A rápida industrialización de Europa occidental a principios do século XX e a urbanización extrema na que se converteu nunha Alemaña unida tiveron un forte efecto sobre a poboación desa rexión.

A sociedade estaba a ser moi móbil, moderna e afastada da súa rexión. existencia formal, en gran parte pastoral. Entre as clases intelectuais desenvolvéronse expresións de anhelo por un estilo de vida máis sinxelo e natural e atoparon o seu camiño no mundo da arte, a filosofía e a literatura.

Moitos se afastaron do cristianismo en busca de relixións máis primixenias ou pagás, ás veces con interpretacións filosóficas radicais ou escuras. Algúns disto implicaron mirar cara ás relixións "exóticas" como o hinduísmo, o budismo e o sufismo (unha rama mística do islam).

As raíces filosóficas do arianismo

Este virar cara ao leste en busca de inspiración remóntase ao pasado. a dous pais do intelectualismo alemán, a saber, Immanuel Kant e Johann Gottfried Herder. Kant estaba convencido de que todas as artes europeas procedían da India e Herder, un nacionalista romántico, consideraba a India o berce da humanidade.

O filósofo da Ilustración Immanuel expresaba sentimentos supremacistas brancos e antixudeus.

Esta foi unha ruptura temperá do centrismo cultural e da xenealoxía xudeocristiá baseada na Biblia, e puxo as orixes dos europeos nalgún lugar das montañas.de Asia en oposición ao bíblico Oriente Medio.

Os lingüistas destacados tiveron entón o propósito de afastar o hebreo como lingua orixinal e concentrarse no sánscrito.

No caso de Herder, o foco estaba no nacionalismo romántico e as tradicións populares, sen unha inclinación mística. Para Kant, con todo, hai unha presenza definida de racismo e sentimentos antixudeus nalgúns dos seus escritos e conferencias.

No seu libro Xeografía física escribe: "A humanidade está en a súa maior perfección na raza dos brancos.” Tamén disertou que: “Todo covarde é un mentireiro; Os xudeus, por exemplo, non só nos negocios, senón tamén na vida común.'

Foi un dos fundadores do romanticismo alemán, Friedrich Schlegel (1772 – 1829), quen aplicou o termo ario ao que eles consideraban. unha 'raza mestra' indi-nórdica.

Schlegel de feito tiña unha muller xudía e fixo campaña pola emancipación xudía en Alemaña, polo que o papel que xoga nesta historia é algo irónico. Foron as súas ideas as que acabaron influíndo en moitos estudiosos supremacistas antisemitas e arios de toda Europa.

Os protohippies de Ascona

Durante a primeira década do século XX, un grupo de intelectuais , descontento coa vida moderna, foise a vivir á aldea lacustre suíza de Ascona, na procura dun estilo de vida máis libre que incorporase o naturismo, a teosofía, o vexetarianismo e o nudismo.

Entre os quepasaron un tempo na comunidade Monte Verit à , ou ‘Monte da Verdade’ en Ascona, foron o autor Herman Hesse, os psicanalistas Otto Gross e C.G. Jung, e o filósofo Rudolf Steiner.

Homes bañándose no Sanatorio Ascona Nature Cure. Á dereita está Erich Mühsam, un antimilitarista, poeta e dramaturgo anarquista alemán-xudeu.

Un xornal mensual chamado Die Tat , que foi publicado por un estreito colaborador da comuna de Ascona. , Eugen Diederichs, presentou moitos artigos dun dos principais fundadores do Ascona Nature Cure Sanatorium, Rudolph von Laban.

Aínda que Diederichs nunca foi nazi e morreu antes da fundación do partido, sen dúbida axudou a preparar o partido. terra na que as sementes do nacionalsocialismo podían medrar promovendo cousas como o naturismo e o culto ao sol, que atraían aos agricultores e terratenentes. Foron nestas persoas nas que os nazis atoparían a súa base de apoio.

Cómpre ter en conta que Die Tat nunca foi unha publicación racista, pero contou con escritores que expuxeron algúns dos fundamentos para o movemento nacionalsocialista; por exemplo, un artigo de 1918, promovía o uso da esvástica como símbolo en lugar da cruz.

Rudolph von Laban: From Olympics to blacklist

Mentres os nazis pechaban moitas institucións artísticas e denunciou diversas formas de danza e música, Labán puido continuar durante algún tempo, probablementeen gran parte debido á súa énfase na "danza alemá". En realidade, foi Laban o responsable da parte de baile das celebracións conmemorativas dos Undécimos Xogos Olímpicos de Berlín.

Despois de que tivese lugar a actuación inaugural, Goebbels decidiu que non se repetiría en relación cos Xogos Olímpicos. O traballo de Labán foi posteriormente declarado "hostil ao Estado" e foi posto en arresto domiciliario. Etiquetado como xudeu e homosexual e incapaz de traballar, fixo o seu camiño encuberto a París e despois a Inglaterra, onde despois traballou como profesor de danza e movemento.

Antes, Rudolph von Laban expresouse (en termos da danza) sobre a raza: no seu libro de 1930 Der Tanz afirma que a raza branca comezaba a ter en conta a actitude da danza propia da mesma. En referencia ao que observou mentres visitaba América, Laban dixo que "Os negros non poden inventar bailes; o que asociamos con eles son só versións dexeneradas de danzas brancas.'

Estas expresións da conciencia racial e do nacionalismo étnico alemán probablemente lle deron algún favor especial, polo menos ata os Xogos Olímpicos, xa que eran concorrentes. co clima político emerxente. Non obstante, polo que sabemos, ningún dos membros de Ascona se uniu nunca aos nazis.

O mentor místico de Hitler

Mentres os asconianos eran un grupo de individuos política e filosóficamente diverso quenon compartía a visión de Hitler, outros místicos alemáns si.

A conexión máis forte entre o ‘misticismo ario’ e Adolf Hitler pode ser a figura de Dietrich Eckart (1868 – 1923). Unha influencia de mentor en Hitler, Eckart foi un dos membros fundadores do Partido dos Traballadores Alemáns, que máis tarde se convertería no Partido Nacional Socialista.

Orixinalmente dramaturgo e posteriormente editor/coeditor do antisemita periódico Auf gut Deutsch , tamén foi membro da mística sociedade Thule, xunto cos seus compañeiros nazis Rudolf Hess e Alfred Rosenberg.

Como outros grupos völkisch , os Thules tiñan como obxectivo establecer unha identidade aria que abarcase a Alemaña recentemente unida. En última instancia, desexaban demostrar que a raza aria procedía dun continente perdido, presumiblemente nalgún lugar do Ártico. "Thule" foi o nome que os xeógrafos grecorromanos deron á terra máis ao norte.

Foi Dietrich Eckart quen acuñou o termo Drittes Reich, ou o "Terceiro Reich" e foi el a quen Hitler dedicou o primeiro volume de Mein Kampf. ​​Eckart morreu dun ataque cardíaco causado pola adicción á morfina o 26 de decembro de 1923.