1900-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വ്യാവസായികവൽക്കരണവും ഒരു ഏകീകൃത ജർമ്മനിയിലെ തീവ്ര നഗരവൽക്കരണവും ആ പ്രദേശത്തെ ജനങ്ങളിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

സമൂഹം വളരെ ചലനാത്മകവും ആധുനികവും അതിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുകയായിരുന്നു. ഔപചാരികമായ, വലിയതോതിൽ ഇടയ അസ്തിത്വം. ബൗദ്ധിക വർഗ്ഗങ്ങൾക്കിടയിൽ, ലളിതവും കൂടുതൽ സ്വാഭാവികവുമായ ജീവിതശൈലിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള വാഞ്ഛയുടെ പ്രകടനങ്ങൾ വികസിക്കുകയും കല, തത്ത്വചിന്ത, സാഹിത്യം എന്നിവയുടെ ലോകങ്ങളിലേക്ക് അവരുടെ വഴി കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു.

കൂടുതൽ ആദിമ അല്ലെങ്കിൽ വിജാതീയ മതങ്ങൾ തേടി പലരും ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു. ചിലപ്പോൾ സമൂലമായ അല്ലെങ്കിൽ ഇരുണ്ട ദാർശനിക വ്യാഖ്യാനങ്ങളോടെ. ഇതിൽ ചിലത് ഹിന്ദുമതം, ബുദ്ധമതം, സൂഫിസം (ഇസ്ലാമിന്റെ ഒരു നിഗൂഢ ശാഖ) തുടങ്ങിയ 'വിദേശ' മതങ്ങളിലേക്ക് നോക്കുന്നത് ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു.

ആര്യനിസത്തിന്റെ ദാർശനിക വേരുകൾ

പ്രചോദനത്തിനായി കിഴക്കോട്ടുള്ള ഈ തിരിയൽ പിന്നോട്ട് പോകുന്നു. ജർമ്മൻ ബൗദ്ധികതയുടെ രണ്ട് പിതാക്കന്മാർക്ക്, അതായത് ഇമ്മാനുവൽ കാന്റ്, ജോഹാൻ ഗോട്ട്ഫ്രൈഡ് ഹെർഡർ. എല്ലാ യൂറോപ്യൻ കലകളും ഇന്ത്യയിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്നും റൊമാന്റിക് ദേശീയവാദിയായ ഹെർഡർ ഇന്ത്യയെ മനുഷ്യരാശിയുടെ ജന്മസ്ഥലമായി കണക്കാക്കുന്നുവെന്നും കാന്റിന് ബോധ്യപ്പെട്ടു.

ജ്ഞാനോദയ തത്ത്വചിന്തകനായ ഇമ്മാനുവൽ വെളുത്ത മേധാവിത്വവും ജൂത വിരുദ്ധതയും പ്രകടിപ്പിച്ചു.

ഇത് ബൈബിളധിഷ്ഠിത ജൂഡോ-ക്രിസ്ത്യൻ സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രീകരണത്തിൽ നിന്നും വംശാവലിയിൽ നിന്നും നേരത്തെയുള്ള ഇടവേളയായിരുന്നു, കൂടാതെ യൂറോപ്യൻ ജനതയുടെ ഉത്ഭവം മലനിരകളിൽ എവിടെയോ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.ബൈബിളിലെ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിന് വിരുദ്ധമായി ഏഷ്യയിലെ.

പ്രമുഖ ഭാഷാ പണ്ഡിതന്മാർ പിന്നീട് ഹീബ്രുവിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥ ഭാഷയിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും പകരം സംസ്കൃതത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഹെർഡറിന്റെ കാര്യത്തിൽ, റൊമാന്റിക് ദേശീയതയിലും നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, ഒരു നിഗൂഢതയുമില്ലാതെ. എന്നിരുന്നാലും, കാന്റിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില രചനകളിലും പ്രഭാഷണങ്ങളിലും വംശീയതയുടെയും ജൂത വിരുദ്ധ വികാരങ്ങളുടെയും വ്യക്തമായ സാന്നിധ്യമുണ്ട്.

