Quá trình công nghiệp hóa nhanh chóng ở Tây Âu vào đầu những năm 1900 và quá trình đô thị hóa cực độ ở nơi trở thành nước Đức thống nhất đã có tác động mạnh mẽ đến người dân của khu vực đó.

Xã hội đang trở nên rất cơ động, hiện đại và bị loại bỏ khỏi những sự tồn tại chính thức, chủ yếu là mục vụ. Trong các tầng lớp trí thức, những biểu hiện khao khát một lối sống đơn giản hơn, tự nhiên hơn đã phát triển và tìm đường vào thế giới nghệ thuật, triết học và văn học.

Nhiều người quay lưng lại với Cơ đốc giáo để tìm kiếm các tôn giáo nguyên thủy hơn hoặc ngoại giáo, đôi khi với những diễn giải triết học cấp tiến hoặc đen tối. Một số điều này liên quan đến việc hướng tới các tôn giáo 'kỳ lạ' như Ấn Độ giáo, Phật giáo và Sufism (một nhánh thần bí của Hồi giáo).

Cội rễ triết học của chủ nghĩa Aryan

Việc quay về hướng đông để tìm cảm hứng này quay ngược trở lại đến hai cha đẻ của chủ nghĩa trí thức Đức, đó là Immanuel Kant và Johann Gottfried Herder. Kant tin chắc rằng tất cả nghệ thuật châu Âu đều đến từ Ấn Độ và Herder, một người theo chủ nghĩa dân tộc lãng mạn, coi Ấn Độ là nơi sinh ra loài người.

Triết gia khai sáng Immanuel bày tỏ quan điểm theo chủ nghĩa tối cao của người da trắng và bài Do Thái.

Đây là một bước đột phá sớm khỏi chủ nghĩa trung tâm và phả hệ văn hóa Do Thái-Kitô giáo dựa trên kinh thánh, và đặt nguồn gốc của người châu Âu ở đâu đó trên núicủa châu Á trái ngược với Trung Đông trong Kinh thánh.

Các nhà ngôn ngữ học nổi tiếng sau đó đã phục vụ mục đích chuyển sự tập trung khỏi tiếng Do Thái là ngôn ngữ gốc và thay vào đó tập trung vào tiếng Phạn.

Trong trường hợp của Herder, trọng tâm là chủ nghĩa dân tộc lãng mạn và truyền thống dân gian, không có khuynh hướng thần bí. Tuy nhiên, đối với Kant, rõ ràng có sự hiện diện của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và tình cảm bài Do Thái trong một số bài viết và bài giảng của ông.

Trong cuốn sách Địa lý Vật lý, ông viết, 'Nhân loại đang ở sự hoàn hảo nhất của nó trong chủng tộc của người da trắng.' Ông cũng giảng rằng, 'Mọi kẻ hèn nhát đều là kẻ nói dối; người Do Thái chẳng hạn, không chỉ trong kinh doanh mà còn trong cuộc sống chung.'

Chính một trong những người sáng lập Chủ nghĩa Lãng mạn Đức, Friedrich Schlegel (1772 – 1829), người đã áp dụng thuật ngữ Aryan cho những gì họ coi là một 'chủng tộc bậc thầy' Ấn Độ-Bắc Âu.

Schlegel trên thực tế đã có một người vợ Do Thái và vận động giải phóng người Do Thái ở Đức, vì vậy vai trò của ông trong lịch sử này có phần mỉa mai. Chính những ý tưởng của ông đã ảnh hưởng đến nhiều học giả bài Do Thái và chủ nghĩa tối cao của người Aryan trên khắp châu Âu.

Người Hippy nguyên thủy của Ascona

Trong thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 20, một nhóm trí thức , không hài lòng với cuộc sống hiện đại, đã đến sống ở ngôi làng Ascona bên hồ Thụy Sĩ, để theo đuổi lối sống tự do hơn kết hợp chủ nghĩa tự nhiên, thông thiên học, chủ nghĩa ăn chay và chủ nghĩa khỏa thân.

Trong số những ngườiđã dành thời gian ở cộng đồng Monte Verit à , hay ‘Núi Chân lý’ ở Ascona, là tác giả Herman Hesse, các nhà phân tâm học Otto Gross và C.G. Jung, và nhà triết học Rudolf Steiner.

Những người đàn ông đang tắm tại Ascona Nature Cure Sanatorium. Bên phải là Erich Mühsam, một nhà thơ và nhà viết kịch theo chủ nghĩa quân phiệt người Đức gốc Do Thái.

Một tạp chí hàng tháng có tên Die Tat , được xuất bản bởi một cộng sự thân cận của công xã Ascona , Eugen Diederichs, giới thiệu nhiều bài báo của một trong những người sáng lập chính của Ascona Nature Cure Sanatorium, Rudolph von Laban.

