ಪರಿವಿಡಿ
ಥುಲೆ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿಯಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೂರ್ಯ ಸ್ವಸ್ತಿಕ.1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ತ್ವರಿತ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಜರ್ಮನಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ತೀವ್ರ ನಗರೀಕರಣವು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು.
ಸಮಾಜವು ಅತ್ಯಂತ ಚಲನಶೀಲವಾಗಿದೆ, ಆಧುನಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಔಪಚಾರಿಕ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಬೌದ್ಧಿಕ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ, ಸರಳವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಕಲೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು.
ಅನೇಕರು ಹೆಚ್ಚು ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಅಥವಾ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಅಥವಾ ಗಾಢವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸೂಫಿಸಂ (ಇಸ್ಲಾಂನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಾಖೆ) ನಂತಹ 'ವಿಲಕ್ಷಣ' ಧರ್ಮಗಳ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
ಸಹ ನೋಡಿ: ರೋಮ್ಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ 5 ಮಹಾನ್ ನಾಯಕರುಆರ್ಯನಿಸಂನ ತಾತ್ವಿಕ ಬೇರುಗಳು
ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಈ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನ್ ಬೌದ್ಧಿಕತೆಯ ಇಬ್ಬರು ಪಿತಾಮಹರಿಗೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಜೋಹಾನ್ ಗಾಟ್‌ಫ್ರೈಡ್ ಹರ್ಡರ್. ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲೆಗಳು ಭಾರತದಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಯಾದ ಹರ್ಡರ್ ಭಾರತವನ್ನು ಮನುಕುಲದ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಾಂಟ್ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು.
ಸಹ ನೋಡಿ: ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಏಕೆ ಇತ್ತು?
ಜ್ಞಾನೋದಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಬಿಳಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.
<1 ಇದು ಬೈಬಲ್-ಆಧಾರಿತ ಜೂಡೋ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ವಿರಾಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜನರ ಮೂಲವನ್ನು ಇರಿಸಿದೆಬೈಬಲ್‌ನ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರಣಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬಾಗುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾಂಟ್‌ಗೆ, ಅವರ ಕೆಲವು ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳ ಖಚಿತವಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ.ಅವರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಭೂಗೋಳ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, 'ಮಾನವೀಯತೆಯು ಬಿಳಿಯರ ಓಟದಲ್ಲಿ ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ.' ಅವರು ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು, 'ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಹೇಡಿಯೂ ಸುಳ್ಳುಗಾರ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.'
ಇದು ಜರ್ಮನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಷ್ಲೆಗೆಲ್ (1772 - 1829), ಅವರು ಆರ್ಯನ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದ ಪದಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಒಂದು ಇಂಡಿಕ್-ನಾರ್ಡಿಕ್ 'ಮಾಸ್ಟರ್ ರೇಸ್'.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಶ್ಲೆಗೆಲ್ ಯಹೂದಿ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಹಿಸುವ ಪಾತ್ರವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಪರ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಯೆಹೂದ್ಯ-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಯನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.
ಆಸ್ಕೋನಾದ ಪ್ರೊಟೊ-ಹಿಪ್ಪೀಸ್
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪು , ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿ, ಸ್ವಿಸ್-ಲೇಕ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಅಸ್ಕೋನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಹೋದರು, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿವಾದ, ಥಿಯಾಸಫಿ, ಸಸ್ಯಾಹಾರ ಮತ್ತು ನಗ್ನವಾದವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಉಚಿತ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿದೆ.
ಅವರಲ್ಲಿಅಸ್ಕೋನಾದಲ್ಲಿನ ಮಾಂಟೆ ವೆರಿಟ್ à , ಅಥವಾ 'ಮೌಂಟೇನ್ ಆಫ್ ಟ್ರುತ್' ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು, ಲೇಖಕ ಹರ್ಮನ್ ಹೆಸ್ಸೆ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರಾದ ಒಟ್ಟೊ ಗ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಸಿ.ಜಿ. ಜಂಗ್, ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್.
ಅಸ್ಕೋನಾ ನೇಚರ್ ಕ್ಯೂರ್ ಸ್ಯಾನಿಟೋರಿಯಂನಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್-ಯಹೂದಿ ಮಿಲಿಟರಿ-ವಿರೋಧಿ, ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ ಎರಿಕ್ ಮುಹ್ಸಮ್ ಇದ್ದಾರೆ.
ಡೈ ಟಾಟ್ ಎಂಬ ಮಾಸಿಕ ಜರ್ನಲ್, ಇದನ್ನು ಅಸ್ಕೋನಾ ಕಮ್ಯೂನ್‌ನ ನಿಕಟ ಸಹವರ್ತಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. , ಯುಜೆನ್ ಡೈಡೆರಿಚ್ಸ್, ಅಸ್ಕೋನಾ ನೇಚರ್ ಕ್ಯೂರ್ ಸ್ಯಾನೆಟೋರಿಯಂನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ರುಡಾಲ್ಫ್ ವಾನ್ ಲಾಬನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.