തന്റെ ഫിസിക്കൽ ജ്യോഗ്രഫി, എന്ന തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു, 'മനുഷ്യത്വം ഇതാണ് വെള്ളക്കാരുടെ ഓട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പൂർണ്ണത.' അദ്ദേഹം പ്രഭാഷണം നടത്തി, 'ഓരോ ഭീരുവും നുണയനാണ്; ഉദാഹരണത്തിന്, ജൂതന്മാർ, ബിസിനസ്സിൽ മാത്രമല്ല, പൊതുജീവിതത്തിലും.'

ജർമ്മൻ റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളാണ് ഫ്രെഡറിക് ഷ്ലെഗൽ (1772 - 1829), ആർയൻ എന്ന പദം അവർ കണ്ടതിൽ പ്രയോഗിച്ചു. ഒരു ഇൻഡിക്-നോർഡിക് 'മാസ്റ്റർ വംശം'.

വാസ്തവത്തിൽ ഷ്ലെഗലിന് ഒരു ജൂത ഭാര്യ ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ ജർമ്മനിയിൽ യഹൂദ വിമോചനത്തിനായി പ്രചാരണം നടത്തി, അതിനാൽ ഈ ചരിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം വഹിക്കുന്ന പങ്ക് അൽപ്പം വിരോധാഭാസമാണ്. യൂറോപ്പിലുടനീളമുള്ള നിരവധി സെമിറ്റിക് വിരുദ്ധ, ആര്യൻ മേധാവിത്വ ​​പണ്ഡിതന്മാരെ സ്വാധീനിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളാണ്.

അസ്കോനയുടെ പ്രോട്ടോ-ഹിപ്പികൾ

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകത്തിൽ, ഒരു കൂട്ടം ബുദ്ധിജീവികൾ , ആധുനിക ജീവിതത്തിൽ അതൃപ്തനായി, പ്രകൃതിവാദം, തിയോസഫി, സസ്യാഹാരം, നഗ്നത എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിതശൈലി പിന്തുടരുന്നതിനായി സ്വിസ് തടാക ഗ്രാമമായ അസ്കോണയിൽ താമസിക്കാൻ പോയി.

ഇവരിൽഅസ്കോണയിലെ മോണ്ടെ വെരിറ്റ് à , അല്ലെങ്കിൽ 'മൗണ്ടൻ ഓഫ് ട്രൂത്ത്' കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ സമയം ചെലവഴിച്ചത്, എഴുത്തുകാരനായ ഹെർമൻ ഹെസ്സെ, സൈക്കോ അനലിസ്റ്റുകളായ ഓട്ടോ ഗ്രോസ്, സി.ജി. ജംഗ്, തത്ത്വചിന്തകൻ റുഡോൾഫ് സ്റ്റെയ്‌നർ.

അസ്കോന നേച്ചർ ക്യൂർ സാനറ്റോറിയത്തിൽ കുളിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ. വലതുവശത്ത് ജർമ്മൻ-ജൂത വിരുദ്ധ സൈനിക വിരുദ്ധനും അരാജകത്വ കവിയും നാടകകൃത്തുമായ എറിക് മുഹ്സം ഉണ്ട്.

Die Tat എന്ന പേരിലുള്ള ഒരു പ്രതിമാസ ജേണൽ, ഇത് അസ്കോന കമ്യൂണിന്റെ അടുത്ത സഹകാരി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. , അസ്കോണ നേച്ചർ ക്യൂർ സാനറ്റോറിയത്തിന്റെ മുഖ്യ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ റുഡോൾഫ് വോൺ ലാബന്റെ നിരവധി ലേഖനങ്ങൾ യൂജെൻ ഡീഡെറിക്‌സ് അവതരിപ്പിച്ചു.

