ਇਹ ਜਰਮਨ ਰੋਮਾਂਸਵਾਦ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਫਰੀਡਰਿਕ ਸ਼ੈਲੇਗਲ (1772 - 1829), ਜਿਸ ਨੇ ਆਰੀਅਨ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਇੰਡਿਕ-ਨੋਰਡਿਕ 'ਮਾਸਟਰ ਰੇਸ'।
ਸ਼ਲੇਗੇਲ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜੋ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕੁਝ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਮੀ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਆਰੀਅਨ ਸਰਵੋਤਮਵਾਦੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।
ਅਸਕੋਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਹਿਪੀਜ਼
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ , ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ, ਸਵਿਸ-ਲੇਕ ਪਿੰਡ ਅਸਕੋਨਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤਵਾਦ, ਥੀਓਸੋਫੀ, ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਨਗਨਵਾਦ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚਅਸਕੋਨਾ ਵਿੱਚ ਮੋਂਟੇ ਵੇਰੀਟ à , ਜਾਂ 'ਮਾਊਂਟੇਨ ਆਫ ਟਰੂਥ' ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ, ਲੇਖਕ ਹਰਮਨ ਹੇਸੇ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਓਟੋ ਗ੍ਰਾਸ ਅਤੇ ਸੀ.ਜੀ. ਜੰਗ, ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰੂਡੋਲਫ ਸਟੀਨਰ।
ਅਸਕੋਨਾ ਨੇਚਰ ਕਿਊਰ ਸੈਨੇਟੋਰੀਅਮ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪੁਰਸ਼। ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਏਰਿਕ ਮੁਹਸਮ, ਇੱਕ ਜਰਮਨ-ਯਹੂਦੀ-ਵਿਰੋਧੀ, ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਕਵੀ ਅਤੇ ਨਾਟਕਕਾਰ ਹੈ।
ਡਾਈ ਟੈਟ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਸਿਕ ਰਸਾਲਾ, ਜੋ ਅਸਕੋਨਾ ਕਮਿਊਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। , Eugen Diederichs, Ascona Nature Cure Sanatorium ਦੇ ਮੁੱਖ ਸੰਸਥਾਪਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, Rudolph von Laban ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਡੀਡੇਰਿਚਸ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਗਏ ਸਨ, ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਧਰਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤਵਾਦ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਕੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਜਵਾਦ ਦੇ ਬੀਜ ਉਗ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਥ੍ਰੀ ਮਾਈਲ ਆਈਲੈਂਡ: ਯੂਐਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਾਦਸੇ ਦੀ ਸਮਾਂਰੇਖਾਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਾਈ ਟੈਟ ਕਦੇ ਵੀ ਨਸਲਵਾਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ 1918 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੇਖ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਰਾਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਵਾਸਤਿਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਰੂਡੋਲਫ ਵਾਨ ਲੈਬਨ: ਓਲੰਪਿਕ ਤੋਂ ਬਲੈਕਲਿਸਟ ਤੱਕ
ਜਦਕਿ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਕਈ ਕਲਾਤਮਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨਾਚ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ, ਲਾਬਾਨ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਜਰਮਨ ਡਾਂਸ' 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕਾਰਨ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਾਬਾਨ ਸੀ ਜੋ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਚ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ।
ਉਦਘਾਟਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੋਏਬਲਜ਼ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਓਲੰਪਿਕ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ। ਲਾਬਨ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 'ਰਾਜ ਵਿਰੋਧੀ' ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋਣ ਦਾ ਲੇਬਲ, ਉਸਨੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਡਾਂਸ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਰੂਡੋਲਫ ਵਾਨ ਲੈਬਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ (ਵਿੱਚ ਨ੍ਰਿਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ) ਨਸਲ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ: ਆਪਣੀ 1930 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਡੇਰ ਟੈਂਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਰੀ ਨਸਲ ਇਸਦੇ ਲਈ ਸਹੀ ਡਾਂਸ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਦੇਖਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਲਾਬਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 'ਨਿਗਰੋਜ਼ ਨਾਚਾਂ ਦੀ ਕਾਢ ਨਹੀਂ ਕੱਢ ਸਕਦੇ; ਜੋ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ ਚਿੱਟੇ ਨਾਚਾਂ ਦੇ ਪਤਨਸ਼ੀਲ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ।'
ਜਾਤੀ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਨਸਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੇ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਓਲੰਪਿਕ ਖੇਡਾਂ ਤੱਕ - ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਕਾਲੀ ਸਨ ਉਭਰ ਰਹੇ ਸਿਆਸੀ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਨਾਲ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਅਸਕੋਨਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਕਦੇ ਵੀ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ।
ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਸਲਾਹਕਾਰ
ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਕੋਨੀਅਨ ਲੋਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਸਨ ਜੋਨੇ ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਦੂਜੇ ਜਰਮਨ ਰਹੱਸਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤਾ।
'ਆਰੀਅਨ ਰਹੱਸਵਾਦ' ਅਤੇ ਅਡੌਲਫ ਹਿਟਲਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਬੰਧ ਡਾਇਟ੍ਰਿਚ ਏਕਾਰਟ (1868 - 1923) ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਿਟਲਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਲਾਹਕਾਰ-ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਏਕਾਰਟ ਜਰਮਨ ਵਰਕਰਜ਼ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਬਣ ਗਈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਟਕਕਾਰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਾਮੀ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ/ਸਹਿ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਨਿਯਮਿਤ Auf gut Deutsch, ਉਹ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਥੁਲੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਸੀ, ਨਾਜ਼ੀ ਬ੍ਰਾਸ ਰੁਡੋਲਫ ਹੇਸ ਅਤੇ ਅਲਫ੍ਰੇਡ ਰੋਸੇਨਬਰਗ ਦੇ ਨਾਲ।
ਹੋਰ ਵੋਲਕਿਸ਼ ਗਰੁੱਪਾਂ ਵਾਂਗ, ਥੂਲਜ਼ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਆਰੀਅਨ ਪਛਾਣ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜੋ ਨਵੇਂ ਸੰਯੁਕਤ ਜਰਮਨੀ ਨੂੰ ਘੇਰੇਗੀ। ਆਖਰਕਾਰ ਉਹ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਆਰੀਅਨ ਨਸਲ ਇੱਕ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਮਹਾਂਦੀਪ ਤੋਂ ਆਈ ਸੀ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰਕਟਿਕ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ। 'ਥੁਲੇ' ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਭੂਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉੱਤਰੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੂਮੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਾਮ ਸੀ।
ਇਹ ਡੀਟ੍ਰਿਚ ਏਕਾਰਟ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਡਰਿਟਸ ਰੀਕ, ਜਾਂ 'ਤੀਜਾ ਰੀਕ' ਸ਼ਬਦ ਘੜਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਮੇਨ ਕੈਮਫ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਜਿਲਦ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਏਕਾਰਟ ਦੀ ਮੌਤ 26 ਦਸੰਬਰ 1923 ਨੂੰ ਮੋਰਫਿਨ ਦੀ ਲਤ ਕਾਰਨ ਦਿਲ ਦੇ ਦੌਰੇ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਸੀ।