1900 को प्रारम्भमा पश्चिमी युरोपको द्रुत औद्योगिकीकरण र संयुक्त जर्मनीमा चरम सहरीकरणले त्यस क्षेत्रको जनतामा कडा प्रभाव पारेको थियो।

समाज धेरै गतिशील, आधुनिक र यसको बाट हट्दै गइरहेको थियो। औपचारिक, ठूलो मात्रामा पास्टरल अस्तित्व। बौद्धिक वर्गहरूका बीचमा, सरल, थप प्राकृतिक जीवनशैलीको चाहनाको अभिव्यक्तिहरूले कला, दर्शन र साहित्यको संसारमा आफ्नो बाटो फेला पारे।

धेरै आदिम वा मूर्तिपूजक धर्महरूको खोजीमा क्रिश्चियन धर्मबाट टाढा भए, कहिले काँही कट्टरपन्थी वा गाढा दार्शनिक व्याख्या संग। यसमा केही हिन्दू धर्म, बौद्ध धर्म र सुफीवाद (इस्लामको रहस्यमय शाखा) जस्ता 'विदेशी' धर्महरू तर्फ हेर्ने समावेश छन्।

आर्यवादको दार्शनिक जरा

प्रेरणाको लागि यो पूर्वतिर फर्केर जान्छ। जर्मन बौद्धिकताका दुई पिताहरू, इमानुएल कान्ट र जोहान गोटफ्राइड हर्डर। कान्ट विश्वस्त थिए कि सबै युरोपेली कलाहरू भारतबाट आएका थिए र एक रोमान्टिक राष्ट्रवादी हर्डरले भारतलाई मानवजातिको जन्मस्थान मानेका थिए।

प्रबुद्ध दार्शनिक इमानुएलले सेतो सर्वोच्चतावादी र यहूदी विरोधी भावना व्यक्त गरे।

यो बाइबलमा आधारित जुडो-क्रिश्चियन सांस्कृतिक केन्द्रवाद र वंशावलीबाट प्रारम्भिक ब्रेक थियो, र युरोपेली मानिसहरूको उत्पत्ति पहाडहरूमा कतै राखियो।बाइबलीय मध्य पूर्वको विपरित एशियाको।

प्रसिद्ध भाषाविद्हरूले त्यसपछि हिब्रूलाई मूल भाषाको रूपमा हटाएर संस्कृतमा ध्यान केन्द्रित गर्ने उद्देश्यले सेवा गरे।

हेर्डरको मामलामा, रहस्यमय झुकाव बिना रोमान्टिक राष्ट्रवाद र लोक परम्पराहरूमा ध्यान केन्द्रित थियो। कान्टका लागि, तथापि, उनका केही लेखन र व्याख्यानहरूमा नस्लवाद र यहूदी विरोधी भावनाहरूको निश्चित उपस्थिति छ।

उनको पुस्तक भौतिक भूगोल, मा उनी लेख्छन्, 'मानवता यहाँ छ। गोराहरूको दौडमा यो सबैभन्दा ठूलो सिद्धता हो।' उनले यो पनि व्याख्यान दिए, 'हरेक कायर झूटा हो; उदाहरणका लागि, यहूदीहरू, व्यापारमा मात्र नभई सामान्य जीवनमा पनि।'

यो जर्मन रोमान्टिकवादका संस्थापकहरूमध्ये एक थिए, फ्रेडरिक स्लेगल (१७७२-१८२९), जसले आर्य शब्दलाई आफूले देखेको कुरामा लागू गरे। एक इन्डिक-नॉर्डिक 'मास्टर रेस'।

स्लेगलको वास्तवमा एक यहूदी पत्नी थियो र जर्मनीमा यहूदी मुक्तिको लागि अभियान चलाएको थियो, त्यसैले यस इतिहासमा उनले खेलेको भूमिका केही हदसम्म विडम्बनापूर्ण छ। यो उनका विचारहरू थिए जसले युरोपभरि धेरै विरोधी-सेमिटिक र आर्य सर्वोच्चतावादी विद्वानहरूलाई प्रभाव पारेको थियो।

एस्कोनाको प्रोटो-हिप्पी

२० औं शताब्दीको पहिलो दशकमा, बौद्धिकहरूको समूह , आधुनिक जीवनसँग असन्तुष्ट, प्रकृतिवाद, धर्मशास्त्र, शाकाहार र नग्नतालाई समावेश गर्ने स्वतन्त्र जीवनशैलीको खोजीमा स्विस-लेक गाउँ अस्कोनामा बस्न गए।

Monte Verit à , वा Ascona मा 'Truth of Truth' समुदायमा समय बिताएका लेखक हर्मन हेसे, मनोविश्लेषक ओटो ग्रोस र C.G. जंग, र दार्शनिक रुडोल्फ स्टेनर।

एस्कोना नेचर क्योर सेनेटोरियममा नुहाउँदै पुरुषहरू। दायाँपट्टि जर्मन-यहूदी विरोधी सैन्यवादी, अराजकतावादी कवि र नाटककार एरिक मुहसम छन्।

Die Tat नामक मासिक पत्रिका, जसलाई Ascona कम्युनका नजिकका सहयोगीद्वारा प्रकाशित गरिएको थियो। , Eugen Diederichs , Ascona Nature Cure Sanatorium को प्रमुख संस्थापकहरू मध्ये एक, Rudolph von Laban द्वारा धेरै लेखहरू प्रस्तुत गरेका थिए।

