Industrializimi i shpejtë i Evropës Perëndimore në fillim të viteve 1900 dhe urbanizimi ekstrem në atë që u bë një Gjermani e bashkuar pati një efekt të fortë në popullsinë e atij rajoni.

Shoqëria po bëhej shumë e lëvizshme, moderne dhe e larguar nga ekzistenca formale, kryesisht baritore. Midis klasave intelektuale, shprehjet e dëshirës për një mënyrë jetese më të thjeshtë, më të natyrshme u zhvilluan dhe gjetën rrugën e tyre në botën e artit, filozofisë dhe letërsisë.

Shumë u larguan nga krishterimi në kërkim të feve më primordiale ose pagane. ndonjëherë me interpretime radikale ose të errëta filozofike. Disa nga këto përfshinin vështrimin drejt feve 'ekzotike' si hinduizmi, budizmi dhe sufizmi (një degë mistike e Islamit).

Rrënjët filozofike të arianizmit

Kjo kthim drejt lindjes për frymëzim shkon prapa dy baballarëve të intelektualizmit gjerman, përkatësisht Immanuel Kant dhe Johann Gottfried Herder. Kanti ishte i bindur se të gjitha artet evropiane vinin nga India dhe Herder, një nacionalist romantik, e konsideronte Indinë vendlindjen e njerëzimit.

Filozofi iluminist Immanuel shprehte ndjenjat supremaciste të bardhë dhe anti-hebreje.

Ky ishte një shkëputje e hershme nga centrizmi dhe gjenealogjia kulturore judeo-kristiane e bazuar në bibël, dhe e vendosi origjinën e njerëzve evropianë diku në maletë Azisë në krahasim me Lindjen e Mesme biblike.

Gjuhëtarët e shquar më pas i shërbyen qëllimit për të hequr fokusin nga hebraishtja si gjuha origjinale dhe për t'u përqëndruar në vend të kësaj në sanskritishten.

Në rastin e Herderit, fokusi ishte nacionalizmi romantik dhe traditat popullore, pa prirje mistike. Për Kantin, megjithatë, ka një prani të caktuar të racizmit dhe ndjenjave anti-hebreje në disa nga shkrimet dhe leksionet e tij.

Në librin e tij Gjeografia fizike, ai shkruan, 'Njerëzimi është në përsosmëria e tij më e madhe në racën e të bardhëve.” Ai gjithashtu ligjëroi se: “Çdo frikacak është gënjeshtar; Hebrenjtë për shembull, jo vetëm në biznes, por edhe në jetën e përbashkët.'

Ishte një nga themeluesit e romantizmit gjerman, Friedrich Schlegel (1772 – 1829), i cili e përdori termin arian për atë që ata e shihnin si një 'racë mjeshtërore' indiko-nordike.

Schlegel në fakt kishte një grua hebreje dhe bëri fushatë për emancipimin e hebrenjve në Gjermani, kështu që roli që ai luan në këtë histori është disi ironik. Ishin idetë e tij që përfunduan duke ndikuar në shumë studiues supremacistë antisemitë dhe arianë në të gjithë Evropën.

Proto-hipitë e Ascona

Gjatë dekadës së parë të shekullit të 20-të, një grup intelektualësh , i pakënaqur me jetën moderne, shkoi të jetonte në fshatin e liqenit zviceran të Ascona, në ndjekje të një stili jetese më të lirë që përfshinte naturizmin, teozofinë, vegjetarianizmin dhe nudizmin.

Midis atyre qëkaloi kohë në komunitetin Monte Verit à , ose "Mali i së Vërtetës" në Ascona, ishin autori Herman Hesse, psikanalistët Otto Gross dhe C.G. Jung, dhe filozofi Rudolf Steiner.

Burra që lahen në Sanatoriumin Ascona Nature Cure. Në të djathtë është Erich Mühsam, një antimilitarist gjermano-hebre, poet anarkist dhe dramaturg.

Një revistë mujore me emrin Die Tat , e cila u botua nga një bashkëpunëtor i ngushtë i komunës Ascona , Eugen Diederichs, paraqiti shumë artikuj nga një prej themeluesve kryesorë të Sanatoriumit Ascona Nature Cure, Rudolph von Laban.

