La rapida industriiĝo de Okcidenta Eŭropo komence de la 1900-aj jaroj kaj ekstrema urbigo en kio iĝis unuiĝinta Germanio havis fortan efikon al la loĝantaro de tiu regiono.

Socio fariĝis tre movebla, moderna kaj forigita de sia. formala, plejparte pastoreca ekzisto. Inter la intelektaj klasoj, esprimoj de sopiro al pli simpla, pli natura vivstilo formiĝis kaj trovis sian vojon en la mondojn de arto, filozofio kaj literaturo.

Multaj forturnis sin de kristanismo serĉante pli praajn aŭ paganajn religiojn, foje kun radikalaj aŭ malhelaj filozofiaj interpretoj. Iuj el tio implikis rigardi al la "ekzotikaj" religioj kiel hinduismo, budhismo kaj sufiismo (mistika branĉo de islamo).

La filozofiaj radikoj de arjanismo

Tiu turniĝo orienten por inspiro reiras. al du patroj de germana intelektismo, nome Immanuel Kant kaj Johann Gottfried Herder. Kant estis konvinkita, ke ĉiuj eŭropaj artoj devenas el Hindio kaj Herder, romantika naciisto, konsideris Hindion la naskiĝloko de la homaro.

Klerisma filozofo Immanuel esprimis blankajn supremacismojn kaj kontraŭjudajn sentojn.

> Ĉi tio estis frua rompo de biblio-bazita jud-kristana kultura centrismo kaj genealogio, kaj metis la originojn de eŭropaj homoj ien en la montojn.de Azio kontraste al la biblia Mezoriento.

Elstaraj lingvistoj tiam servis al la celo forigi la fokuson de la hebrea kiel la origina lingvo kaj koncentriĝi anstataŭe sur la sanskrito.

En la kazo de Herder, la fokuso estis sur romantika naciismo kaj popoltradicioj, sen mistika kliniĝo. Por Kant tamen estas difinita ĉeesto de rasismo kaj kontraŭ-judaj sentoj en kelkaj el liaj skribaĵoj kaj prelegoj.

En sia libro Fizika Geografio, li skribas, "La homaro estas ĉe. ĝia plej granda perfekteco en la raso de la blankuloj.” Li ankaŭ prelegis pri tio, “Ĉiu malkuraĝulo estas mensoganto; Judoj ekzemple, ne nur en komerco, sed ankaŭ en komuna vivo.'

Ĝi estis unu el la fondintoj de germana Romantikismo, Friedrich Schlegel (1772 – 1829), kiu aplikis la terminon arja al tio, kion ili vidis kiel hind-nordia 'majstra raso'.

Schlegel fakte havis judan edzinon kaj kampanjis por juda emancipiĝo en Germanio, do la rolo, kiun li ludas en ĉi tiu historio, estas iom ironia. Estis liaj ideoj kiuj finis influi multajn antisemitajn kaj arjajn supremacistojn tra Eŭropo.

La Prahipioj de Ascona

Dum la unua jardeko de la 20-a jarcento, grupo de intelektuloj. , malkontenta pri la moderna vivo, iris loĝi en la svis-laga vilaĝo Ascona, serĉante pli liberan vivstilon kiu enkorpigis naturismon, teozofion, vegetarismon kaj nudismon.

Inter tiuj, kiujpasigis tempon ĉe la komunumo Monte Verit à , aŭ ‘Monto de Vero’ en Ascona, estis aŭtoro Herman Hesse, psikanalizistoj Otto Gross kaj C.G. Jung, kaj filozofo Rudolf Steiner.

Viroj banas sin ĉe la Ascona Nature Cure Sanatorio. Dekstre estas Erich Mühsam, german-juda kontraŭmilitaristo, anarkiisma poeto kaj dramisto.

Monata revuo kun la nomo Die Tat , kiu estis eldonita de proksima kunulo de la komunumo Ascona. , Eugen Diederichs, prezentis multajn artikolojn de unu el la ĉefaj fondintoj de la Ascona Nature Cure Sanatorium, Rudolph von Laban.

