বিষয়বস্তুৰ তালিকা
থুলে ছ’চাইটি আৰু জাৰ্মান ৱৰ্কাৰছ পাৰ্টিয়ে ব্যৱহাৰ কৰা সূৰ্য্য স্বস্তিকা।১৯০০ চনৰ আৰম্ভণিতে পশ্চিম ইউৰোপৰ দ্ৰুত ঔদ্যোগীকৰণ আৰু সংযুক্ত জাৰ্মানীত পৰিণত হোৱা দেশখনৰ চৰম নগৰায়নে সেই অঞ্চলৰ জনসংখ্যাৰ ওপৰত প্ৰবল প্ৰভাৱ পেলাইছিল।
সমাজখন অতি চলন্ত, আধুনিক আৰু ইয়াৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল আনুষ্ঠানিক, বহুলাংশে পশুপালনমূলক অস্তিত্ব। বৌদ্ধিক শ্ৰেণীসমূহৰ মাজত সৰল, অধিক স্বাভাৱিক জীৱনশৈলীৰ প্ৰতি আকাংক্ষাৰ প্ৰকাশ বিকশিত হৈছিল আৰু শিল্প, দৰ্শন আৰু সাহিত্যৰ জগতখনত স্থান পাইছিল।
বহুতে অধিক আদিম বা পৌত্তলিক ধৰ্মৰ সন্ধানত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ পৰা আঁতৰি আহিছিল, কেতিয়াবা আমূল বা অন্ধকাৰ দাৰ্শনিক ব্যাখ্যাৰ সৈতে। ইয়াৰে কিছুমান হিন্দু, বৌদ্ধ আৰু চুফী ধৰ্ম (ইছলামৰ এটা ৰহস্যময় শাখা)ৰ দৰে ‘বিদেশী’ ধৰ্মৰ ফালে চোৱাটো জড়িত আছিল।
আৰ্য্যবাদৰ দাৰ্শনিক শিপা
প্ৰেৰণাৰ বাবে এই পূব দিশলৈ ঘূৰি যোৱাটো পিছলৈ ঘূৰি যায় জাৰ্মান বৌদ্ধিকতাবাদৰ দুজন পিতৃ যথা ইমানুৱেল কান্ট আৰু জোহান গটফ্ৰাইড হাৰ্ডাৰক। কান্ট নিশ্চিত আছিল যে ইউৰোপৰ সকলো কলা ভাৰতৰ পৰা আহিছে আৰু ৰোমান্টিক জাতীয়তাবাদী হাৰ্ডাৰে ভাৰতক মানৱ জাতিৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰিছিল।
আলোকজ্জ্বল দাৰ্শনিক ইমানুৱেলে বগা শ্ৰেষ্ঠত্ববাদী আৰু ইহুদী বিৰোধী আৱেগ প্ৰকাশ কৰিছিল।
এইটো আছিল বাইবেল ভিত্তিক ইহুদী-খ্ৰীষ্টান সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰবাদ আৰু বংশাৱলীৰ পৰা আগতীয়াকৈ বিৰতি, আৰু ইউৰোপীয় মানুহৰ উৎপত্তি ক'ৰবাত পাহাৰত ৰাখিছিলতাৰ পিছত বিশিষ্ট ভাষাবিদসকলে হিব্ৰু ভাষাক মূল ভাষা হিচাপে আঁতৰাই তাৰ পৰিৱৰ্তে সংস্কৃতত মনোনিৱেশ কৰাৰ উদ্দেশ্য সাধন কৰিছিল।
হাৰ্ডাৰৰ ক্ষেত্ৰত, ৰোমান্টিক জাতীয়তাবাদ আৰু লোক পৰম্পৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছিল, কোনো ৰহস্যময় মোড় নোহোৱাকৈ। কান্টৰ বাবে অৱশ্যে তেওঁৰ কিছুমান লেখা আৰু বক্তৃতাত বৰ্ণবাদ আৰু ইহুদী বিৰোধী আৱেগৰ নিশ্চিত উপস্থিতি আছে।