ഡിഡെറിച്സ് ഒരിക്കലും നാസിയായിരുന്നില്ല, പാർട്ടി സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മരിച്ചുവെങ്കിലും, അദ്ദേഹം അത് തയ്യാറാക്കാൻ സഹായിച്ചു. കർഷകരെയും ഭൂവുടമകളെയും ആകർഷിക്കുന്ന പ്രകൃതിവാദം, സൂര്യാരാധന തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ദേശീയ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ വിത്തുകൾ വളരാൻ കഴിയുന്ന ഭൂമിയാണിത്. നാസികൾ അവരുടെ പിന്തുണയുടെ അടിത്തറ കണ്ടെത്തുന്നത് ഈ ആളുകളിൽ ആയിരുന്നു.

Die Tat ഒരിക്കലും ഒരു വംശീയ പ്രസിദ്ധീകരണമായിരുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, എന്നാൽ അതിൽ ചില എഴുത്തുകാരെ ഉൾപ്പെടുത്തി. ദേശീയ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അടിത്തറ; ഉദാഹരണത്തിന്, 1918-ൽ ഒരു ലേഖനം, കുരിശിന് പകരം സ്വസ്തികയെ പ്രതീകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നത് പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.

റുഡോൾഫ് വോൺ ലാബൻ: ഒളിമ്പിക്‌സിൽ നിന്ന് കരിമ്പട്ടികയിലേക്ക്

നാസികൾ പല കലാസ്ഥാപനങ്ങളും അടച്ചുപൂട്ടി. നൃത്തത്തിന്റെയും സംഗീതത്തിന്റെയും വിവിധ രൂപങ്ങളെ അപലപിച്ച ലാബാന് കുറച്ചുകാലം തുടരാൻ കഴിഞ്ഞു'ജർമ്മൻ നൃത്തത്തിന്' അദ്ദേഹം നൽകിയ ഊന്നൽ കാരണം. ബെർലിനിലെ പതിനൊന്നാമത് ഒളിമ്പിക് ഗെയിംസിന്റെ സ്മരണാർത്ഥം നടന്ന ആഘോഷങ്ങളുടെ നൃത്തഭാഗത്തിന്റെ ചുമതല യഥാർത്ഥത്തിൽ ലബനായിരുന്നു.

ഓപ്പണിംഗ് പ്രകടനം നടന്നതിന് ശേഷം, ഒളിമ്പിക്‌സുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് ആവർത്തിക്കില്ലെന്ന് ഗീബൽസ് തീരുമാനിച്ചു. ലാബാന്റെ പ്രവൃത്തി പിന്നീട് 'രാജ്യത്തോട് ശത്രുതയുള്ളതായി' പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുകയും അദ്ദേഹത്തെ വീട്ടുതടങ്കലിലാക്കുകയും ചെയ്തു. യഹൂദൻ, സ്വവർഗാനുരാഗി, ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയാതെ, രഹസ്യമായി പാരീസിലേക്കും തുടർന്ന് ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്കും പോയി, അവിടെ നൃത്തത്തിലും ചലനത്തിലും അധ്യാപകനായി ജോലി ചെയ്തു.

നേരത്തെ, റുഡോൾഫ് വോൺ ലാബൻ സ്വയം പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നു നൃത്തത്തിന്റെ നിബന്ധനകൾ) വംശത്തെക്കുറിച്ച്: 1930-ലെ തന്റെ Der Tanz എന്ന പുസ്തകത്തിൽ വെള്ള വർഗ്ഗം അതിന് അനുയോജ്യമായ നൃത്ത മനോഭാവം കണക്കിലെടുക്കാൻ തുടങ്ങിയെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിക്കുന്നു. അമേരിക്ക സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ താൻ നിരീക്ഷിച്ച കാര്യങ്ങളെ പരാമർശിച്ച് ലാബാൻ പറഞ്ഞു, 'നീഗ്രോകൾക്ക് നൃത്തങ്ങൾ കണ്ടുപിടിക്കാൻ കഴിയില്ല; ഞങ്ങൾ അവരുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നത് വെളുത്ത നൃത്തങ്ങളുടെ ജീർണിച്ച പതിപ്പുകൾ മാത്രമാണ്.'

