დასავლეთ ევროპის სწრაფმა ინდუსტრიალიზაციამ 1900-იანი წლების დასაწყისში და ექსტრემალურმა ურბანიზაციამ, რომელიც იქცა გაერთიანებულ გერმანიაში, ძლიერი გავლენა იქონია ამ რეგიონის მოსახლეობაზე.

საზოგადოება გახდა ძალიან მოძრავი, თანამედროვე და მოშორებული. ფორმალური, ძირითადად პასტორალური არსებობა. ინტელექტუალურ კლასებს შორის განვითარდა უფრო მარტივი, ბუნებრივი ცხოვრების წესისადმი ლტოლვის გამოხატულება და იპოვა გზა ხელოვნების, ფილოსოფიის და ლიტერატურის სამყაროში. ზოგჯერ რადიკალური ან ბნელი ფილოსოფიური ინტერპრეტაციებით. ზოგიერთი მათგანი მოიცავდა ისეთ „ეგზოტიკურ“ რელიგიებს, როგორიცაა ინდუიზმი, ბუდიზმი და სუფიზმი (ისლამის მისტიური ფილიალი).

არიანიზმის ფილოსოფიური ფესვები

ეს შთაგონების აღმოსავლეთისკენ მიბრუნება უკან ბრუნდება. გერმანული ინტელექტუალიზმის ორ მამას, კერძოდ იმანუელ კანტს და იოჰან გოტფრიდ ჰერდერს. კანტი დარწმუნებული იყო, რომ მთელი ევროპული ხელოვნება ინდოეთიდან მომდინარეობდა, ხოლო რომანტიული ნაციონალისტი ჰერდერი ინდოეთს კაცობრიობის სამშობლოდ თვლიდა>ეს იყო ადრეული გარღვევა ბიბლიაზე დაფუძნებული იუდეო-ქრისტიანული კულტურული ცენტრიზმიდან და გენეალოგიიდან და ევროპელი ხალხის წარმომავლობა სადღაც მთებში დააყენა.აზიის ბიბლიური ახლო აღმოსავლეთის საპირისპიროდ.

მაშინ გამოჩენილი ენათმეცნიერები ემსახურებოდნენ ებრაულის, როგორც ორიგინალური ენის ფოკუსირებას და სანსკრიტზე კონცენტრირებას.

ჰერდერის შემთხვევაში, ყურადღება გამახვილდა რომანტიკულ ნაციონალიზმზე და ხალხურ ტრადიციებზე, მისტიკური მიდრეკილების გარეშე. თუმცა, კანტისთვის არსებობს რასიზმისა და ანტიებრაული განწყობების გარკვეული არსებობა მის ზოგიერთ ნაწერსა და ლექციებში.

თავის წიგნში ფიზიკური გეოგრაფია ის წერს, „კაცობრიობა არის მისი უდიდესი სრულყოფილება თეთრების რასაში.“ მან ასევე წაიკითხა ლექცია, რომ „ყოველი მშიშარა მატყუარაა; მაგალითად, ებრაელები, არა მხოლოდ ბიზნესში, არამედ საერთო ცხოვრებაშიც.'

ეს იყო გერმანული რომანტიზმის ერთ-ერთი ფუძემდებელი, ფრიდრიხ შლეგელი (1772 - 1829), რომელიც გამოიყენა ტერმინი არიანი იმისთვის, რასაც ისინი თვლიდნენ. ინდო-სკანდინავიური "ოსტატის რასა".

შლეგელს ფაქტობრივად ჰყავდა ებრაელი ცოლი და ებრაელთა ემანსიპაციის კამპანიას ეწეოდა გერმანიაში, ამიტომ როლი, რომელსაც იგი ასრულებს ამ ისტორიაში, გარკვეულწილად ირონიულია. სწორედ მისმა იდეებმა დაასრულა გავლენა ბევრ ანტისემიტ და არიელ მეცნიერზე მთელ ევროპაში.

ასკონას პროტო-ჰიპები

მე-20 საუკუნის პირველი ათწლეულის განმავლობაში, ინტელექტუალთა ჯგუფმა თანამედროვე ცხოვრებით უკმაყოფილო წავიდა საცხოვრებლად შვეიცარიის ტბის სოფელ ასკონაში, უფრო თავისუფალი ცხოვრების წესის დაცვით, რომელიც მოიცავდა ნატურიზმს, თეოსოფიას, ვეგეტარიანელობას და ნუდიზმს.

მათ შორის, ვინცგაატარა დრო Monte Verit à , ან „სიმართლის მთა“ საზოგადოებაში ასკონაში, იყვნენ ავტორი ჰერმან ჰესე, ფსიქოანალიტიკოსები ოტო გროსი და C.G. იუნგი და ფილოსოფოსი რუდოლფ შტაინერი.

კაცები ბანაობენ Ascona Nature Cure-ის სანატორიუმში. მარჯვნივ არის ერიხ მუჰსამი, გერმანელ-ებრაელი ანტი-მილიტარისტი, ანარქისტი პოეტი და დრამატურგი.

თვიური ჟურნალი სახელად Die Tat , რომელიც გამოქვეყნდა ასკონას კომუნის უახლოესი თანამოაზრის მიერ. ევგენ დიდერიკსმა გამოაქვეყნა მრავალი სტატია Ascona Nature Cure Sanatorium-ის ერთ-ერთი მთავარი დამფუძნებლის, რუდოლფ ფონ ლაბანის მიერ.