ಡಿಡೆರಿಚ್ಸ್ ಎಂದಿಗೂ ನಾಜಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲು ನಿಧನರಾದರು, ಅವರು ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದದ ಬೀಜಗಳು ಪ್ರಕೃತಿವಾದ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾರಾಧನೆಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬೆಳೆಯಬಹುದು, ಇದು ರೈತರು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ನಾಜಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲದ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಡೈ ಟ್ಯಾಟ್ ಎಂದಿಗೂ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಪೂರ್ಣ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1918 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೇಖನ, ಶಿಲುಬೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಸ್ವಸ್ತಿಕವನ್ನು ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು.
ರುಡಾಲ್ಫ್ ವಾನ್ ಲಾಬನ್: ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕಪ್ಪುಪಟ್ಟಿಗೆ
ನಾಜಿಗಳು ಅನೇಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಲಾಬಾನ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಬಹುಶಃಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು 'ಜರ್ಮನ್ ನೃತ್ಯ'ಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ಬರ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಒಲಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಆಚರಣೆಯ ನೃತ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಲಾಬನ್ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು.
ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವು ನಡೆದ ನಂತರ, ಗೋಬೆಲ್ಸ್ ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಲಾಬಾನನ ಕೆಲಸವನ್ನು ತರುವಾಯ 'ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಗೃಹಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥ ಎಂಬ ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನೃತ್ಯದ ನಿಯಮಗಳು) ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ: ಅವರ 1930 ರ ಪುಸ್ತಕ Der Tanz ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಿಳಿ ಜನಾಂಗವು ತನಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ನೃತ್ಯದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಅವರು ಗಮನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಲಾಬನ್ ಅವರು 'ನೀಗ್ರೋಗಳು ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಬಿಳಿ ನೃತ್ಯಗಳ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡ ಆವೃತ್ತಿಗಳು.'
ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಹುಶಃ ಅವನನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಪರವಾಗಿ ಇರಿಸಿದೆ - ಕನಿಷ್ಠ ಒಲಂಪಿಕ್ ಪಂದ್ಯಗಳವರೆಗೆ - ಅವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣದೊಂದಿಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅಸ್ಕೋನಾದ ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರು ನಾಜಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ.
ಹಿಟ್ಲರನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ
ಆಸ್ಕೊನಿಯನ್ನರು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದರು.ಹಿಟ್ಲರನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಇತರ ಜರ್ಮನ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳು ಮಾಡಿದರು.
'ಆರ್ಯನ್ ಮಿಸ್ಟಿಸಿಸಂ' ಮತ್ತು ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ ನಡುವಿನ ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕವು ಡೈಟ್ರಿಚ್ ಎಕಾರ್ಟ್ (1868 - 1923) ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಹಿಟ್ಲರ್‌ನ ಮೇಲೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ-ತರಹದ ಪ್ರಭಾವ, ಎಕಾರ್ಟ್ ಜರ್ಮನ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅದು ನಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿ ಪಕ್ಷವಾಯಿತು.
ಮೂಲತಃ ನಾಟಕಕಾರ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಯ ಸಂಪಾದಕ/ಸಹ-ಪ್ರಕಾಶಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಔಫ್ ಗಟ್ ಡ್ಯೂಚ್, ಅವರು ಸಹ ನಾಜಿ ಹಿತ್ತಾಳೆ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಹೆಸ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ರೋಸೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಜೊತೆಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಥುಲೆ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಇತರ völkisch ಗುಂಪುಗಳಂತೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ಏಕೀಕೃತ ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಆರ್ಯನ್ ಗುರುತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಥುಲ್ಸ್ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ಆರ್ಯನ್ ಜನಾಂಗವು ಕಳೆದುಹೋದ ಖಂಡದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಬಹುಶಃ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ. 'ಥುಲೆ' ಎಂಬುದು ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಂದ ಉತ್ತರದ ಅತ್ಯಂತ ಭೂಮಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರು.
ಇದು ಡೈಟ್ರಿಚ್ ಎಕಾರ್ಟ್ ಅವರು ಡ್ರಿಟ್ಸ್ ರೀಚ್, ಅಥವಾ 'ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದು ಹಿಟ್ಲರ್ ಮೇನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಫ್. ನ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದನೋ ಅವರು 26 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1923 ರಂದು ಮಾರ್ಫಿನ್ ವ್ಯಸನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ಎಕಾರ್ಟ್ ನಿಧನರಾದರು.