Pîşesazîbûna bilez a Ewrûpaya Rojava di destpêka salên 1900-an de û bajarîbûna tund li ku bû Almanyaya yekbûyî bandorek xurt li ser nifûsa wê herêmê kir.

Civak her ku diçû pir gerok, nûjen û ji xwe dûr ket. hebûna fermî, bi piranî şivantî. Di nav çînên entelektuelan de, îfadeyên hesreta ji bo jiyaneke sadetir, xwezayîtir pêş ket û rê li cîhanên huner, felsefe û wêjeyê girt.

Gelek kes ji Xirîstiyantiyê dûr ketin û li olên seretayî an jî pûtperestî digeriyan. carinan bi şiroveyên felsefî yên radîkal an tarî. Hin ji van dînên 'biyanî' yên wekî Hinduîzm, Bûdîzm û Sufîzmê (şaxeke mîstîk a Îslamê) digere.

Kokên felsefî yên Aryenîzmê

Ev zivirîna ber bi rojhilat ve ji bo îlhamê vedigere. ji du bavên entelektuelîzma almanî, ango Immanuel Kant û Johann Gottfried Herder. Kant bawer bû ku hemû hunerên Ewropî ji Hindistanê dihatin û Herder, neteweperwerek romantîk, Hindistan wekî cihê jidayikbûna mirovahiyê dihesiband> Ev veqetînek zû bû ji navendparêziya çandî û jînenasiya Cihû-Xiristiyan a li ser Incîlê, û eslê mirovên Ewropî li çiyayan danî.ji Asyayê berevajî Rojhilata Navîn a Încîlê.

Zimanzanên navdar wê demê ji bo ku bala xwe bidin zimanê Îbranî wek zimanê resen û li şûna wê li ser Sanskrîtî bisekinin.

Di mesela Herder de, bal kişand ser neteweperestiya romantîkî û kevneşopiyên gelêrî, bêyî bendek mîstîk. Lêbelê ji bo Kant, di hin nivîs û dersên wî de nijadperestî û hestên dijberî Cihûyan heye.

Di pirtûka xwe ya Erdnîgariya Fîzîkî de, ew dinivîse, 'Mirovahî li kamilbûna wê ya herî mezin di nijada spîyan de.» Wî jî got ku, «Her tirsonek derewker e; Mînak Cihû ne tenê di bazirganiyê de, lê di jiyana hevpar de jî.'

Yek ji damezrînerên Romantîzma Alman Friedrich Schlegel (1772 – 1829) bû, yê ku têgeha Aryen li ser tiştên ku wan didîtin bi kar anî. 'nijadeke serdest' a Hindî-Nordî.

Di rastiyê de Schlegel jineke cihû hebû û ji bo azadkirina Cihûyan li Elmanyayê kampanya kir, ji ber vê yekê rola ku ew di vê dîrokê de dilîze hinekî îronîk e. Ev fikrên wî bûn ku li seranserê Ewropayê bandorê li gelek zanyarên antîsemîtî û serdestparêzên Aryen kir.

Proto-Hippies of Ascona

Di deh salên pêşîn ên sedsala 20-an de, komek rewşenbîr Ji jiyana nûjen nerazî bû, çû li gundê Ascona yê li Swîsreyê bijî, li pey jiyanek azadtir ku xwezaparêzî, teosofî, zebzeparêzî û nudîzmê di nav xwe de dihewîne.

Di nav kesên kuwextê xwe li civata Monte Verit à , an 'Çiyayê Rastiyê' li Ascona derbas kir, nivîskar Herman Hesse, psîkanalîst Otto Gross û C.G. Jung, û fîlozof Rudolf Steiner.

Zilamên ku li Sanatoriuma Ascona Nature Cure dişon. Li milê rastê Erich Mühsam, antî-mîlîtarîst, helbestvan anarşîst û şanogerê Alman-Cihû ye.

Kovara mehane ya bi navê Die Tat , ku ji hêla hevkarekî nêz ê komuna Ascona ve hatî weşandin. , Eugen Diederichs, gelek gotarên yek ji damezrînerên sereke yên Sanatoriuma Ascona Nature Cure, Rudolph von Laban, pêşkêş kirin.