তেওঁৰ গ্ৰন্থ ভৌতিক ভূগোল ত তেওঁ লিখিছে, 'মানৱতা আছে বগাসকলৰ জাতিত ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ নিখুঁততা।’ তেওঁ এই কথাও বক্তৃতা দিছিল যে, ‘প্ৰতিজন কাপুৰুষ মিছলীয়া; উদাহৰণস্বৰূপে ইহুদীসকলে কেৱল ব্যৱসায়তেই নহয়, সাধাৰণ জীৱনতো।'
জাৰ্মান ৰোমান্টিকতাবাদৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক ফ্ৰেড্ৰিখ শ্বলেগেল (১৭৭২ – ১৮২৯) আছিল, যিয়ে তেওঁলোকে যিটো বুলি দেখাৰ ক্ষেত্ৰত আৰিয়ান শব্দটো প্ৰয়োগ কৰিছিল এটা ভাৰতীয়-নৰ্ডিক 'মাষ্টাৰ জাতি'।
See_also: বিশ্বৰ প্ৰথম ট্ৰেফিক লাইট ক’ত আছিল?শ্বলেগেলৰ আচলতে এগৰাকী ইহুদী পত্নী আছিল আৰু তেওঁ জাৰ্মানীত ইহুদী মুক্তিৰ বাবে প্ৰচাৰ চলাইছিল, গতিকে এই ইতিহাসত তেওঁৰ ভূমিকা কিছু বিদ্ৰুপৰ। তেওঁৰ ধাৰণাটোৱেই শেষত সমগ্ৰ ইউৰোপৰ বহুতো যিহুদী বিৰোধী আৰু আৰ্য আধিপত্যবাদী পণ্ডিতক প্ৰভাৱিত কৰিছিল।
আস্কোনাৰ প্ৰ'ট'-হিপ্পী
২০ শতিকাৰ প্ৰথম দশকত বুদ্ধিজীৱীৰ এটা দল , আধুনিক জীৱনৰ প্ৰতি অসন্তুষ্ট হৈ চুইজাৰলেণ্ডৰ হ্ৰদৰ গাঁও আস্কোনাত থাকিবলৈ যায়, প্ৰকৃতিবাদ, থিয়'ছফি, নিৰামিষ আৰু নগ্নতাবাদক সামৰি লোৱা মুক্ত জীৱনশৈলীৰ সন্ধানত।
যিসকলৰ ভিতৰত... মন্টে ভেৰিট à , বা আস্কোনাৰ ‘মাউণ্টেন অৱ ট্ৰুথ’ সম্প্ৰদায়ত সময় কটায়, লেখক হাৰ্মান হেছে, মনোবিশ্লেষক অট্টো গ্ৰছ আৰু চি.জি. জং, আৰু দাৰ্শনিক ৰুডলফ ষ্টেইনাৰ।
আস্কোনা নেচাৰ কিউৰ চেনেটৰিয়ামত গা ধুই থকা পুৰুষ। সোঁফালে জাৰ্মান-ইহুদী সামৰিকতাবাদ বিৰোধী, নৈৰাজ্যবাদী কবি আৰু নাট্যকাৰ ইৰিখ মুহছাম।
আস্কোনা কমিউনৰ এজন ঘনিষ্ঠ সহযোগীয়ে প্ৰকাশ কৰা ডাই টাট নামৰ এখন মাহেকীয়া আলোচনী , ইউজেন ডাইডেৰিক্সত আস্কোনা নেচাৰ কিউৰ চেনেটৰিয়ামৰ অন্যতম মুখ্য প্ৰতিষ্ঠাপক ৰুডলফ ভন লাবানৰ বহু প্ৰবন্ধ সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছিল।