यद्यपि डिडेरिच कहिल्यै नाजी थिएनन् र पार्टीको स्थापना हुनुअघि नै उनको मृत्यु भयो, उनले तर्कसंगत रूपमा तयार गर्न मद्दत गरे। प्रकृतिवाद र सूर्यपूजाजस्ता कुराको प्रवर्द्धन गरेर राष्ट्रिय समाजवादको बीउ उब्जाउन सकियोस्, जसले किसान र जग्गाधनीलाई अपील गर्यो । यी मानिसहरू थिए जसमा नाजीहरूले आफ्नो समर्थनको आधार फेला पारेका थिए।

यसलाई ध्यान दिनुपर्छ कि Die Tat कहिल्यै पनि जातिवादी प्रकाशन थिएन, तर यसले केही लेखकहरूलाई प्रस्तुत गरेको थियो जसले राष्ट्रिय समाजवादी आन्दोलनको आधार; उदाहरणका लागि 1918 मा एउटा लेखले क्रसको सट्टा स्वस्तिकको प्रतीकको रूपमा प्रयोग गर्न प्रवर्द्धन गर्‍यो।

रुडोल्फ भोन लाबान: ओलम्पिकबाट कालोसूचीमा

जबकि नाजीहरूले धेरै कलात्मक संस्थाहरू बन्द गरे र नृत्य र संगीत को विभिन्न रूपहरु को निन्दा, लाबान केहि समय को लागी जारी राख्न सक्षम थिए, सम्भवतःमुख्यतः 'जर्मन नृत्य' मा उनको जोडको कारण। यो वास्तवमा बर्लिनमा एघारौं ओलम्पिक खेलहरूको स्मरण समारोहको नृत्य भागको लागि जिम्मेवार थियो।

उद्घाटन प्रदर्शन सकिएपछि, गोएबल्सले ओलम्पिकको सम्बन्धमा यसलाई दोहोर्याउने छैन भन्ने निर्णय गरे। लाबानको काम पछि 'राज्य विरोधी' घोषित गरियो र उनलाई घरमा नजरबन्दमा राखियो। एक यहूदी र एक समलिङ्गी र काम गर्न असमर्थ भनी लेबल लगाएर, उनले गोप्य रूपमा पेरिस र त्यसपछि इङ्गल्याण्ड गए, जहाँ उनले नृत्य र आन्दोलनमा शिक्षकको रूपमा काम गरे। नृत्यका सर्तहरू) दौडको सन्दर्भमा: आफ्नो 1930 पुस्तक डेर तान्ज मा उनी भन्छन् कि गोरा जातिले यसको लागि उचित नृत्य मनोवृत्तिको हिसाब लिन थालेको थियो। अमेरिका भ्रमणमा जाँदा आफूले देखेको कुराको सन्दर्भमा लाबानले भनेका छन्, ‘निग्रोहरूले नृत्य आविष्कार गर्न सक्दैनन्; हामीले तिनीहरूसँग के सम्बद्ध गर्छौं, केवल सेतो नृत्यहरूको पतित संस्करणहरू हुन्।'

जातीय चेतना र जर्मन जातीय राष्ट्रवादका यी अभिव्यक्तिहरूले सम्भवतः उनलाई कुनै विशेष पक्षमा राखेका थिए - कम्तिमा ओलम्पिक खेलहरू सम्म - किनकि तिनीहरू समवर्ती थिए। उदीयमान राजनीतिक वातावरण संग। यद्यपि, जहाँसम्म हामीलाई थाहा छ, एस्कोनाका कुनै पनि सदस्य कहिल्यै नाजीहरूसँग सामेल भएनन्।

हिटलरका रहस्यमय गुरु

जबकि एस्कोनियनहरू राजनीतिक र दार्शनिक रूपमा विविध व्यक्तिहरूको समूह थिए।हिटलरको दृष्टिकोण साझा गरेन, अन्य जर्मन रहस्यवादीहरूले गरे।

'आर्यन रहस्यवाद' र एडोल्फ हिटलर बीचको सबैभन्दा बलियो सम्बन्ध डिट्रिच एकर्ट (1868 - 1923) को व्यक्तित्व हुन सक्छ। हिटलरमा एक सल्लाहकार-जस्तै प्रभाव, इकार्ट जर्मन वर्कर्स पार्टीका संस्थापक सदस्यहरू मध्ये एक थिए, जुन पछि राष्ट्रिय समाजवादी पार्टी बन्यो।

मूल रूपमा एक नाटककार र पछि सेमिटिक विरोधीका सम्पादक/सह-प्रकाशक आवधिक Auf gut Deutsch, उनी नाजी ब्रास रुडोल्फ हेस र अल्फ्रेड रोजेनबर्गसँगै रहस्यमय थुले समाजका सदस्य पनि थिए।

अन्य völkisch समूहहरू जस्तै, थुल्सको उद्देश्य आर्य पहिचान स्थापित गर्ने थियो जसले नयाँ संयुक्त जर्मनीलाई समेट्छ। अन्ततः तिनीहरूले प्रमाणित गर्न चाहन्थे कि आर्य जाति हराएको महाद्वीपबाट आएको हो, सम्भवतः आर्कटिकको कतै। 'थुले' ग्रीको-रोमन भूगोलविद्हरूले उत्तरी अधिकांश भूमिलाई दिएको नाम थियो।

यो डिट्रिच इकार्ट थिए जसले शब्द ड्रिट्स रेच, वा 'थर्ड रीच' शब्द बनाएका थिए र यो थियो। जसलाई हिटलरले Mein Kampf को पहिलो खण्ड समर्पण गरेको थियो। 26 डिसेम्बर 1923 मा मोर्फिनको लतको कारण हृदयाघातका कारण इकार्टको मृत्यु भयो।