Tevî ku Diederichs qet Nazî nebû û berî damezrandina partiyê mir, wî bi guman alîkariya amadekirina erdek ku tovên Sosyalîzma Netewî dikaribû bi pêşvebirina tiştên mîna xwezaparêzî û perestiya rojê, ku bala cotkar û xwedan erdan dikişand, mezin bibin. Nazîyan bingehê xwe yê piştgirîyê di nav van kesan de bibînin.

Divê were zanîn ku Die Tat tu carî weşanek nijadperest nebû, lê di nav de nivîskarên ku hin ji bingehên tevgera Sosyalîst ya Netewî; wek nimûne gotarek di sala 1918an de, bikaranîna Swastika wekî sembolek li şûna xaçê teşwîq kir.

Rudolph von Laban: Ji Olîmpiyadê berbi lîsteya reş

Dema ku Naziyan gelek saziyên hunerî girtin û Laban cûrbecûr cûrbecûr dans û muzîkê şermezar kir, belkî Laban karîbû demekê bidomînebi giranî ji ber giraniya wî ya li ser 'reqsa Almanî' ye. Bi rastî Laban berpirsiyarê beşa dansê ya pîrozbahiyên bîranîna Yazdehemîn Lîstikên Olîmpiyadê li Berlînê bû.

Piştî ku performansa vekirinê pêk hat, Goebbels biryar da ku ew ê di girêdana Olîmpiyadê de dubare nebe. Xebata Laban pişt re weke ‘dijminatiya dewletê’ hat îlankirin û di hepsa malê de hat girtin. Bi navê cihû û homoseksuel û nikarîbû bixebite, wî bi dizî riya xwe ber bi Parîs û paşê Îngilîstanê ve çû, li wir paşê wek mamoste di dans û tevgerê de xebitî.

Berê, Rudolph von Laban xwe eşkere kiribû (di şertên dansê) di derbarê nijadê de: di pirtûka xwe ya 1930 de Der Tanz ew diyar dike ku nijada spî dest bi helwêsta dansê ya rast digirt. Li ser tiştên ku wî di dema serdana Amerîka de dît, Laban got ku 'Negro nikarin dansan îcad bikin; tiştê ku em bi wan re girêdidin tenê guhertoyên dejenere yên reqsên spî ne.'

Ev îfadeyên hişmendiya nijadî û neteweperestiya etnîkî ya Alman bi îhtîmaleke mezin wî di berjewendiya taybetî de - bi kêmanî heta lîstikên olîmpiyatê - ji ber ku hevdem bûn. bi hewaya siyasî ya ku derketiye holê. Lêbelê, bi qasî ku em dizanin, yek ji endamên Ascona çu carî tevlî Naziyan nebû.

Şêwirmendê mîstîk yê Hitler

Dema ku Asconiyan komek kesane ya siyasî û felsefî ya cihêreng bûn.ne bi dîtina Hîtler bû, mîstîkên din ên Alman parve kirin.

Têkiliya herî xurt di navbera 'mîstîsîzma Aryen' û Adolf Hitler de dibe ku fîgurê Dietrich Eckart (1868 - 1923) be. Eckart ku bandorek şêwirmendî li ser Hitler kir, yek ji endamên damezrîner ên Partiya Karkerên Alman bû, ku piştre bû Partiya Sosyalîst a Neteweyî. kovara periyodîk Auf gut Deutsch, ew di heman demê de endamê civaka Thule ya mîstîk bû, ligel hevrêyên nazîst Rudolf Hess û Alfred Rosenberg.

Wek komên din völkisch Thules armanc kir ku nasnameyek Aryen ava bikin ku dê Almanyaya nû ya yekbûyî bigire nav xwe. Di dawiyê de wan dixwest îspat bikin ku nijada Aryen ji parzemînek winda hatî, belkî li deverek Arktîkê. 'Thule' navê erdnîgarên Yewnanî-Romen li welatê herî bakur bû.

Ew Dietrich Eckart bû ku têgeha Drittes Reich, an jî 'Rayşa Sêyemîn' çêkir û ew bû. yê ku Hitler cilda yekem a Mein Kampf jê re diyarî kiriye. Eckart di 26ê Kanûna Pêşîn 1923an de ji ber nexweşiya morfînê krîza dil mir.