വംശീയ ബോധത്തിന്റെയും ജർമ്മൻ വംശീയ ദേശീയതയുടെയും ഈ പ്രകടനങ്ങൾ മിക്കവാറും അദ്ദേഹത്തിന് ചില പ്രത്യേക അനുകൂലതകൾ നൽകി - കുറഞ്ഞത് ഒളിമ്പിക് ഗെയിംസ് വരെ - അവ ഒരേസമയം ആയിരുന്നു. ഉയർന്നുവരുന്ന രാഷ്ട്രീയ കാലാവസ്ഥയുമായി. എന്നിരുന്നാലും, നമുക്കറിയാവുന്നിടത്തോളം, അസ്‌കോണയിലെ അംഗങ്ങളാരും നാസികളുമായി ഒരിക്കലും ചേർന്നിട്ടില്ല.

ഹിറ്റ്‌ലറുടെ നിഗൂഢ ഉപദേഷ്ടാവ്

അതേസമയം, അസ്‌കോണിയക്കാർ രാഷ്ട്രീയമായും ദാർശനികമായും വ്യത്യസ്തരായ വ്യക്തികളുടെ ഗ്രൂപ്പായിരുന്നു.ഹിറ്റ്‌ലറുടെ ദർശനം പങ്കുവെച്ചില്ല, മറ്റ് ജർമ്മൻ മിസ്റ്റിക്‌സ് ചെയ്തു.

'ആര്യൻ മിസ്റ്റിസിസവും' അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്‌ലറും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റവും ശക്തമായ ബന്ധം ഡയട്രിച്ച് എക്കാർട്ടിന്റെ (1868 - 1923) വ്യക്തിയായിരിക്കാം. ഹിറ്റ്‌ലറിൽ ഒരു ഉപദേഷ്ടാവിനെപ്പോലെ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ എക്കാർട്ട് ജർമ്മൻ വർക്കേഴ്‌സ് പാർട്ടിയുടെ സ്ഥാപക അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു, അത് പിന്നീട് നാഷണൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയായി മാറി.

യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു നാടകകൃത്തും പിന്നീട് സെമിറ്റിക് വിരുദ്ധതയുടെ എഡിറ്റർ/സഹ-പ്രസാധകനും. ആനുകാലികമായ Auf gut Deutsch, അദ്ദേഹം സഹ നാസി ബ്രാസ് റുഡോൾഫ് ഹെസ്, ആൽഫ്രഡ് റോസെൻബെർഗ് എന്നിവരോടൊപ്പം നിഗൂഢമായ തുലെ സൊസൈറ്റിയിലും അംഗമായിരുന്നു.

മറ്റ് völkisch ഗ്രൂപ്പുകളെപ്പോലെ, പുതുതായി ഒന്നിച്ച ജർമ്മനിയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ആര്യൻ ഐഡന്റിറ്റി സ്ഥാപിക്കാൻ തുൾസ് ലക്ഷ്യമിട്ടു. ആത്യന്തികമായി, ആര്യൻ വംശം ഒരു നഷ്ടപ്പെട്ട ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത് എന്ന് തെളിയിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ ആർട്ടിക്കിലെവിടെയെങ്കിലും. ഗ്രീക്കോ-റോമൻ ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞർ വടക്കേയറ്റത്തെ ഭൂപ്രദേശത്തിന് നൽകിയ പേരാണ് 'തൂലെ'.

ഡയട്രിച്ച് എക്കാർട്ടാണ് ഡ്രിറ്റ്സ് റീച്ച്, അല്ലെങ്കിൽ 'തേർഡ് റീച്ച്' എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ചത്. 1923 ഡിസംബർ 26-ന് മോർഫിൻ ആസക്തി മൂലമുണ്ടായ ഹൃദയാഘാതം മൂലമാണ് ഇക്കാർട്ട് മെയിൻ കാംഫ്. ആദ്യ വാല്യം ഹിറ്റ്‌ലർ സമർപ്പിച്ചത്.