De rappe yndustrialisaasje fan West-Jeropa yn 'e iere 1900's en ekstreme urbanisaasje yn wat in feriene Dútslân waard, hiene in sterk effekt op 'e befolking fan dy regio.

De maatskippij waard tige mobyl, modern en fuorthelle út har formeel, foar in grut part pastoraal bestean. Under de yntellektuele klassen ûntwikkelen útdrukkingen fan langstme nei in ienfâldiger, natuerliker libbensstyl en fûnen har wei yn 'e wrâlden fan keunst, filosofy en literatuer.

In protte kearden ôf fan it kristendom op syk nei mear oer- of heidenske religys, soms mei radikale of tsjustere filosofyske ynterpretaasjes. Guon fan dit befette it sjen nei de 'eksoatyske' religys lykas hindoeïsme, boeddhisme en soefisme (in mystike tûke fan 'e islam).

De filosofyske woartels fan it Aryanisme

Dizze nei it easten om ynspiraasje giet werom oan twa heiten fan it Dútske yntellektualisme, nammentlik Immanuel Kant en Johann Gottfried Herder. Kant wie derfan oertsjûge dat alle Jeropeeske keunsten út Yndia kamen en Herder, in romantysk nasjonalist, beskôge Yndia as it berteplak fan it minskdom.

Filosoof fan de ferljochting Immanuel utere wite supremasistyske en anty-joadske gefoelens.

Dit wie in betide brek fan bibel-basearre Joadsk-kristlik kultureel sintrisme en genealogy, en sette de oarsprong fan Jeropeeske minsken earne yn 'e bergenfan Aazje yn tsjinstelling ta it bibelske Midden-Easten.

Promininte taalkundigen dienen doe it doel om de fokus fuort te nimmen fan it Hebrieusk as de oarspronklike taal en har ynstee te konsintrearjen op it Sanskryt.

Yn it gefal fan Herder, de fokus lei op romantysk nasjonalisme en folkstradysjes, sûnder in mystike bocht. Foar Kant is der lykwols in definityf oanwêzigens fan rasisme en anty-joadske gefoelens yn guon fan syn skriften en lêzingen.

Yn syn boek Physical Geography, skriuwt er: 'Humanity is at syn grutste folsleinens yn it ras fan 'e blanken.' Hy learde ek dat: 'Elke leffe is in liger; Joaden bygelyks, net allinnich yn it bedriuwslibben, mar ek yn it gewoane libben.'

It wie ien fan de grûnlizzers fan de Dútske romantyk, Friedrich Schlegel (1772 – 1829), dy't de term Arysk tapast op wat se seagen as in Yndysk-Noarsk 'masterras'.

Schlegel hie trouwens in joadske frou en stride yn Dútslân foar joadske emansipaasje, dat de rol dy't er yn dizze skiednis spilet is wat ironysk. It wie syn ideeën dy't úteinlik in protte antisemityske en Aryske supremasistyske gelearden yn hiel Europa beynfloede.

De Proto-Hippies fan Ascona

Yn it earste desennium fan 'e 20e ieu, in groep yntellektuelen , ûntefreden mei it moderne libben, gie nei it Switserske-mardoarp Ascona te wenjen, yn it stribjen nei in frijere libbensstyl dy't naturisme, teosofy, fegetarisme en nudisme omfette.

Under dyjingen dy'ttiid trochbrocht by de Monte Verit à , of 'Mountain of Truth'-mienskip yn Ascona, wiene skriuwer Herman Hesse, psychoanalytikers Otto Gross en C.G. Jung, en filosoof Rudolf Steiner.

Mannen baden yn it Ascona Nature Cure Sanatorium. Rjochts is Erich Mühsam, in Dútsk-Joadske anty-militarist, anargistyske dichter en toanielskriuwer.

In moanneblêd mei de namme Die Tat , dat útjûn waard troch in nauwe meiwurker fan 'e Ascona-gemeente. , Eugen Diederichs, in protte artikels fan ien fan 'e haadoprjochters fan it Ascona Nature Cure Sanatorium, Rudolph von Laban.