See_also: জোচেফিন বেকাৰ: মনোৰঞ্জকজনে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ চোৰাংচোৱালৈ পৰিণত হ’লযদিও ডাইডেৰিচ কেতিয়াও নাজী নাছিল আৰু দলটো প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ আগতেই তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল, তেওঁ তৰ্কসাপেক্ষভাৱে এই... পৃথিৱী য'ত প্ৰকৃতিবাদ আৰু সূৰ্য্য পূজাৰ দৰে বস্তুৰ প্ৰচাৰ কৰি ৰাষ্ট্ৰীয় সমাজবাদৰ বীজ গজিব পাৰিছিল, যিয়ে কৃষক আৰু মাটিৰ মালিকসকলক আকৰ্ষণ কৰিছিল। এই লোকসকলৰ মাজতেই নাজীয়ে নিজৰ সমৰ্থনৰ ভিত্তি বিচাৰি পাব।
মন কৰিবলগীয়া যে ডাই টেট কেতিয়াও বৰ্ণবাদী প্ৰকাশন নাছিল, কিন্তু ইয়াত এনে লেখকৰ বৈশিষ্ট্য আছিল যিয়ে কিছুমান... ৰাষ্ট্ৰীয় সমাজবাদী আন্দোলনৰ ভেটি; উদাহৰণস্বৰূপে ১৯১৮ চনত এটা প্ৰবন্ধত ক্ৰছৰ পৰিৱৰ্তে স্বস্তিকাক প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰৰ প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল।
ৰুডলফ ভন লাবান: অলিম্পিকৰ পৰা ক'লা তালিকালৈ
যেতিয়া নাজীয়ে বহুতো কলাত্মক প্ৰতিষ্ঠান বন্ধ কৰি দিছিল আৰু... বিভিন্ন ধৰণৰ নৃত্য আৰু সংগীতৰ নিন্দা কৰিলে, লাবানে কিছুদিন ধৰি চলি থাকিবলৈ সক্ষম হৈছিল, সম্ভৱতঃমূলতঃ তেওঁৰ ‘জাৰ্মান নৃত্য’ৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ বাবে। বাৰ্লিনত একাদশ অলিম্পিক গেমছৰ স্মৃতিত অনুষ্ঠিত হোৱা উদযাপনৰ নৃত্য অংশটোৰ বাবে আচলতে লাবানেই দায়বদ্ধ আছিল।
উদ্বোধনী প্ৰদৰ্শন হোৱাৰ পিছত গ’বেলছে সিদ্ধান্ত লয় যে অলিম্পিকৰ সৈতে জড়িত ইয়াৰ পুনৰাবৃত্তি নহ’ব। পৰৱৰ্তী সময়ত লাবানৰ কামক ‘ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতি শত্ৰুতাপূৰ্ণ’ বুলি ঘোষণা কৰা হয় আৰু তেওঁক গৃহবন্দী কৰা হয়। ইহুদী আৰু সমকামী বুলি লেবেল লগোৱা আৰু কাম কৰিব নোৱাৰা তেওঁ গোপনে পেৰিছ আৰু তাৰ পিছত ইংলেণ্ডলৈ ৰাওনা হয়, য'ত তেওঁ তাৰ পিছত নৃত্য আৰু গতিবিধিৰ শিক্ষক হিচাপে কাম কৰে।
