Straujā Rietumeiropas industrializācija 1900. gadu sākumā un ārkārtīgi straujā urbanizācija apvienotajā Vācijā spēcīgi ietekmēja šī reģiona iedzīvotājus.

Sabiedrība kļuva ļoti kustīga, moderna un attālināta no formālās, lielākoties pastorālās eksistences. Inteliģences slāņu vidū radās ilgas pēc vienkāršāka, dabiskāka dzīvesveida, kas izpaudās mākslas, filozofijas un literatūras pasaulē.

Daudzi novērsās no kristietības, meklējot senākas vai pagāniskas reliģijas, dažkārt ar radikālām vai tumšām filozofiskām interpretācijām. Daži no viņiem pievērsās tādām "eksotiskām" reliģijām kā hinduisms, budisms un sufisms (mistisks islāma atzars).

Ārisma filozofiskās saknes

Šī pievēršanās austrumiem, meklējot iedvesmu, aizsākās pie diviem vācu intelektuālisma tēviem, proti, Immanuela Kanta un Johana Gotfrīda Herdera. Kants bija pārliecināts, ka visa Eiropas māksla nāk no Indijas, bet Herders, romantisks nacionālists, uzskatīja Indiju par cilvēces dzimteni.

Apgaismības filozofs Immanuels pauda balto supremātisma un pret ebrejiem vērstas jūtas.

Tā bija agrīna atkāpšanās no uz Bībeli balstītā jūdaisma un kristietības kultūras centrālisma un ģenealoģijas, un Eiropas iedzīvotāju izcelsme tika novietota kaut kur Āzijas kalnos, nevis Bībelē aprakstītajos Tuvajos Austrumos.

Ievērojami valodnieki tad kalpoja, lai novērstu uzmanību no ivrita kā oriģinālvalodas un tā vietā koncentrētos uz sanskritu.

Herdera gadījumā uzmanības centrā bija romantiskais nacionālisms un tautas tradīcijas, bez mistiska noskaņojuma. Savukārt Kanta gadījumā dažos viņa rakstos un lekcijās ir skaidri saskatāma rasisma un pret ebrejiem vērstu jūtu klātbūtne.

Savā grāmatā Fiziskā ģeogrāfija, viņš raksta: "Cilvēcība ir vispilnīgākā pilnība balto rases pārstāvjos." Viņš arī mācīja, ka "katrs gļēvulis ir melis; piemēram, ebreji ne tikai biznesā, bet arī kopējā dzīvē.".

Viens no vācu romantisma pamatlicējiem Frīdrihs Šlēgelis (1772-1829) bija tas, kurš lietoja terminu "ārijs" attiecībā uz to, ko viņi uzskatīja par indiešu-norvēdu "valdošo rasi".

Šlēgelim patiesībā bija sieva ebrejiete un viņš Vācijā cīnījās par ebreju emancipāciju, tāpēc viņa loma šajā vēsturē ir nedaudz ironiska. Tieši viņa idejas ietekmēja daudzus antisemītisma un ariju virskundzības piekritējus visā Eiropā.

Askonas protohipiji

20. gadsimta pirmajā desmitgadē grupa intelektuāļu, neapmierināti ar moderno dzīvi, devās uz dzīvi Šveices ezeru ciematā Askonā, lai dzīvotu brīvāku dzīvesveidu, kas ietvēra naturismu, teozofiju, veģetārismu un nūdismu.

Starp tiem, kas pavadīja laiku Monte Verit à , jeb "Patiesības kalna" kopienā Askonā bija rakstnieks Hermans Hese, psihoanalītiķi Otto Gross un K. G. Jungs, kā arī filozofs Rūdolfs Šteiners.

Vīrieši peldas Askonas dabas dziedniecības sanatorijā. Pa labi - Erihs Mūsams, vācu izcelsmes ebreju antimilitārists, anarhists, dzejnieks un dramaturgs.

Ikmēneša žurnāls ar nosaukumu Die Tat , ko izdeva Askonas komūnas tuvs līdzgaitnieks Eižens Dīderihs, publicēja daudzus rakstus, kurus sarakstīja viens no galvenajiem Askonas dabas dziedināšanas sanatorijas dibinātājiem Rūdolfs fon Labans.