Megjithëse Diederichs nuk ishte kurrë nazist dhe vdiq para themelimit të partisë, ai ndoshta ndihmoi në përgatitjen e tokë në të cilën farat e nacionalsocializmit mund të rriteshin duke promovuar gjëra të tilla si naturizmi dhe adhurimi i diellit, të cilat u bënë thirrje fermerëve dhe pronarëve të tokave. Ishin këta njerëz tek të cilët nazistët do të gjenin bazën e tyre të mbështetjes.

Duhet të theksohet se Die Tat nuk ishte kurrë një botim racist, por përmbante shkrimtarë që hodhën disa nga themelet për lëvizjen nacional-socialiste; për shembull një artikull në 1918, promovoi përdorimin e Svastikës si simbol në vend të kryqit.

Rudolph von Laban: Nga Olimpiada në listën e zezë

Ndërsa nazistët mbyllën shumë institucione artistike dhe duke denoncuar forma të ndryshme të kërcimit dhe muzikës, Labani mundi të vazhdonte për ca kohë, ndoshtakryesisht për shkak të theksit të tij në "vallen gjermane". Ishte në fakt Laban ai që ishte përgjegjës për pjesën e vallëzimit të festimeve që përkujtonin Lojërat Olimpike të Njëmbëdhjetë në Berlin.

Pasi u zhvillua performanca e hapjes, Goebbels vendosi që ajo të mos përsëritej në lidhje me Olimpiadën. Puna e Labanit u shpall më pas "armiqësore ndaj shtetit" dhe ai u vendos në arrest shtëpie. I cilësuar si hebre dhe homoseksual dhe i paaftë për të punuar, ai u nis në mënyrë të fshehtë për në Paris dhe më pas në Angli, ku më pas punoi si mësues në vallëzim dhe lëvizje.

Më parë, Rudolph von Laban ishte shprehur (në termat e vallëzimit) në lidhje me racën: në librin e tij të vitit 1930 Der Tanz ai thekson se raca e bardhë kishte filluar të merrte parasysh qëndrimin e duhur të kërcimit. Duke iu referuar asaj që ai vuri re gjatë vizitës në Amerikë, Laban tha se 'zezakët nuk mund të shpikin vallëzime; ajo që ne i lidhim me ta janë vetëm versione të degjeneruara të kërcimeve të bardha.'

Këto shprehje të ndërgjegjes racore dhe nacionalizmit etnik gjerman ka shumë të ngjarë që e vendosin atë në një favor të veçantë - të paktën deri në Lojërat Olimpike - pasi ato ishin të njëkohshme me klimën politike në zhvillim. Megjithatë, me sa dimë, asnjë nga anëtarët e Ascona-s nuk iu bashkua kurrë nazistëve.

Mentori mistik i Hitlerit

Ndërsa Asconians ishin një grup individësh të ndryshëm politikisht dhe filozofik qënuk e ndanë vizionin e Hitlerit, por mistikët e tjerë gjermanë.

Lidhja më e fortë midis 'misticizmit arian' dhe Adolf Hitlerit mund të jetë figura e Dietrich Eckart (1868 - 1923). Një ndikim si mentor te Hitleri, Eckart ishte një nga anëtarët themelues të Partisë së Punëtorëve Gjermanë, e cila më vonë u bë Partia Nacional Socialiste.

Fillimisht një dramaturg dhe më vonë redaktor/bashkëbotues i antisemitit periodik Auf gut Deutsch, ai ishte gjithashtu një anëtar i shoqërisë mistike Thule, së bashku me kolegët nazist Rudolf Hess dhe Alfred Rosenberg.

Ashtu si grupet e tjera völkisch , Thules synonin të krijonin një identitet arian që do të përfshinte Gjermaninë e sapobashkuar. Në fund të fundit ata donin të provonin se raca ariane vinte nga një kontinent i humbur, me sa duket diku në Arktik. 'Thule' ishte emri i dhënë tokës më veriore nga gjeografët greko-romakë.

Ishte Dietrich Eckart ai që shpiku termin Drittes Reich, ose "Rajhu i Tretë" dhe ishte ai të cilit Hitleri i kushtoi vëllimin e parë të Mein Kampf. ​​Eckart vdiq nga një atak në zemër i shkaktuar nga varësia ndaj morfinës më 26 dhjetor 1923.