Kvankam Diederichs neniam estis nazio kaj mortis antaŭ la fondo de la partio, li verŝajne helpis prepari la tero en kiu la semoj de Nacisocialismo povis kreski promociante aferojn kiel naturismo kaj sunkulto, kiuj allogis farmistojn kaj terposedantojn. Ĝuste ĉi tiuj homoj en kiuj la nazioj trovus sian bazon de subteno.

Oni notu, ke Die Tat neniam estis rasisma eldonaĵo, sed ĝi prezentis verkistojn kiuj metis kelkajn el la fundamentoj por la nacisocialisma movado; ekzemple artikolo en 1918, reklamis la uzon de la svastiko kiel simbolo anstataŭ la kruco.

Rudolph von Laban: De Olimpikoj al nigra listo

Dum la nazioj fermis multajn artajn instituciojn kaj denuncis diversajn formojn de danco kaj muziko, Laban povis daŭri iom da tempo, verŝajnegrandparte pro lia emfazo de 'germana danco'. Fakte estis Laban, kiu respondecis pri la danca parto de la festoj memore al la Dekunuaj Olimpikoj en Berlino.

Post kiam okazis la malferma prezento, Goebbels decidis, ke ĝi ne ripetiĝos lige kun la Olimpikoj. La laboro de Laban poste estis deklarita "malfavora al la ŝtato" kaj li estis metita sub hejmareston. Markita judo kaj samseksema kaj nekapabla labori, li kaŝe direktiĝis al Parizo kaj poste Anglio, kie li poste laboris kiel instruisto pri danco kaj movado.

Antaŭe, Rudolph von Laban esprimis sin (en terminoj de danco) koncerne vetkuron: en lia 1930 libro Der Tanz li deklaras ke la blanka raso komencis konsideri la dancsintenon propran al ĝi. Rilate al tio, kion li observis vizitante Amerikon, Laban diris ke "Negroj ne povas inventi dancojn; tio, kion ni asocias kun ili, estas nur degeneritaj versioj de blankaj dancoj.'

Ĉi tiuj esprimoj de rasa konscio kaj germana etna naciismo plej verŝajne metis lin en ian specialan favoron — almenaŭ ĝis la olimpikaj ludoj — ĉar ili estis samtempaj. kun la emerĝanta politika klimato. Tamen, kiom ni scias, neniu el la membroj de Ascona iam aliĝis al la nazioj.

La mistika mentoro de Hitler

Dum la Asconians estis politike kaj filozofie diversa grupo de individuoj, kiujne kunhavis la vizion de Hitler, aliaj germanaj mistikuloj faris.

La plej forta ligo inter ‘arja mistikismo’ kaj Adolf Hitler eble estas la figuro de Dietrich Eckart (1868 – 1923). Mentorsimila influo al Hitler, Eckart estis unu el la fondmembroj de la Germana Laborista Partio, kiu poste iĝis la Nacisocialisma Partio.

Origine dramisto kaj poste redaktisto/kuneldonisto de la antisemita. periodaĵo Auf gut Deutsch, li ankaŭ estis membro de la mistika Thule-societo, kune kun samideanoj naziaj latunoj Rudolf Hess kaj Alfred Rosenberg.

Kiel aliaj völkisch grupoj, la Thules celis establi arjan identecon kiu ampleksus la lastatempe unuiĝintan Germanion. Finfine ili deziris pruvi ke la arja raso venis de perdita kontinento, supozeble ie en la Arkto. "Thule" estis la nomo donita al la plej norda lando fare de greko-romiaj geografiistoj.

Ĝi estis Dietrich Eckart kiu elpensis la esprimon Drittes Reich, aŭ la "Tria Regno" kaj ĝi estis li, al kiu Hitler dediĉis la unuan volumon de Mein Kampf. ​​Eckart mortis pro koratako kaŭzita de morfina dependeco la 26-an de decembro 1923.