Hoewol't Diederichs nea in nazi wie en stoar foar de oprjochting fan 'e partij, hat er nei alle gedachten holpen om de ierde dêr't de sieden fan it nasjonaal-sosjalisme yn groeie koene troch it befoarderjen fan saken as naturisme en sinne-oanbidding, dy't boeren en grûnbesitters oansprekke. It wiene dizze minsken wêryn de nazi's har basis fan stipe fine soene.

Der moat opmurken wurde dat Die Tat nea in rasistyske publikaasje wie, mar it hie wol skriuwers dy't guon fan 'e fûneminten foar de nasjonaalsosjalistyske beweging; bygelyks in artikel yn 1918, befoardere it gebrûk fan 'e Swastika as symboal ynstee fan it krús.

Rudolph von Laban: From Olympics to blacklist

Wylst de nazi's in protte artistike ynstellings en ferskate foarmen fan dûns en muzyk oan de kaak stelde, koe Laban, wierskynlik, in skoft trochgeanfoar in grut part troch syn klam op ‘Dútske dûns’. It wie eins Laban dy't ferantwurdlik wie foar it dûnsdiel fan de fieringen dy't de Alvestêdespullen yn Berlyn betinke.

Nei de iepeningsfoarstelling besleat Goebbels dat it net werhelle wurde soe yn ferbân mei de Olympyske Spullen. Laban syn wurk waard neitiid 'fijannich oan 'e steat' ferklearre en hy waard ûnder hûsarrest pleatst. Label as joad en homoseksueel en net yn steat om te wurkjen, makke hy syn wei nei Parys en dêrnei Ingelân, dêr't er doe wurke as learaar yn dûns en beweging.

Earder hie Rudolph von Laban him útsprutsen (yn termen fan dûns) oangeande ras: yn syn boek Der Tanz út 1930 stelt hy dat it blanke ras rekken begon te hâlden mei de eigen dûnshâlding. Yn ferwizing nei wat er observearre wylst er besykje Amearika, Laban sei dat 'negers kinne net útfine dûnsen; wat wy mei har assosjearje binne allinich degenerearre ferzjes fan wite dûnsen.'

Dizze útdrukkingen fan rasbewustwêzen en Dútsk etnysk nasjonalisme hawwe him nei alle gedachten yn in bysûnder geunst setten - alteast oant de Olympyske Spullen - om't se tagelyk wiene mei it opkommende politike klimaat. Lykwols, foar safier't wy witte, kaam gjin fan 'e leden fan Ascona ea by de nazi's.

Hitler's mystike mentor

Wylst de Asconians in polityk en filosofysk ferskaat groep fan yndividuen wiene dy'tdiene Hitler syn fisy net, oare Dútske mystikus diene.

De sterkste ferbining tusken ‘Aryske mystyk’ en Adolf Hitler kin de figuer wêze fan Dietrich Eckart (1868 – 1923). In mentor-like ynfloed op Hitler, Eckart wie ien fan 'e oprjochters fan 'e Dútske Arbeiderspartij, dy't letter de Nasjonaalsosjalistyske Partij waard.

Oarspronklik in toanielskriuwer en letter redakteur/mei-útjouwer fan 'e antisemityske periodyk Auf gut Deutsch, hy wie ek lid fan 'e mystike Thule-maatskippij, tegearre mei oare nazi-koper Rudolf Hess en Alfred Rosenberg.

Lykas oare völkische groepen, de Thules wiene fan doel in Aryske identiteit te fêstigjen dy't it nij feriene Dútslân omfetsje soe. Uteinlik woene se bewize dat it Aryske ras kaam út in ferlern kontinint, nei alle gedachten earne yn 'e Arktyske. 'Thule' wie de namme jûn oan it noardlikste lân troch Gryksk-Romeinske geografen.

It wie Dietrich Eckart dy't de term Drittes Reich, of it 'Tredde Ryk' betocht en it wie hy oan wa't Hitler de earste bondel fan Mein Kampf opdroegen hat. Eckart stoar oan in hertoanfal feroarsake troch morfineferslaving op 26 desimber 1923.