მიუხედავად იმისა, რომ დიდერიქსი არასოდეს ყოფილა ნაცისტი და გარდაიცვალა პარტიის დაარსებამდე, ის, სავარაუდოდ, დაეხმარა მომზადებაში. დედამიწა, რომელშიც ნაციონალ-სოციალიზმის თესლები შეიძლება გაიზარდოს ისეთი რამ, როგორიცაა ნატურიზმი და მზის თაყვანისცემა, რაც მიმართავდა ფერმერებს და მიწის მესაკუთრეებს. სწორედ ამ ადამიანებში იპოვნიდნენ ნაცისტების მხარდაჭერას.

აღსანიშნავია, რომ Die Tat არასოდეს ყოფილა რასისტული გამოცემა, მაგრამ მასში წარმოდგენილი იყო მწერლები, რომლებიც ასახავდნენ ზოგიერთს. ნაციონალ-სოციალისტური მოძრაობის საფუძვლები; მაგალითად, 1918 წლის სტატია, რომელიც ხელს უწყობს სვასტიკის, როგორც სიმბოლოს გამოყენებას ჯვრის ნაცვლად.

რუდოლფ ფონ ლაბანი: ოლიმპიადიდან შავ სიამდე

მაშინ, როცა ნაცისტებმა დახურეს მრავალი მხატვრული ინსტიტუტი და დაგმო ცეკვისა და მუსიკის სხვადასხვა ფორმები, ლაბანმა შეძლო გარკვეული პერიოდის გაგრძელება, ალბათდიდწილად განპირობებულია მისი აქცენტით "გერმანულ ცეკვაზე". ფაქტობრივად, ლაბანი იყო პასუხისმგებელი ბერლინში მეთერთმეტე ოლიმპიური თამაშების აღსანიშნავი ზეიმების საცეკვაო ნაწილზე.

გახსნის შემდეგ, გებელსმა გადაწყვიტა, რომ ის აღარ განმეორდებოდა ოლიმპიადასთან დაკავშირებით. შემდგომში ლაბანის საქმიანობა გამოცხადდა „სახელმწიფოსადმი მტრულად“ და ის შინაპატიმრობაში მოათავსეს. ებრაელად და ჰომოსექსუალად შეარქვეს და შრომისუნარიანად, ფარულად გაემართა პარიზში, შემდეგ კი ინგლისში, სადაც შემდეგ მუშაობდა ცეკვისა და მოძრაობის მასწავლებლად.

ადრე, რუდოლფ ფონ ლაბანმა გამოთქვა თავი ცეკვის ტერმინები) რასის შესახებ: თავის 1930 წლის წიგნში Der Tanz ის ამტკიცებს, რომ თეთრი რასა იწყებდა გათვალისწინებას ცეკვისადმი შესაბამისი დამოკიდებულების გათვალისწინებით. რაც შეეხება იმას, რაც მან დააკვირდა ამერიკაში ვიზიტის დროს, ლაბანმა თქვა, რომ „ზანგები ვერ იგონებენ ცეკვებს; რასაც ჩვენ მათ ვუკავშირებთ თეთრი ცეკვების მხოლოდ დეგენერაციული ვერსიებია.'

რასობრივი ცნობიერებისა და გერმანული ეთნიკური ნაციონალიზმის ეს გამოხატულება, სავარაუდოდ, მას განსაკუთრებულ კეთილგანწყობას აყენებს - ყოველ შემთხვევაში ოლიმპიურ თამაშებამდე - რადგან ისინი ერთდროულად იყვნენ. ჩამოყალიბებულ პოლიტიკურ კლიმატთან ერთად. თუმცა, რამდენადაც ჩვენ ვიცით, ასკონას არც ერთი წევრი არასოდეს შეუერთდა ნაცისტებს.

ჰიტლერის მისტიური მენტორი

მაშინ როცა ასკონელები იყვნენ პოლიტიკურად და ფილოსოფიურად მრავალფეროვანი ინდივიდების ჯგუფი, რომლებიცარ იზიარებდა ჰიტლერის ხედვას, სხვა გერმანელი მისტიკოსები იზიარებდნენ.

არიულ მისტიციზმსა და ადოლფ ჰიტლერს შორის ყველაზე ძლიერი კავშირი შეიძლება იყოს დიტრიხ ეკარტის ფიგურა (1868 - 1923). ჰიტლერზე მენტორის მსგავსი გავლენის ქვეშ, ეკარტი იყო გერმანიის მუშათა პარტიის ერთ-ერთი დამფუძნებელი წევრი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ნაციონალ-სოციალისტური პარტია.

თავდაპირველად დრამატურგი და მოგვიანებით ანტისემიტური რედაქტორი/თანაგამომცემელი. პერიოდული ჟურნალი Auf gut Deutsch, ის ასევე იყო მისტიური Thule საზოგადოების წევრი, ნაცისტ ნაცისტებთან რუდოლფ ჰესთან და ალფრედ როზენბერგთან ერთად.

სხვა völkisch ჯგუფების მსგავსად, თულეები მიზნად ისახავდნენ არიული იდენტობის დამკვიდრებას, რომელიც მოიცავდა ახლად გაერთიანებულ გერმანიას. საბოლოოდ მათ სურდათ დაემტკიცებინათ, რომ არიული რასა დაკარგული კონტინენტიდან იყო, სავარაუდოდ სადღაც არქტიკაში. "ტულე" ერქვა ბერძნულ-რომაული გეოგრაფების მიერ ყველაზე ჩრდილოეთ მიწას.

სწორედ დიტრიხ ეკარტმა შექმნა ტერმინი Drittes Reich, ან "მესამე რაიხი" და ეს იყო. ის, ვისაც ჰიტლერმა მიუძღვნა Mein Kampf-ის პირველი ტომი. ეკარტი გარდაიცვალა გულის შეტევით, რომელიც გამოწვეული იყო მორფინის დამოკიდებულებით 1923 წლის 26 დეკემბერს.