ইয়াৰ আগতে ৰুডলফ ভন লাবানে নিজকে প্ৰকাশ কৰিছিল (ইন... ১৯৩০ চনত তেওঁৰ কিতাপ ডাৰ টাঞ্জ ত তেওঁ উল্লেখ কৰিছে যে বগা জাতিটোৱে নিজৰ বাবে উপযুক্ত নৃত্যৰ মনোভাৱৰ হিচাপ ল'বলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। আমেৰিকা ভ্ৰমণৰ সময়ত তেওঁ যিখিনি পৰ্যবেক্ষণ কৰিছিল তাৰ উল্লেখ কৰি লাবানে কৈছিল যে ‘নিগ্ৰোসকলে নৃত্য উদ্ভাৱন কৰিব নোৱাৰে; আমি তেওঁলোকৰ সৈতে যিবোৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰোঁ সেয়া বগা নৃত্যৰ অৱক্ষয়ী সংস্কৰণহে।'
বৰ্ণ চেতনা আৰু জাৰ্মান জনগোষ্ঠীয় জাতীয়তাবাদৰ এই প্ৰকাশসমূহে সম্ভৱতঃ তেওঁক কিছু বিশেষ পক্ষত ৰাখিছিল — অন্ততঃ অলিম্পিক খেললৈকে — কাৰণ এইবোৰ সমান্তৰাল আছিল উদীয়মান ৰাজনৈতিক জলবায়ুৰ সৈতে। কিন্তু আমি জনাত আস্কোনাৰ কোনো সদস্যই কেতিয়াও নাজীত যোগদান কৰা নাছিল।
হিটলাৰৰ ৰহস্যময় গুৰু
যদিও আস্কোনাসকল আছিল ৰাজনৈতিক আৰু দাৰ্শনিকভাৱে বৈচিত্ৰময় ব্যক্তিৰ এটা গোট যিয়ে...হিটলাৰৰ দৃষ্টিভংগীৰ সৈতে মিল নাছিল, আন জাৰ্মান ৰহস্যবাদীসকলেও তেনেকুৱা কৰিছিল।
‘আৰ্য্য ৰহস্যবাদ’ আৰু এডলফ হিটলাৰৰ মাজৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী সংযোগ হ’ব পাৰে ডাইট্ৰিচ একাৰ্ট (১৮৬৮ – ১৯২৩)। হিটলাৰৰ ওপৰত গুৰুৰ দৰে প্ৰভাৱ পৰা একাৰ্ট জাৰ্মান ৱৰ্কাৰছ পাৰ্টিৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য আছিল, যিটো পিছলৈ নেচনেল ছ'চিয়েলিষ্ট পাৰ্টিলৈ পৰিণত হয়।
প্ৰথমতে এজন নাট্যকাৰ আৰু পিছলৈ যিহুদী বিৰোধীৰ সম্পাদক/সহ-প্ৰকাশক তেখেতে সহযোগী নাজী ব্রাছ ৰুডলফ হেছ আৰু আলফ্ৰেড ৰ'জেনবাৰ্গৰ সৈতে ৰহস্যময় থুলে সমাজৰ সদস্যও আছিল।
অন্য völkisch গোটসমূহৰ দৰে, থুলেছৰ লক্ষ্য আছিল নতুনকৈ সংযুক্ত জাৰ্মানীক সামৰি লোৱা এটা আৰ্য্য পৰিচয় প্ৰতিষ্ঠা কৰা। শেষত তেওঁলোকে প্ৰমাণ কৰিব বিচাৰিছিল যে আৰ্য জাতিটো এটা হেৰুৱা মহাদেশৰ পৰা আহিছে, অনুমানিকভাৱে আৰ্কটিকৰ কোনোবা ঠাইত। 'থুলে' আছিল গ্ৰীক-ৰোমান ভূগোলবিদসকলে উত্তৰৰ অধিকাংশ ভূমিক দিয়া নাম।
ডায়েট্ৰিচ একাৰ্টেই ড্ৰিটেছ ৰাইচ, বা 'তৃতীয় ৰাইচ' শব্দটোৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল আৰু সেয়াই আছিল হিটলাৰে মেইন কেম্পফৰ প্ৰথম খণ্ডটো তেওঁক উৎসৰ্গা কৰিছিল। ১৯২৩ চনৰ ২৬ ডিচেম্বৰত মৰ্ফিন আসক্তিৰ ফলত হোৱা হাৰ্ট এটেকত একাৰ্টৰ মৃত্যু হয়।