Бързата индустриализация на Западна Европа в началото на 1900-те години и изключителната урбанизация в обединена Германия оказват силно влияние върху населението на този регион.

Обществото става много мобилно, модерно и се отдалечава от формалното си, предимно пасторално съществуване. Сред интелектуалните класи се появяват изрази на копнеж по по-прост и естествен начин на живот, които намират своето място в света на изкуството, философията и литературата.

Мнозина се отвръщат от християнството в търсене на по-първични или езически религии, понякога с радикални или мрачни философски тълкувания. Някои от тях се насочват към "екзотични" религии като индуизма, будизма и суфизма (мистичен клон на исляма).

Философските корени на арианството

Това обръщане на изток за вдъхновение води началото си от двама бащи на германския интелектуализъм, а именно Имануел Кант и Йохан Готфрид Хердер. Кант е убеден, че всички европейски изкуства идват от Индия, а Хердер, романтичен националист, смята Индия за родина на човечеството.

Философът на Просвещението Имануел изразява бели превъзходства и антиеврейски настроения.

Това е ранно откъсване от библейския юдео-християнски културен центризъм и генеалогия и поставя произхода на европейците някъде в планините на Азия, за разлика от библейския Близък изток.

Тогава видни лингвисти се опитват да отклонят вниманието от иврит като оригинален език и да се съсредоточат върху санскрит.

В случая с Хердер акцентът е върху романтичния национализъм и народните традиции, без мистичен уклон. При Кант обаче има определено присъствие на расизъм и антиеврейски настроения в някои негови съчинения и лекции.

В книгата си Физическа география, той пише: "Човечеството е в най-голямо съвършенство при бялата раса." Той също така изнася лекции, в които казва: "Всеки страхливец е лъжец; евреите например, не само в бизнеса, но и в обикновения живот.

Един от основателите на немския романтизъм, Фридрих Шлегел (1772-1829), прилага термина "арийски" към това, което те виждат като индийско-нордическа "господарска раса".

Всъщност Шлегел е имал съпруга еврейка и е водил кампания за еманципация на евреите в Германия, така че ролята, която той играе в тази история, е донякъде иронична. Именно неговите идеи в крайна сметка оказват влияние върху много антисемитски и арийски супремасистки настроени учени в цяла Европа.

Протохипитата от Аскона

През първото десетилетие на XX в. група интелектуалци, недоволни от съвременния живот, отиват да живеят в швейцарското езерно селце Аскона в търсене на по-свободен начин на живот, който включва натуризъм, теософия, вегетарианство и нудизъм.

Сред тези, които са прекарали известно време в Монте Верит à , или "Планината на истината" в Аскона, са писателят Херман Хесе, психоаналитиците Ото Грос и К.Г. Юнг, както и философът Рудолф Щайнер.

Мъже се къпят в санаториума за природно лечение в Аскона. Вдясно е Ерих Мюшам, германски евреин, антимилитарист, анархистки поет и драматург.

Месечно списание, наречено Die Tat , издавано от близкия сътрудник на комуната в Аскона Ойген Дидерихс, съдържа много статии от един от главните основатели на санаториума за природно лечение в Аскона - Рудолф фон Лабан.

Макар че Дидерихс никога не е бил нацист и умира преди основаването на партията, той вероятно е помогнал да се подготви почвата, в която да израснат семената на националсоциализма, като е насърчавал неща като натуризъм и поклонение на слънцето, които са били привлекателни за фермерите и земевладелците. Именно в тези хора нацистите ще намерят своята база за подкрепа.

Следва да се отбележи, че Die Tat никога не е било расистко издание, но в него се появяват автори, които поставят някои от основите на националсоциалистическото движение; например в статия от 1918 г. се насърчава използването на свастиката като символ вместо кръста.

Рудолф фон Лабан: от Олимпийските игри до черния списък

Докато нацистите закриват много художествени институции и осъждат различни форми на танц и музика, Лабан успява да продължи да работи известно време, вероятно благодарение на акцента си върху "немския танц". Всъщност Лабан е отговорен за танцовата част на тържествата в чест на Единадесетите олимпийски игри в Берлин.

След откриването на представлението Гьобелс решава, че то няма да бъде повторено във връзка с Олимпийските игри. Впоследствие работата на Лабан е обявена за "враждебна на държавата" и той е поставен под домашен арест. Обявен за евреин и хомосексуалист, без да може да работи, той тайно заминава за Париж, а след това за Англия, където работи като преподавател по танци и движение.

По-рано Рудолф фон Лабан се е изказал (по отношение на танца) за расата: в книгата си от 1930 г. Der Tanz той заявява, че бялата раса е започнала да се съобразява с характерните за нея танци. Във връзка с това, което е наблюдавал по време на посещението си в Америка, Лабан казва, че "негрите не могат да измислят танци; това, което свързваме с тях, са само дегенерирали версии на белите танци".

Тези прояви на расово съзнание и германски етнически национализъм най-вероятно го поставят в някаква особена услуга - поне до Олимпийските игри - тъй като съвпадат с формиращия се политически климат. Доколкото ни е известно обаче, никой от членовете на Аскона никога не се присъединява към нацистите.

Мистичният наставник на Хитлер

Докато асконците са политически и философски разнообразна група от хора, които не споделят визията на Хитлер, други германски мистици я споделят.

Най-силната връзка между "арийския мистицизъм" и Адолф Хитлер може би е фигурата на Дитрих Екарт (1868-1923 г.). повлиян като наставник на Хитлер, Екарт е един от основателите на Германската работническа партия, която по-късно се превръща в Националсоциалистическа партия.

Първоначално драматург, а по-късно редактор и съиздател на антисемитското списание Auf gut Deutsch, той също така е член на мистичното общество "Туле", заедно с колегите си от нацистката върхушка Рудолф Хес и Алфред Розенберг.

Подобно на други völkisch В крайна сметка те искат да докажат, че арийската раса произхожда от изгубен континент, вероятно някъде в арктика. "Туле" е името, дадено на най-северната земя от гръко-римските географи.

Дитрих Екарт е автор на термина Drittes Reich, или "Третия райх", и именно на него Хитлер посвещава първия том на Mein Kampf. На 26 декември 1923 г. Екарт умира от сърдечен удар, причинен от пристрастяване към морфин.