Mặc dù Diederichs chưa bao giờ là một Đức quốc xã và đã chết trước khi thành lập đảng, nhưng ông được cho là đã giúp chuẩn bị cho trái đất trong đó hạt giống của Chủ nghĩa xã hội quốc gia có thể phát triển bằng cách thúc đẩy những thứ như chủ nghĩa tự nhiên và tôn thờ mặt trời, những thứ đã thu hút nông dân và chủ đất. Đức Quốc xã sẽ tìm thấy chỗ dựa cho họ ở chính những người này.

Cần lưu ý rằng Die Tat chưa bao giờ là một ấn phẩm phân biệt chủng tộc, nhưng nó có sự góp mặt của các nhà văn đã đặt một số cơ sở cho phong trào Quốc gia Xã hội chủ nghĩa; ví dụ như một bài báo vào năm 1918, đã quảng bá việc sử dụng chữ Vạn làm biểu tượng thay vì chữ thập.

Rudolph von Laban: Từ Thế vận hội đến danh sách đen

Trong khi Đức quốc xã đóng cửa nhiều tổ chức nghệ thuật và lên án các hình thức khiêu vũ và âm nhạc khác nhau, Laban đã có thể tiếp tục một thời gian, có lẽphần lớn là do anh ấy nhấn mạnh vào 'điệu nhảy Đức'. Thực ra chính Laban là người chịu trách nhiệm về phần khiêu vũ của lễ kỷ niệm Thế vận hội Olympic lần thứ 11 ở Berlin.

Sau khi buổi biểu diễn khai mạc diễn ra, Goebbels quyết định rằng nó sẽ không được lặp lại liên quan đến Thế vận hội. Công việc của Laban sau đó bị tuyên bố là "thù địch với nhà nước" và anh ta bị quản thúc tại gia. Bị gán cho là người Do Thái, đồng tính luyến ái và không thể làm việc, anh ta bí mật tìm đường đến Paris và sau đó là Anh, nơi anh ta làm giáo viên dạy khiêu vũ và vận động.

Trước đó, Rudolph von Laban đã thể hiện bản thân (trong về khiêu vũ) liên quan đến chủng tộc: trong cuốn sách năm 1930 Der Tanz ông nói rằng chủng tộc da trắng bắt đầu tính đến thái độ khiêu vũ phù hợp với nó. Đề cập đến những gì anh ấy quan sát được khi đến thăm Mỹ, Laban nói rằng 'Người da đen không thể sáng tạo ra các điệu nhảy; những gì chúng tôi liên kết với họ chỉ là những phiên bản thoái hóa của điệu nhảy trắng.'

Những biểu hiện về ý thức chủng tộc và chủ nghĩa dân tộc dân tộc Đức này có lẽ đã khiến anh ấy được ưu ái đặc biệt — ít nhất là cho đến Thế vận hội Olympic — vì chúng diễn ra đồng thời với môi trường chính trị mới nổi. Tuy nhiên, theo những gì chúng tôi biết, không có thành viên nào của Ascona từng gia nhập Đức Quốc xã.

Người cố vấn thần bí của Hitler

Trong khi người Ascona là một nhóm cá nhân đa dạng về chính trị và triết học, những ngườikhông chia sẻ tầm nhìn của Hitler, các nhà thần bí Đức khác thì có.

Mối liên hệ mạnh mẽ nhất giữa 'thuyết thần bí Aryan' và Adolf Hitler có thể là nhân vật Dietrich Eckart (1868 – 1923). Là người có ảnh hưởng giống như người cố vấn đối với Hitler, Eckart là một trong những thành viên sáng lập Đảng Công nhân Đức, sau này trở thành Đảng Xã hội Quốc gia.

Ban đầu là một nhà viết kịch và sau này là biên tập viên/đồng xuất bản của tạp chí bài Do Thái tạp chí định kỳ Auf gut Deutsch, anh ta cũng là thành viên của hội Thule thần bí, cùng với đồng bọn của Đức Quốc xã là Rudolf Hess và Alfred Rosenberg.

Giống như các nhóm völkisch khác, Thules nhằm mục đích thiết lập một bản sắc Aryan sẽ bao trùm nước Đức mới thống nhất. Cuối cùng, họ muốn chứng minh rằng chủng tộc Aryan đến từ một lục địa đã mất, có lẽ là ở đâu đó ở Bắc Cực. 'Thule' là tên được các nhà địa lý Hy Lạp-La Mã đặt cho vùng đất cực bắc.

Chính Dietrich Eckart là người đã đặt ra thuật ngữ Drittes Reich, hay 'Đế chế thứ ba' và đó là người mà Hitler đã dành tặng tập đầu tiên của Mein Kampf. ​​Eckart chết vì một cơn đau tim do nghiện morphine vào ngày 26 tháng 12 năm 1923.