Lai gan Dīderihs nekad nebija nacists un nomira pirms partijas dibināšanas, viņš, iespējams, palīdzēja sagatavot augsni, kurā varēja izaugt nacionālsociālisma sēklas, popularizējot tādas lietas kā naturisms un saules pielūgšana, kas bija pievilcīgas lauksaimniekiem un zemes īpašniekiem. Tieši šie cilvēki bija tie, kuros nacisti atrada savu atbalsta bāzi.

Jāatzīmē, ka Die Tat nekad nav bijis rasistisks izdevums, taču tajā publicējās rakstnieki, kas lika dažus pamatus nacionālsociālistu kustībai; piemēram, 1918. gadā kādā rakstā tika veicināta svastikas kā simbola izmantošana krusta vietā.

Rūdolfs fon Labans: no olimpiskajām spēlēm līdz melnajam sarakstam

Lai gan nacisti slēdza daudzas mākslas iestādes un nosodīja dažādas dejas un mūzikas formas, Labans kādu laiku varēja turpināt savu darbību, iespējams, galvenokārt pateicoties viņa uzsvaram uz "vācu deju". Patiesībā tieši Labans bija atbildīgs par dejas daļu Berlīnes XI olimpisko spēļu piemiņas svinībās.

Pēc tam, kad bija notikusi atklāšanas izrāde, Gēbelss nolēma, ka tā netiks atkārtota saistībā ar Olimpiskajām spēlēm. Pēc tam Labana darbs tika pasludināts par "naidīgu valstij", un viņam tika piemērots mājas arests. Apzīmēts kā ebrejs un homoseksuālis, viņš nevarēja strādāt un slepeni devās uz Parīzi un tad uz Angliju, kur strādāja par dejas un kustību skolotāju.

Jau agrāk Rūdolfs fon Labans bija izteicies (dejas terminos) par rasi: 1930. gadā izdotajā grāmatā. Der Tanz viņš apgalvo, ka baltā rase sāka ņemt vērā tai raksturīgo dejas attieksmi. Atsaucoties uz to, ko viņš novēroja, apmeklējot Ameriku, Labans teica, ka "nēģeri nevar izdomāt dejas; tas, ko mēs ar viņiem asociējam, ir tikai balto deju deģenerētas versijas".

Šīs rasu apziņas un vācu etniskā nacionālisma izpausmes, visticamāk, viņam radīja īpašu labvēlību - vismaz līdz olimpiskajām spēlēm -, jo tās sakrita ar topošo politisko gaisotni. Tomēr, cik mums zināms, neviens no Askonas biedriem nekad nav pievienojies nacistiem.

Hitlera mistiskais mentors

Lai gan askonieši bija politiski un filozofiski daudzveidīga indivīdu grupa, kas nepiekrita Hitlera vīzijai, citi vācu mistiķi to atbalstīja.

Visspilgtākā saikne starp "ariānisko misticismu" un Ādolfu Hitleru, iespējams, ir Dītriha Ekarta (1868-1923) personība. Dītrihs Ekarts bija viens no Vācijas Strādnieku partijas, kas vēlāk kļuva par Nacionālsociālistisko partiju, dibinātājiem, kurš ietekmēja Hitleru.

Sākotnēji dramaturgs un vēlāk antisemītiskā žurnāla redaktors un līdzizdevējs. Auf gut Deutsch, viņš bija arī mistiskās Thule biedrības biedrs, tāpat kā nacistu vadošie biedri Rūdolfs Hess un Alfrēds Rozenbergs.

Tāpat kā citi völkisch Tūli centās izveidot ariju identitāti, kas aptvertu jauno apvienoto Vāciju. galu galā viņi vēlējās pierādīt, ka ariju rase nāk no zudušā kontinenta, domājams, kaut kur Arktikā. "Tūle" bija nosaukums, ko grieķu-romiešu ģeogrāfi bija devuši šai ziemeļu zemei.

Dītrihs Dekarts bija tas, kurš radīja terminu Drittes Reich, vai "Trešā reiha", un tieši viņam Hitlers veltīja pirmo sējumu "Trešā reiha". Mein Kampf. Dekarts nomira 1923. gada 26. decembrī no sirdslēkmes, ko izraisīja atkarība no morfija.